Schizoides Wesen

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 15:42

Abstrakter Artikel

Es wurde viel über das kreative Talent, die hohe Sensibilität und die Fähigkeit zum abstrakten Denken von Schizoiden geschrieben - die Eigenschaften, die sie aufgrund der Fähigkeit besitzen, leicht mit dem Inhalt ihres Unbewussten in Kontakt zu treten. Auch über die andere Seite dieser Talente: Isolation, Exzentrik, oft Unfähigkeit, engen emotionalen Kontakt zu anderen aufzubauen, schwache soziale Intuition. NJ Dougherty schreibt: „Der schizoide Charakter kann sich in einer Vielzahl von Anpassungen ausdrücken. Auf der schizoiden Skala gibt es auch eine geschlossene Person, die in Zeiten der Dekompensation ins Krankenhaus eingeliefert wird, und einen Wissenschaftler, der sich durch hohe Effizienz auszeichnet und Karriere gemacht hat, und einen Künstler, der für seine Originalität in der Kunstwelt berühmt ist. Sie alle verbindet die Tendenz zur Isolation. Wenn eine Person ein schwaches Ego, minimale materielle und kulturelle Ressourcen hat, kann das Bild schrecklich ausfallen."

Die Bedeutung des Begriffs Schizoide Guntrip untersucht aus Sicht der Theorien von M. Klein, Fairbairn und Winnicott. Klein bezeichnet den Begriff „schizoid“als „Egospaltung“unter dem Einfluss des Todestriebs. Wenn die Störung jedoch durch äußere schlechte Objektverbindungen (nach Fairbairn) oder das Versagen einer schlecht guten Mutter verursacht wird, das verletzliche Ich des Säuglings zu unterstützen (nach Winnicott), dann würde Schizoid bedeuten: "Unter dem Einfluss der Angst von der äußeren Realität abgewichen" … Die Spaltung des Egos wird sekundär sein durch das Bedürfnis, den Kontakt zu verlassen und gleichzeitig aufrechtzuerhalten. Fairbairn war einer der ersten, der darauf hinwies, dass die Hysterie auf den schizoiden Zustand des Individuums zurückgeht. Klein erkannte den Wert von Fairbairns Theorie und stimmte der Betonung der Verbindung zwischen den hysterischen und schizoiden Charakteren zu, polemisierte mit ihm hauptsächlich in terminologischen Fragen über die schizoiden, paranoiden und depressiven Positionen.

Guntrip, der Fairbairn-Schüler war und seine Ideen entwickelte, spricht vom schizoiden Zustand als einem Problem, das Depressionen und Neurosen zugrunde liegt. Er betrachtet die Bildung von paranoiden, obsessiven, hysterischen und phobischen Charakteren als verschiedene Abwehrmaßnahmen im Umgang mit inneren schlechten Objekten, um eine Rückkehr in einen depressiven oder schizoiden Zustand der Psyche zu verhindern. Wenn es unmöglich ist, Liebe von einem bedeutenden geliebten Menschen zu empfangen, wird er zu einem schlechten Objekt, auf das es zwei Arten von Reaktionen gibt. Sie können über Frustration wütend werden und ein schlechtes Objekt aggressiv angreifen, um es zu zwingen, gut zu werden und Sie nicht mehr frustrieren. Und das ist typisch depressive Stellung. Aber eine frühere und tiefere ist möglich. schizoide Reaktion. Wenn Sie, anstatt wütend zu werden, einen schmerzhaften Liebeshunger verspüren können, der eine schreckliche Angst vor der Zerstörungskraft Ihres Verlangens oder der Angst davor weckt, sich zu nähern, geschluckt zu werden. Alle schizoiden Probleme drehen sich um die Notwendigkeit von Identifikation mit einem bedeutenden geliebten Menschen und gleichzeitig mit seinem Gründung (Verschlingen) und die Unfähigkeit, dieses Bedürfnis zu befriedigen, ohne die Integrität ihrer Identität bedroht zu fühlen.

