DIESE SIND NICHT IN EINEM KOSMONAUTEN AUFGENOMMEN ODER WARUM DARCISSIS KEINE BUDDHISTEN MÖGEN

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 15:42

Buddhisten sagen, dass das Leben Leiden ist. Und Leiden ist etwas, das überwunden werden muss. Aber das Leben hört nicht mit dem Verschwinden des Leidens auf. Daher ist Leiden die Präambel des Lebens

Ein Mensch hat ein besonderes Organ, um Leiden zu erfahren, für etwas anderes ist er nicht mehr geeignet. Obwohl es besser ist, nicht ein Organ zu sagen, sondern eine Reihe bestimmter dienender Funktionen. Wir sprechen über die oberflächlichsten Identitätsschichten, über jene Masken und Rollen, mit denen wir gezwungen sind, eine undifferenzierte Leere zu verdecken. Daher ist ein Mensch, solange diese Leere Angst macht, gezwungen, sich nur durch Leiden lebendig zu fühlen.

Ein Mensch erfährt Leiden, wenn die Welt um ihn herum seine Identität schädigt. Leiden ist Selbstzweifel. Wenn die Maske, die ich so lange an meiner Stirn klebe, schrumpft und hinter der Epidermis zurückbleibt und ich für einige Zeit nicht mehr begreife, wie sie mit mir zusammenhängt. Leiden ist ein Moment eines sehr scharfen Stichs durch die Frage - wer bin ich? Der Horror dessen, was passieren wird, wenn diese Maske für immer abfällt. Der Horror ist so unerträglich, dass wir uns bemühen, uns wieder hineinzuquetschen und gleichzeitig seine äußere, weltzugewandte Seite zu glänzen.

Der Horror ist durchaus verständlich. Alles Leben im Allgemeinen zielt darauf ab, mit Identitätsschichten verschiedener Art zu überwachsen. Alles, damit die Antwort auf die Frage - wer ich bin - so schnell wie möglich war. Das Leben ist eine Evakuierung aus der Leere in den vertrauten und bewohnbaren Raum des Rollenverhaltens. Daher ist es für mich wichtig, tadellos zu sein, damit keine Hündin etwas anderes zweifelt. Daher ist Leiden therapeutisch, weil es eine Art Störung in der gefrorenen Luft erzeugt.

Je tiefer und bedeutsamer die Maske ist, desto mehr Leiden kann sie in sich ansammeln. Je wertvoller diese oder jene Art, uns selbst zu sehen, für uns ist, desto destruktiver werden ihre Schwingungen für uns sein. Und irgendwann kann das Gefühl aufkommen, dass ein Leben ohne ein bestimmtes Identitätszentrum generell nicht möglich ist. Dass der Verlust dieses bedingten Punktes in der Lage ist, den Prozess zu stoppen, der ihn erzeugt hat. Die klassische Erzählung, bei der die Dynamik der Erzählung einem schönen oder weniger schönen Ende gehorcht, bricht zusammen und dann verschwindet der Bezugspunkt für die Bewegung.

Dies wertet das Leben etwas ab und macht es ergebnisorientiert, was wiederum a priori instabil ist. Und das Ergebnis, das für sich allein existiert und sich dem Zögern entzieht, hat mit Leben nichts zu tun.

In diesem Sinne kann eine Person eine ausreichende Anzahl von Fähigkeiten ansammeln, um sich erfolgreich gegen Eingriffe in ihr Territorium zu verteidigen. Es kann feste Grenzen zwischen sich selbst und dem, was das Selbstbild bedroht, bauen, Kontakt nur in einem bewährten Format aufnehmen oder noch besser - sich in der Welt nur durch den Teil seiner selbst zeigen, der zum "Frontpanzer" gehört und praktisch unverwundbar ist. Das andere Extrem der Hilflosigkeit ist Heldentum und der Wunsch, auf jede Herausforderung zu reagieren und ihre Vorlieben und Ängste zu stärken. Diese Strategie ist in mindestens zweierlei Hinsicht katastrophal: Erstens schränkt sie das Verhaltensrepertoire zu sehr ein und macht es zum Hauptwert und zur Hauptaufgabe der Kontrolle und nicht zur Entwicklung und Suche nach neuen Möglichkeiten. Zweitens ist Verteidigung zunächst mit Niederlage verbunden, und je mehr Energie darin investiert wird, desto schlimmer kann eine Situation werden, in der sie sich als unhaltbar erweist. Es stimmt, einige schaffen es, zu sterben, bevor dies geschieht.

