Wie Kann Man Bei Der Arbeit Mit Psychischen Traumata Nicht Ausbrennen?

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 15:42

Heute möchte ich etwas ausführlicher auf eines der wichtigsten Probleme der modernen Psychotherapie eingehen. Im Fokus stehen die Ökologie der Psychotherapie psychischer Traumata und die Prävention des beruflichen Burnouts des Psychotherapeuten. Umso relevanter erscheint mir dieses Thema im Zusammenhang mit dem oben diskutierten Konzept der Psychotherapie als erfahrungsunterstützender Prozess

Dabei stellen sich natürlich folgende Fragen: "Was passiert während der Therapie mit der Erfahrung des Therapeuten selbst?", "Hat der Therapeut das Recht, die Ereignisse seines eigenen Lebens während der Therapie zu erleben?"

Ich bin überzeugt, dass es hier weniger um Rechte als um Notwendigkeit geht. Meiner Meinung nach ist das wichtigste Werkzeug in der professionellen Arbeit des Therapeuten sein eigener Erfahrungsprozess. Die Freiheit des Therapeuten, den aktuellen Lebenskontext zu erleben, ist der therapeutische Hauptfaktor für den Therapieerfolg. Erstens ist die Behandlung seiner Selbstphänomene durch den Therapeuten gewissermaßen ein Modell für den Klienten.

Zweitens kann nur der Therapeut, der in seinen Erfahrungen frei ist, durch seine schöpferische Dynamik und damit eine hohe Sensibilität für die aktuelle Situation, die Selbstdynamik im Kontakt ermöglichen. Somit ist für den Therapeuten alles, was oben über den Erfahrungsprozess und die Selbstdynamik beschrieben wurde, gleichermaßen relevant, einschließlich des Vorliegens eines psychischen Traumas und des Prozesses der Revitalisierung.

Der Therapeut ist also auch einem psychischen Trauma ausgesetzt, außerdem haben viele der erfolgreichsten Studenten, wie die Erfahrung mit der Durchführung professioneller Ausbildungen für Gestalttherapeuten zeigt, viele eigene, ziemlich tiefe psychische Traumata. Ich denke, dass das Interesse der Therapeuten am Anderen und an sich selbst weitgehend von ihren eigenen Traumata motiviert ist und dieser Faktor (Neugier auf das Leben eines anderen und auf das eigene) maßgeblich den Erfolg in unserem Beruf bestimmt. Das therapeutische Werkzeug des Therapeuten ist natürlich nicht so sehr das Trauma, sondern die psychischen Narben und die von ihnen hinterlassenen Narben [1].

Was passiert also mit dem Leben des Therapeuten während der Therapie?

Der Kontakt mit dem Klienten ist auch ein Ereignis im Leben des Therapeuten. Daher muss es auch erlebt werden. Irgendwann erweist sich das Leben zweier Menschen als miteinander verflochten, gemeinsam. In der Therapie erlebe ich das Ereignis des Treffens, und indem wir den Prozess des Erlebens des Klienten unterstützen, können wir gewissermaßen sagen, dass ich auch sein Leben erlebe. Natürlich besteht in diesem Fall die Gefahr, sich nur auf die Erfahrung des Klienten zu konzentrieren, sich selbst zu ignorieren, sich in den Worten eines meiner vielen und erfolgreich arbeitenden Kollegen zu einem "Apparat zum Dienst am Leben anderer Menschen" zu entwickeln. Der Ausweg aus dieser Situation ist einerseits eine Sensibilität für das eigene Leben während der Therapie, die sich in Reaktionen auf den Kontakt mit einem Klienten manifestiert, andererseits eine ökologische Einstellung zum eigenen Leben außerhalb der Therapie.

Letzteres setzt die Wahrung der Vollständigkeit des Erlebens von Lebensereignissen und damit die Lebenszufriedenheit voraus. In beiden Fällen sprechen wir von der prägnanten Beziehung der Erfahrungsprozesse. Die Pattsituation in der Therapie und das Burnout des Therapeuten sind eine Folge der Unkenntnis des Therapeuten über seinen Erfahrungsprozess. Ein dynamisches Feld impliziert eine konstante Dynamik der Figur und des Hintergrunds. Kreative Anpassung setzt das Potenzial von Hintergrundphänomenen voraus, sich als Figur zu manifestieren.