Guntrip: Wir müssen drei Grundpositionen zulassen: schizoide (oder regressiv), paranoid (oder eindringlich) und depressiv (oder mit Schuld belastet); sowohl paranoide als auch depressive Positionen können als Abwehr gegen die schizoide Position eingesetzt werden. So wie die „depressive Position“mit Schuldgefühlen beladen ist, so ist die „paranoide Position“von Angst besessen. Die "schizoide Position" ist noch tiefer, denn das infantile Ich ist auf der Suche nach Sicherheit vor der Verfolgung nach innen gegangen oder strebt entschieden nach einer solchen Abkehr. Die "depressive Position" ist entscheidend für die moralische, soziale und kulturelle Entwicklung des Kindes, aber schizoide Phänomene und die Flucht aus Objektbeziehungen sind in der therapeutischen Arbeit wichtiger als Depressionen und treten häufiger auf, als gemeinhin angenommen wird.

So ist eine depressive Position und Depression eine Erfahrung von Schuld und unterdrückter Wut gegenüber dem Liebesobjekt. Die paranoide Position ist die Erfahrung intensiver „Verfolgungsangst“, der reinen Angst vor der Zerstörungswut der Liebe und überhaupt der Verbundenheit mit der Außenwelt, die, wie Klein entdeckte, die ersten Lebensmonate prägen können. Die schizoide Position ist eine Hingabe an die Angst vor Verfolgung, die Unfähigkeit, sie zu ertragen und als Folge der Rückzug in sich selbst, die Ablehnung emotionaler Bindungen. Alle postnatalen Phänomene, auch wenn sie an sich infantil sind, gehören in den Bereich der aktiven "Objektbeziehungen" und können daher als Abwehr gegen den Übergang in die passive pränatale Sicherheit dienen.

Dougherty: „Der Mangel an emotionalen Ressourcen beim schizoiden Patienten und das offensichtliche Desinteresse an der Beziehung können den Therapeuten glauben lassen, dass der Patient depressiv und unglücklich ist Depression. Im Fall der schizoiden Kapselung gibt es jedoch keine für eine Depression charakteristische dunkle Schuld. Unfähigkeit, Gefühle auszudrücken, Leere und träge Ausdrucksweise weisen auf eine schizoide Charakterstruktur hin. Ein schizoider Mensch kann zum Beispiel depressiv werden, nachdem er einen Verlust erlebt hat, aber eingeschränkter Affekt und Depression sind nicht dasselbe."

Guntrip: „Das Stadium, in dem das Kind beginnt, sich aus der primären Identifikation mit der Mutter zu entfernen und seine Trennung von der Mutter zu erleben, ist ein gefährlicher Entwicklungspunkt, wenn die Mutter dem Säugling keine angemessene Ich-Unterstützung bietet. Und diese Gefahr liegt nicht darin, dass seine instinktiven Triebe nicht befriedigt werden, sondern darin, dass seine grundlegende Identitätserfahrung geht verloren. Sein Kern spaltet sich, teilweise verdrängt durch primitive Abwehrmechanismen, geht teilweise in tiefe Angst über und behält ein großes persönliches Potenzial, das unerwacht und unentwickelt bleibt. Anschließend fühlt der schizoide Klient „Leere“, „Nichts“in seinem Innersten.

Das infantile Bedürfnis ist ein natürlicher Imperativ zum „Empfangen“von Nahrung, Körperpflege und Kontakt sowie emotionalen Objektbeziehungen – von der Mutter zuerst. Der Säugling ist so hilflos, dass seine natürlichen Bedürfnisse dringend sind, und wenn sie nicht schnell befriedigt werden, entwickeln sich Panik und Wut. Dann wird die „bedürfnisorientierte Beziehung“zur Mutter beängstigend, weil sie gefährlich intensiv und sogar destruktiv wird. Gleichgültigkeit ist das genaue Gegenteil von Liebe, deren Ausdruck zu gefährlich wird. Alles wirkt sinnlos und bedeutungslos. Gefühl "vergeblich" ist ein spezifischer schizoider Affekt. Der Depressive fürchtet den Verlust seines Objekts. Darüber hinaus fürchtet der Schizoide den Verlust seiner Identität, den Verlust seiner selbst. Zu den Reaktionen auf Entbehrung gehören Wut, Hunger, echte Angst und Rückzug, und dazu kommen Reaktionen auf eine reale Bedrohung von außen. In dem Bemühen, einen sicheren persönlichen Raum zu wahren, wirken schizoide Klienten oft distanziert und distanziert.