Es scheint, dass das beschriebene Merkmal - die Unfähigkeit, sich selbst und dem Geschehen zu vertrauen - ist charakteristisch für die narzisstische Organisation der Persönlichkeit. Solche Leute müssen um sich herum eine gewisse Redundanzschleife schaffen, wenn das, was ist, eindeutig nicht ausreicht. Um sich wohl zu fühlen und dabei stehen zu bleiben, braucht man immer ein bisschen mehr, dessen Abwesenheit das Leben vergiftet, bzw. von der Position „entweder alles oder nichts“abwertet. Das Leiden – das Bedürfnis, in die eigene Bedeutungslosigkeit einzutauchen und sie anderen zu demonstrieren – begleitet den Narzissten ständig und macht ihm das Leben sehr schwer.

Narzisstische Persönlichkeiten in dieser Hinsicht sind sie oft mit der Suche nach dem Sinn des Lebens beschäftigt, denn der Sinn gibt ein Verständnis dafür, dass sein Leben etwas wert ist, da es nicht einfach so geschieht, sondern damit ganz bestimmte Dinge in ihm passieren. Dann wird die Bedeutung als der Grad der Übereinstimmung mit etwas verstanden und nicht als ein Maß an Freude an dem, was passiert. Die Sinnhaftigkeit des Lebens wird meiner Meinung nach durch die volle Einbeziehung der eigenen Person in diesen Prozess erfahren, wenn man sich auf alles verlassen und nutzen kann, was der Bewusstheit zur Verfügung steht. Im umgekehrten Fall schneidet der Wunsch, das Beste zu finden, das Gute abzuwerten, das gesamte Spektrum der Möglichkeiten zur Erreichung utilitaristischer Ziele auf ein miserables Set. Und dann führt die Suche nach einem vorgefertigten Sinn dazu, dass ihm zu folgen keine Befriedigung bringt. Die Sinnsuche als Weg der Sinnlosigkeit ist durchaus geeignet für diejenigen, die meinen, dass es nicht genug Sinn für alle gibt und es daher notwendig ist, zuerst zum Spirituellen Verkauf zu rennen, um dort auf den ersten Blick den ungepflegtesten Secondhand-Lappen zu ergattern.

Ein wohlverstandener Menschenverstand schützt zuverlässig vor Enttäuschungen, erhöht die Immunität gegen Ärger, lässt Sie immer die genaue Antwort auf die Frage nach Gut und Böse wissen. Das Fehlen von Bedeutung lässt uns Verwirrung rühren und erhöht dadurch und auch durch das Fehlen von bewertenden Konzepten nur die Sensibilität für die Richtung, die als unsere und die einzige verstanden wird. Und vielleicht dumm und falsch.

Der Narzisst erlebt die Bedeutung eines anderen als seine eigene … Die Abhängigkeit des Narzissten von seinen Mitmenschen besteht darin, dass diese seine künstlichen Bedeutungen füttern, sie wiederherstellen und neu bemalen, damit sie sich im Laufe der Zeit nicht abnutzen. Der Narzisst weiß nicht, wer er für sich selbst ist und wird deshalb ein anderer. Daher ist es unmöglich, sich von der Referenzumgebung zu entfernen, da die Erfahrung der eigenen Person als existierend und bedeutsam von der Nähe zu ihr abhängt. Jegliche Distanzierung wird zunächst von einem Schamgefühl begleitet, als Zeichen des Sich-Gegen-Werdens, um dann mit weiterer Distanz das Bewusstsein des Narzissten in Panik zu füllen, da nicht klar ist, was mit dieser Entdeckung geschehen soll. Die einzige Möglichkeit, Angst einzudämmen, besteht darin, dem Programm „Ich bin, was ich tue“zu folgen.