Mit anderen Worten, um Burnout im Prozess der therapeutischen Arbeit zu verhindern, sollte der Therapeut auf seinen Erfahrungsprozess achten, und dafür sollte er manchmal in die Figur, wenn nicht in den therapeutischen Prozess, dann in seine Figur gestellt werden eigenes Bewusstsein. Auf der anderen Seite entzieht das „Vergraben“von Ereignissen des außerberuflichen Lebens im Hintergrund des Berufslebens dem Therapeuten die notwendigen Ressourcen, auch für die Therapie. Darüber hinaus bindet das Ignorieren der Erfahrung des eigenen Lebens eine erhebliche Menge an Energie und Aufregung in diesem "Grab", was nicht nur das Leben des Therapeuten, sondern auch den therapeutischen Prozess entkräftet. Aus diesem Grund braucht der Therapeut seine ganz persönliche Therapie und Supervision.

Ein weiterer Aspekt der Ökologie der Krisenpsychotherapie ist die Notwendigkeit einer Kollision an der Grenze des therapeutischen Kontakts mit dem Schmerz eines anderen. Um dem Klienten jedoch zu helfen, mit seinen Schmerzen fertig zu werden, müssen Sie in der Lage sein, mit Ihrer eigenen Umwelt umzugehen, die sich unweigerlich gleichzeitig aktualisiert. Die Fähigkeit des Therapeuten, seinen seelischen Schmerz wahrzunehmen und zu erleben, ist meiner Meinung nach eine notwendige Voraussetzung für eine erfolgreiche Therapie des seelischen Traumas [2].

Dieser Faktor ist umso wichtiger, als psychische Schmerzen im Zusammenhang mit einem psychischen Trauma auch nach erfolgreich abgeschlossener Einzeltherapie nie spurlos verschwinden. Einmal aufgetaucht, verlässt der psychische Schmerz die Person nicht, sondern bleibt als Erinnerung an das Ereignis. Die umweltfreundliche (im Sinne der Erfahrung) Behandlung des Therapeuten mit seinen Schmerzen ist einerseits Modell für den Klienten, andererseits wirkt sie vorbeugend gegen das Risiko eines beruflichen Burnouts bei der Arbeit mit Krisenkunden bzw.

Zusammenfassend möchte ich die Diskussion der Merkmale der Krisenpsychotherapie im Allgemeinen und der Ökologie des Therapeuten im Besonderen festhalten, dass eine notwendige Bedingung sowohl für die Genesung als auch für die Existenz des Erfahrungsprozesses im Allgemeinen die Anwesenheit eines anderen und der Kontaktgrenze im Bereich Organismus/Umwelt. Gleichzeitig bezieht sich das Gesagte nicht nur auf den Klienten, sondern auch auf den Therapeuten. Mit anderen Worten, der Therapeut kann für sich selbst sorgen, indem er seinen Erfahrungsprozess in therapeutischen Kontakt bringt (wenn er die Dynamik von Selbstphänomenen wahrnimmt), als Supervisor (wenn Erfahrungsschwierigkeiten den Therapeuten daran hindern, angemessen zu sein). bei der Erfüllung seiner beruflichen Aufgabe) oder mit seinem eigenen Therapeuten (bei Blockierung ihres Erfahrungsprozesses).

[1] Unter Narben und Narben verstehe ich in diesem Zusammenhang den phänomenologischen Überbleibsel eines erlebten traumatogenen Ereignisses oder Traumas (im Rahmen meiner eigenen Therapie). Es sind diese mentalen Narben, die das Phänomen der Persönlichkeit im traditionellen Verständnis bilden. Tatsächlich gibt es nichts anderes, was unsere Einzigartigkeit ausmachen würde.

[2] Ich denke, dass das Vorhandensein von psychischen Schmerzen bei einer Person und ihre angemessene Behandlung der Faktor sind, der der Entwicklung der Sensibilität für die Erfahrungen eines anderen zugrunde liegt.