Der Schizoide muss immer um der Sicherheit willen nach Beziehungen streben und um der Freiheit und Unabhängigkeit willen sofort aus diesen Beziehungen ausbrechen: das Oszillieren zwischen der Regression in den Mutterleib und dem Kampf um die Geburt, zwischen der Aufnahme seines Ichs und der Trennung vom Ich Person, die er liebt. Eine solche Programm "Jetzt rein, jetzt raus" (der Begriff Gantripa), der immer zu einem Bruch mit dem führt, was eine Person zu einem bestimmten Zeitpunkt festhält, ist das charakteristischste Verhalten für einen schizoiden Konflikt.„Schnelle Annäherung und Rückzug“, „Anklammern und Brechen“sind natürlich extrem destruktiv und behindern alle Verbindungen im Leben, und irgendwann wird die Angst so stark, dass sie nicht mehr toleriert werden kann. Dann verlässt die Person die Objektbeziehungen vollständig, wird deutlich schizoid, emotional unzugänglich, distanziert. Dieser Zustand emotionaler Apathie, das Fehlen jeglicher Gefühle – Aufregung oder Begeisterung, Anhaftung oder Wut – kann sehr erfolgreich getarnt werden.

Es gibt verschiedene Möglichkeiten, das Leben in der Außenwelt trotz eines erheblichen Verlusts lebenswichtiger Sinne zu erhalten. Es lassen sich Lebensweisen erfinden, die nicht von der unmittelbaren Vitalität der „Wahrnehmung“der Objektwelt abhängen. Eine solche Sichtweise kann leicht zu einer unerschütterlichen Erfüllung der "Pflicht" werden, unabhängig von der Realität des menschlichen Lebens und der Gefühle anderer. Oder wiederum, das Leben kann auf eine gewöhnliche Routine reduziert werden, offensichtliche Dinge mechanisch zu tun, ohne jede Überlegung, in einer kalten Gleichgültigkeit, die alles um sich herum einfriert, aber für die betroffene Person sicher ist. Die ganze Bandbreite dieser Art ist möglich Stabilisierung der schizoiden Persönlichkeit - von leichter bis fester Tendenz. All diese Methoden helfen einerseits dem Schizoiden, sich vor der Realitätsflucht zu retten, die zum Verlust des Ichs führen würde, andererseits stellen sie eine Gefahr für den verborgenen Teil der Persönlichkeit dar, der dem Untergang geweiht ist dem Leben in der Außenwelt zu entfliehen. Dies ist der Teil der Persönlichkeit, der am meisten Hilfe und Heilung benötigt.

Häufiger gibt es Menschen mit milderen Zügen der Introvertiertheit und schlechtem emotionalen Kontakt zur Außenwelt, die Anzeichen einer Depression zeigen, das heißt, sie sind apathisch und empfinden das Leben als sinnlos - einen schizoiden Zustand. Solche Menschen behalten, wenn auch eine kleine, effektive rationale Beziehung zu ihrer Welt. Sie sind im Griff einer tiefen inneren Angst und treten beiseite, damit ihnen niemand etwas anhaben kann. Andererseits kann sich eine solche tiefe Entfremdung oft hinter der Maske zwanghafter Geselligkeit, unaufhörliches Geschnatter und fieberhafter Aktivität verbergen.

