2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 15:42
Und was tun damit? Eine Frage, die oft in meinem Büro ertönt. Vielleicht charakterisiert mich das irgendwie als Psychologe. Was ist dagegen zu tun? Ich weiß in der Vergangenheit hin und wieder keine Antwort auf diese Frage. Für mich ist dies eine leicht betrunkene Frage, die erfordert, dass der Psychologe auch ein wenig betrunken ist, ich meine, indem ich jemandem sage, was er mit seiner Lebensfrage anfangen soll, bin ich wie berauscht von der Vision des Klienten von seinem Leben als Cartoon in eine beschleunigte Darstellung, bringe ihm Fakten und Argumente, die dafür sprechen, meinen Lebensrichtlinien zu folgen, und wenn der Kunde nach einer Weile alle Punkte in dem von mir erhaltenen Plan abgeschlossen hat, wird er mir diese Liste auf jeden Fall zeigen und es herausfinden dass es nicht geht. Und dann, nachdem ich die betrunkene Frage angenommen habe, werde ich verstehen, dass ich betrunken war.
Wenn ich einen Weg von Punkt A nach Punkt B suche, leugne ich unweigerlich die Existenz eines Weges und das Phänomen des "Unterwegs sein", für mich gibt es nur Zwischenpunkte, Ankerpunkte, Leuchtfeuer und Landmarken, aber nicht "jetzt", "hier", " zu sein "und ich. Es scheint, dass ich, nachdem ich mich entlang der raum-zeitlichen Achse verschmiert habe, aus der schmerzhaften Routine herauskomme und das verhasste, schmerzhafte Bild von mir los werde. Kommen wir zum nächsten Punkt auf der Karte, stelle ich fest, dass sich die Landschaft zwar verändert hat, ich aber nicht … Meine Existenz in mir hat sich nicht geändert, ich habe nichts geändert, damit sich wenigstens etwas ändert. Ich versuche ständig, den Rahmen zu ändern, aber nicht die darin gespannte Leinwand. Die Frage "Was tun dagegen?" Persönlich erinnere ich mich an eine phänomenologische Position - "nichts tun". Betrachten wir mich als Subjekt von Handlungen und die Umstände, die mich umgeben, als Objekte meiner Handlungen, dann sehe ich, wenn ich von Punkt A zu Punkt B gehe, die Hauptsache nicht, nämlich die Interaktion zwischen mir und den Objekten. Ich muss mich nicht bewegen, um im Zentrum der Bewegung zu stehen. Das Phänomen der Beobachtung meiner eigenen Interaktionen und Gefühle, die diese Interaktion ausfüllen, ist meiner Meinung nach der Schlüssel zum Verständnis des Wesens des "Problems", das der Klient löst.
Ich weiß nicht, was ich damit anfangen soll, weil ich prinzipiell nicht weiß, womit ich es zu tun habe und ob es überhaupt notwendig ist, etwas dagegen zu unternehmen. Die Frage nach der Interaktion zwischen mir und dem Objekt ist eine Frage nach meinem Bedürfnis, nach meinem Trauma und nach meiner Fähigkeit, die Welt zu sehen. Und wenn sich bei der Beobachtung des Phänomens der Interaktion zwischen mir und der Welt plötzlich herausstellt, dass es keine Interaktion gibt, was kann ich dann zu der Frage "und was tun?" Ich denke, wenn Sie in diese Beobachtung eintauchen, werden Sie durch die Konzentration der Aufmerksamkeit auf die Punkte A und B vieles sehen können, was zuvor nicht sichtbar war, nämlich sich selbst sehen können, und dann ist es Es stellt sich heraus, dass das Objekt, mit dem ich etwas tun wollte, ich selbst bin. Du kannst nicht von dir wegkommen. Aber ich möchte unbedingt zu Punkt B, über den Horizont hinaus und mich dort in der nächsten grandiosen Idee verstecken, sich auf das nächste Ziel, Punkt C, zuzubewegen.
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