Da es sehr schwer ist, sich selbst zu finden, erfolgt die Identifikation der eigenen Bedürfnisse eher durch die Konstruktion „Ich will nicht“, durch die Überschreitung von Grenzen, als durch das Erkennen jeglicher Bedürfnisse. Das heißt, um indirekt zu verstehen, was ich will, ist es notwendig, blind Kontakt aufzunehmen, die Vorkontaktphase zu überspringen, nichts über mich selbst zu verstehen und andere nicht darüber zu informieren, was sie von ihnen möchten. Dieser Kontakt wird von Frustration begleitet und Frustration begleitet ein neu gewonnenes Verständnis von Bedürfnissen.

Die Idee, das Leiden loszuwerden, ist, dass keine Waffe der Welt die Erfahrung der Existenz selbst schädigen kann, da nur die Produkte dieses Prozesses anfällig dafür sind. Nur der Tod kann etwas wirklich Wichtiges für Sie tun. Die Existenz geht bekanntlich der Essenz voraus. Essenz ist immer weniger als Existenz. Mit anderen Worten, alles, was leidet, verweist uns einfach auf den Ort, an dem das Leiden endet. Dies ist seine Hauptfunktion.

Leiden reinigt wie das Messer eines Kochs, das ein Gemüse schneidet. Das Leiden tritt in völliger Einsamkeit auf, weil die üblichen Supports nicht mehr unterstützen und wer man glaubte zu sein, verschwindet für eine Weile von den Überwachungsmonitoren. Dies ist die lohnendste Zeit in Ihrem Leben. Fruchtbar in dem Sinne, dass es zu diesem Zeitpunkt unmöglich ist, tatsächlich etwas zu tun, und dann muss man es einfach sein

Wenn eine Identitätsschicht verschwindet, sucht eine Person in Bezug auf die verschwundene Person gewohnheitsmäßig Unterstützung bei einem anderen, grundlegenderen oder, man könnte sagen, Elternteil. Es ist wichtig, sich in etwas wiederzufinden, von seiner Anwesenheit zumindest in gewisser Weise überzeugt zu sein, als müsste sich das Dasein behaupten. Daher besteht die beste Verteidigung darin, sich einer erneuten Identifizierung nicht zu widersetzen.

Identität wird vor allem benötigt, um Differenz zu schaffen. Damit ein Buddha, der auf der Straße versehentlich einem anderen Buddha begegnet, ihn nicht mit sich selbst verwechselt. Daher können wir sagen, dass ich auch keine Identität brauche. Es erlaubt nur den Blick auf andere Personen, da bekanntlich das Bild vom Betrachter strukturiert wird. Also, wenn du einen Buddha triffst, töte ihn, vermehre nicht die Anzahl der Illusionen in der Welt.

Die Idee, das Leiden loszuwerden, ist, dass das eigentliche Verfahren des „Befreiens“es im Gegenteil in seinen Erscheinungsformen noch raffinierter macht. Leiden tritt auf, wenn sich die Maske von der Haut löst und so lange andauert, bis genügend Abstand zwischen ihnen besteht, um nicht mehr an die Maske selbst zu denken. Wir können sagen, dass die Maske selbst leidet, da sie ihre Kraftquelle verliert und in Vergessenheit geraten ist. Leiden ist Schmerz, der den Beginn des Lebens markiert.

Wenn das Leiden ganz am Anfang ausgelöscht wird, wird es nirgendwo hingehen, das ist das Paradox.

Hör auf zu leiden - es bedeutet, episodische Identifikationen leben zu können, ohne sich bis zum Ende mit ihnen zu identifizieren und sie sich nicht in einer solchen Distanz näher zu bringen, von der aus sie die Raider-Ergreifung der individuellen Seinserfahrung beginnen. Vertrauen Sie einem Prozess, der Monster hervorbringen kann, aber nicht unwiderruflich zu ihnen werden kann. Seien Sie gegen jede Waffe unverwundbar, die ihr Ziel einfach nicht erkennen kann. Halten Sie Ihre Masken sauber, indem Sie Parasiten sorgfältig behandeln, bevor Sie sie wie angewiesen verwenden. Tragen Sie keine Masken anderer Personen. Vermieten Sie keine Masken. Und wenn wir schon Narzissen erwähnt haben – auf keinen Fall dürfen die Masken vererbt werden.