Der Teil der Persönlichkeit, der darum kämpft, den Kontakt mit dem Leben aufrechtzuerhalten, empfindet eine tiefe Angst vor einer anderen, „verborgenen“, verstorbenen Persönlichkeit, die mit einer enormen Fähigkeit ausgestattet ist, den Rest der Persönlichkeit immer mehr anzuziehen und zu absorbieren. In dieser Hinsicht wirken starke Abwehrmechanismen gegen sie. Wenn solche Abwehrmechanismen nicht funktionieren, erfährt das Ego des Alltagsbewusstseins einen zunehmenden Verlust von Interesse, Energie, naher Erschöpfung, Apathie, Derealisation der Umwelt und Depersonalisation. Es wird zu einer leeren Hülle, deren Bewohner sich an einen sichereren Ort zurückgezogen hat. Wenn dieser Zustand zu weit geht, wird das zentrale Ego (normalerweise ein externes Selbst) nicht mehr in der Lage, seine normale Funktion aufrechtzuerhalten, und die gesamte Persönlichkeit unterliegt der vollen Entfaltung "Regressiver Zerfall".

Teig: Depersonalisation und Derealisation - Dies sind Zustände des Erlebens im Stadium des primitiven Rückzugs, der der Dekompensation vorausgeht. Wenn ein Mensch das Gefühl hat, nicht in seinem eigenen Körper zu leben und das Leben selbst nicht real ist, klammert er sich mit aller Kraft an die Empfindung seines Ichs. „Zwei bildliche Begriffe vermitteln die Erfahrungen eines schizoiden Menschen, der sich der Dekompensation nähert: "Unaussprechlicher Horror" und fallen in "Schwarzes Loch" … Der Begriff "unaussprechlicher Horror" wurde eingeführt, um die extreme Angst in der frühen Kindheit zu beschreiben, die die Erfahrungen des Kindes in einer Situation beschreibt, in der die Mutter seine Angst nicht zurückhalten kann. Er beschreibt eine stille Erfahrung unheimlichen und mysteriösen Horrors, die der schizoiden Auflösung vorausgeht."Unaussprechlicher Horror" als Zustand beinhaltet: tiefe sinnlose Angst vor dem Betreten eines gefährlichen und unerforschten Gebiets; eine schreckliche Vorahnung des unmittelbar bevorstehenden Todes und des vollständigen Verschwindens. Ohne die hemmende Anwesenheit eines sensiblen Wächters bleibt „unaussprechliches Grauen“für das Kind ein primitives numinoses Erlebnis, das in unverwandelter Form praktisch unerträglich ist.

Das Bild des "Schwarzen Lochs" vermittelt die Empfindung eines katastrophalen Bruchs der Ich-Verbundenheit, der durch die totale Implosion entsteht. Wie ein einstürzender Stern fällt ein Mensch in sich selbst, wird in ein eisiges Nichts gezogen, wo es kein Licht, keinen Sinn, keine Hoffnung gibt. Die Erde verschwindet unter seinen Füßen, und ein Mensch kann sich nicht mehr lebendig fühlen. In diesem Zustand verschwinden Identität, Bewusstsein, die Fähigkeit, Erfahrungen zu begreifen, im Raum der archetypischen Realität.

Beim Verlassen des Lebens läuft ein Mensch Gefahr, einen bestimmten "kritischen Punkt" zu überschreiten, woraufhin ihn die mächtige Energie des Unbewussten in einen intrapsychischen Strudel zieht und ihn auf die andere Seite führt - in die schizoide Landschaft. Die erschreckende Angst vor dem Zerfall ist nicht ausschließlich pathologischer Natur. Im ersten Lebensjahr beginnt sich das Bewusstsein gerade vom Unbewussten zu unterscheiden. Und jedes Kind lebt in einem Zustand der Abhängigkeit von einem Vormund, der anwesend sein kann oder nicht, fürsorglich oder gleichgültig. Das Kind erlebt unweigerlich Momente, in denen die wahrgenommene Bedrohung starke Angst und Hilflosigkeit verursacht, es kann seine Bedürfnisse oder seine eigene Not nicht verbal mitteilen. In diesem Zustand braucht das Kind Unterstützung und Bestätigung durch einen anderen, der seine Erfahrungen eindämmen könnte. Wenn das Trauma als katastrophal wahrgenommen wird und die Bezugsperson die Angst des Kindes nicht ertragen kann, kommen Abwehrmechanismen ins Spiel, um eine überwältigende psychische Desorganisation zu verhindern. Um mit der Angst vor dem Zerfall fertig zu werden, opfert das Kind die spontanen Manifestationen seines Selbst, nur dann kann sein Körper überleben. Noch dramatischer formuliert: "Um sein Leben zu erhalten, hört der Körper tatsächlich auf zu leben." Oft in Zeiten von Stress, plötzlichen Veränderungen oder im Prozess der Transformation erleben Erwachsene wieder katastrophale Angst. In solchen Momenten erleben wir alle eine primitive Angst vor dem Zerfall.

Schizoide Regression ist eine Abkehr von einer schlechten Außenwelt auf der Suche nach Sicherheit in der Innenwelt. Das Problem des Schizoiden besteht darin, dass sein ängstlicher Rückzug zu einer Unfähigkeit führt, echte Verbindungen zu Objekten herzustellen und zu einer anschließenden Isolation, die die Gefahr des Totalverlusts aller Objekte und damit des Verlustes der eigenen Identität birgt. Dies ist eine ernste Frage - wird der Weggang des Schizoiden und seine Regression zur Wiedergeburt oder zum wahren Tod führen? Der Versuch, dein Ego vor Verfolgung zu retten, indem du nach innen in Sicherheit rennst, birgt eine noch größere Gefahr, dein Ego auf andere Weise zu verlieren. Das charakteristische Merkmal des definitiv regressierten Ichs ist die abhängige Passivität, die autonome Passivität des intrauterinen Zustandes, die das anfängliche Wachstum fördert und zur Erholung beitragen kann.

Entzug von Bedürfnissen ist nicht der einzige Grund für einen schizoiden Entzug. Winnicott betont, dass die Mutter nicht nur die Bedürfnisse des Babys befriedigen sollte, wenn es sie spürt, sondern sich dem Baby auch nicht aufdrängen sollte, wenn es es nicht will. Dies wird zu einem "Übergriff" auf das noch schwache, unreife und sensible Ich des Babys, den es nicht ertragen kann und in sich versteckt. Es gibt viele andere Quellen für "negativen Druck" in lieblosen, autoritären und aggressiven Familien, in denen der Säugling oft echte Angst entwickelt. Das Problem entsteht nicht nur durch das Elternbedürfnis des Kindes, sondern auch durch den elterlichen Druck auf das Kind, der oft im Interesse der Eltern und nicht des Kindes selbst ausgenutzt wird.

Damit verbunden ist die Verachtung, die viele Klienten für ihr Bedürfnis äußern, auf die Hilfe anderer oder des Therapeuten angewiesen zu sein. Dies ist auch leicht an der Angst und dem Hass vor Schwäche zu erkennen, die unsere kulturellen Beziehungen durchsetzt. Der Grund, warum Zärtlichkeit ein Tabu ist, ist, dass Zärtlichkeit in allen außer den intimsten Beziehungen als Schwäche angesehen wird und viele Menschen Zärtlichkeit sogar in diesem Bereich als Schwäche betrachten und Dominanzmuster in das Liebesleben einführen. Schwäche ist tabu; Was niemand zuzugeben wagt, ist ein Gefühl der Schwäche, egal wie stark die wirkliche Schwäche in der Kindheit sein mag.

Angst und Kampf gegen regressives Streben und Angst vor Einschlafen und Entspannung gehören zur Selbstverteidigung der Psyche gegen die innere Gefahr, jeglichen Kontakt mit der äußeren Realität zu verlieren, was ständig zu Bemühungen anregt, diesen Kontakt wiederherzustellen.

In der Regel werden über viele Jahre Anstrengungen unternommen, um eine Regression zu verhindern, obwohl gelegentliche Zusammenbrüche, wie alle vier bis fünf Jahre, mit leichten Anzeichen von Ermüdung und Anspannung zwischen den Zusammenbrüchen auftreten. In vielen Fällen jedoch sehr mächtige Abwehrmechanismen sadistischer Natur in Bezug auf seine Vitalitätdie direkt energetisch aufgeladen, wenn auch extrem intensiv, ins wirkliche Leben treibt.

Die Hoffnung und Möglichkeit der Wiedergeburt des regressierten Ichs ist Aufgabe der Therapie

Psychotherapie wird zu einem realistischen Versuch, das verstorbene verängstigte infantile Ich in der inneren Welt mit der äußeren Realität zu versöhnen.

1. 1. Der erste Aspekt des Problems ist das langsame Herauskommen aus den Fesseln der sadistischen Selbstverfolgung. Schizoide Menschen müssen aufhören, sich unter dem ständigen psychischen Druck, sich wie „gezwungene Pseudo-Erwachsene“zu verhalten, rücksichtslos zu verfolgen und den Mut aufbringen, die verständnisvolle Haltung des Therapeuten gegenüber ihrer inneren Angst und unter starkem Druck zu akzeptieren.
   2. Gleichzeitig findet der zweite Prozess statt - das Wachsen des konstruktiven Glaubens an einen "Neuanfang": wenn die Bedürfnisse des regressierten Ichs befriedigt sind, zunächst in einer Beziehung mit dem Therapeuten, der das regressierte Ich in seiner Not beschützt anfängliche passive Abhängigkeit, dann bedeutet dies nicht einen Zusammenbruch und Verlust aktiver Kräfte für alle Zeiten, sondern einen stabilen Weg aus der tiefen Anspannung, einen Abbau tiefer Ängste, eine Wiederbelebung der Persönlichkeit und die Wiederbelebung eines aktiven Ichs, die spontan ist und nicht "getrieben" und gezwungen werden muss. Was Ballint als "primitive passive Sucht" bezeichnete, ermöglichte einen "Neuanfang", und Winnicott nannte "das wahre Selbst, versteckt in einem sicheren Tresorraum, das auf eine günstige Chance auf Wiedergeburt wartet". Schließlich betonte Guntrip, dass Regression und Krankheit sind nicht dasselbe … Regression ist Flucht auf der Suche nach Sicherheit und Chance für einen Neuanfang. Aber die Regression wird zur Krankheit, wenn es keine therapeutische Person gibt, mit der und zu der man sich regressieren könnte.

Das Ego ohne Objektverbindungen wird bedeutungslos. Die Suche nach Objekten ist die Quelle der Liebesfähigkeit, und die Aufrechterhaltung von Verbindungen ist die wichtigste Ausdrucksaktivität des ganzen Selbst. Bei einem zutiefst schizoiden Menschen sind der vitale Kern des Selbst und die aktive Suche nach Objektverbindungen gleichermaßen gelähmt, was zu einem Zustand führt, aus dem er selbst nicht mehr herauskommen kann. Je intensiver das Bedürfnis des Klienten nach therapeutischer Regression ist, desto mehr fürchtet er sich davor und um so mehr widersetzt er sich ihm in dem inneren Kampf, der ihn mit äußerst schmerzhaften körperlichen und seelischen Anspannungen erfüllt.

Der schizoide Mensch kann seine Existenz durch Hass aufrechterhalten, wenn Liebe unmöglich ist. Eine solche Motivation ist jedoch destruktiv und zielt darauf ab, entweder schlechte innere Objekte zu zerstören oder das schlechte Element in guten Objekten zu zerstören. Es hat an sich keinen konstruktiven Zweck und vermittelt keine Erfahrung eines positiven Selbst. Der Hass, zusammen mit der von ihm erzeugten Schuld, wird für den manisch-depressiven Menschen zu einer Möglichkeit, den Kontakt des Ichs mit Objekten aufrechtzuerhalten, um einen Zerfall in einen schizoiden Zustand zu verhindern; denn in diesem Zustand fühlt sich das Individuum immer am Rande hoffnungsloser Verzweiflung, weil es keine starke Identität hat, um wirkliche Kontakte zu knüpfen, es sei denn, der Therapeut unterstützt den Patienten in seiner Isolation.

Der Kampf um die Zerstörung der Identifikation ist lang und mühsam und wiederholt in der Therapie kurz den gesamten Prozess des Wachstums hin zu der normalen Kombination von freiwilliger Abhängigkeit und Unabhängigkeit, die für den reifen Erwachsenen charakteristisch ist. Einer der Gründe für die Angst ist, dass die Trennung nicht als natürliches Wachstum und Entwicklung wahrgenommen wird, sondern als gewalttätige, bösartige und destruktive Trennung, als ob das Baby bei der Geburt dazu bestimmt wäre, die Mutter im Sterben zu lassen. Die Hauptursache der Angst ist jedoch, dass eine Trennung mit dem drohenden Identitätsverlust verbunden ist.

Schizoide Klienten suchen und widersetzen sich gleichzeitig einer wirklich guten Objektverbindung mit dem Therapeuten. Sie klammern sich hartnäckig an ihre äußeren schlechten Objekte, weil sie ihre inneren schlechten Objekte sind, die sie nicht zurücklassen können. Schlechte Eltern sind besser als keine. Dem Verlust verinnerlichter schlechter Objekte können sowohl depressive als auch schizoide Reaktionen folgen. Der Klient kann nicht aufgeben und von den verinnerlichten schlechten elterlichen Objekten unabhängig werden und kann sich daher nicht erholen und ein reifer Mensch werden, es sei denn, er stärkt eine gute Beziehung zu seinem Therapeuten als ein wirklich gutes Objekt; andernfalls fühlt er sich ohne jegliche Objektverbindung verlassen und erlebt den extremen Horror, den der zurückgezogene Schizoide immer fürchtet.

Der Übergang von der ursprünglichen archetypischen Übertragung zu einer persönlicheren ist sehr erschreckend, aber er ist es, der langsam aus der inneren Welt der Vorstellungskraft zu menschlichen Tränen führen kann und naher Kontakt. Die Fähigkeit, den Therapeuten nicht als zwanghaft, sondern als wohlwollende und hilfsbereite Person wahrzunehmen, stellt sich nicht sofort ein, aber es ist diese Fähigkeit, die dazu beiträgt, das Gefühl überwältigender körperlicher und emotionaler Vernachlässigung oder Misshandlung zu lindern.

Die Wärme- und Angstmanifestation eines wohlmeinenden Therapeuten in der Anfangsphase der Arbeit kann als Hochwassergefahr wahrgenommen werden und letztendlich verheerende Auswirkungen auf die Gestaltung von Arbeitsbeziehungen haben. Schizoide Klienten brauchen emotionalen Raum. Nur mit einer sanften Modulation von einer genauen Interaktion zur anderen beginnen sich allmählich vertrauensvolle Beziehungen aufzubauen, und das starke Interesse des Therapeuten wird toleranter wahrgenommen und legt die Grundlage, die es ihm später ermöglicht, den Griff der Verkapselung zu lösen. Andererseits ist der frühe Widerstand gegen Übertragung und Entfremdung genau die Abwehr, die abgebaut werden muss, damit der Prozess weitergehen kann.

Guntrip: Schizoide Entzug ist, richtig verstanden, intelligentes Verhalten unter den Umständen, die dazu geführt haben. Winnicott argumentiert, dass der Säugling unter Druck sein wahres Selbst von der Kollision wegzieht, um später auf eine günstigere Chance für eine Wiedergeburt zu warten. Dieser Rückzug, um das „verborgene Ego“zu retten, geht jedoch auch weit und untergräbt das „manifestierte Ego“, das ein solches Verhalten als Bedrohung von Verfall oder Tod wahrnimmt.

Mit der Zerstörung der schizoiden Abwehr steigt die Überflutungsgefahr durch das Unbewusste deutlich an. Wenn die Häufigkeit des Rückgriffs auf Verkapselung abnimmt, treten unvermittelte, zuvor unbewusste primitive Affekte von Wut, Entsetzen und Verzweiflung auf. Gleichzeitig mit dem Auftreten grober Affekte wird der Körper immer mehr mit primitiver Energie gefüllt und reagiert. Das Erwachen von körperlichen Empfindungen wie Schmerz und Freude kann das Leben einer zuvor eingekapselten Person stark komplizieren. Plötzlich freigesetzte Sexualität, vernachlässigte Gesundheitsprobleme und die Fähigkeit, destruktive Handlungen zu begehen, treten in den Vordergrund. Einen wiederbelebten Körper zu spüren ist sowohl beängstigend als auch interessant.

Dougherty: „Kliniker glauben oft, dass schizoide Charakterstrukturen ausschließlich bei geistig behinderten Menschen zu finden sind. Infolgedessen bleiben diese Charakterprobleme bei Klienten, Therapeuten und in der Gesellschaft insgesamt zu wenig beachtet.

McWilliams: „Einer der Gründe, warum Psychologen hochfunktionelle schizoide Dynamiken nicht bemerken, ist, dass viele dieser Menschen andere nicht-schizoide ‚verstecken‘ oder ‚durch‘ gehen. Zu ihren Persönlichkeitsmerkmalen gehört eine "Allergie", das Objekt aufdringlicher Aufmerksamkeit zu sein, und außerdem haben Schizoiden Angst, der Öffentlichkeit als Spinner und Verrückte ausgesetzt zu sein. Da nicht-schizoide Beobachter dazu neigen, Menschen, die zurückgezogener und exzentrischer sind als sie selbst, Pathologien zuzuschreiben, ist die Angst der Schizoiden, untersucht und als abnormal oder nicht ganz normal entlarvt zu werden, ziemlich realistisch. Zudem sorgen sich viele hochwirksame Schizoiden um ihre eigene Normalität, unabhängig davon, ob sie diese tatsächlich verloren haben oder nicht. Die Angst, in die Kategorie der Psychotiker zu fallen, kann eine Projektion des Glaubens an die Intoleranz ihrer inneren Erfahrung sein, die so privat, unkenntlich und von anderen nicht gespiegelt ist, dass sie ihre Isolation für Wahnsinn halten.

Sogar Psychologen setzen manchmal Schizoiden mit geistiger Primitivität und Primitivität mit Anomalie gleich. M. Kleins brillante Interpretation der paranoid-schizoiden Position als Grundlage der Trennungsfähigkeit (also der depressiven Position) war ein Beitrag zur Wahrnehmung der Phänomene der frühen Entwicklungsstadien als unreif und archaisch.

Es ist wahrscheinlich, dass schizoide Menschen psychisch in der gleichen Lage sind wie Menschen, die sexuellen Minderheiten angehören. Sie sind anfällig für das Risiko, auf normale Menschen abweichend, krank oder verhaltensgestört zu erscheinen, einfach weil sie wirklich eine Minderheit sind. Psychiater diskutieren manchmal schizoide Themen in einem ähnlichen Ton wie zuvor bei der Diskussion über die LGBT-Community. Wir neigen dazu, sowohl Dynamik mit Pathologie gleichzusetzen als auch eine ganze Gruppe von Menschen anhand einzelner Repräsentanten zu verallgemeinern.

Schizoide Angst Stigmatisierung verständlich, wenn man bedenkt, dass sich Menschen unwissentlich gegenseitig in der Annahme verstärken, dass die häufigere Psychologie normal ist und die Ausnahmen Psychopathologie sind. Vielleicht gibt es bemerkenswerte interne Unterschiede zwischen Menschen, die sowohl psychodynamische Faktoren als auch andere (konstitutionelle, kontextuelle, Unterschiede in der Lebenserfahrung) zum Ausdruck bringen, die in Bezug auf die psychische Gesundheit nicht besser oder schlechter sind. Die Tendenz der Menschen, Unterschiede nach einer Werteskala einzuordnen, ist tief verwurzelt und Minderheiten gehören zu den unteren Stufen solcher Hierarchien.

Literatur:

1. Bowlby J. Zuneigung. Übersetzt aus dem Englischen von N. G. Grigorieva und G. V. Birmanisch. - M., 2003.

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3. Dougherty NJ, West JJ Die Matrix und das Potenzial des Charakters: Aus der Position des archetypischen Ansatzes und der Entwicklungstheorien: Auf der Suche nach der unerschöpflichen Quelle des Geistes. - Pro. aus dem Englischen - M.: Kogito-Center, 2014

4. Klein M. Anmerkungen zu einigen schizoiden Mechanismen. 1946 Bericht an die British Psychoanalytic Society

5. Klein M. Traurigkeit und manisch-depressive Zustände, 1940.