Einstellung Zu Einem Terroranschlag Als Erweckungserlebnis

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 15:42

In unseren schwierigen Zeiten ist alles, was in der Gesellschaft passiert, instabil und widersprüchlich. Dies schafft die Voraussetzung für verschiedene Ängste und Ängste, aus deren Erfahrung selbst eine völlig stabile und willensstarke Persönlichkeit, ganz zu schweigen von Menschen mit verschiedenen neurotischen Erscheinungsformen, nur sehr schwer herauszukommen.

So leben wir, wir leben, wir besuchen, wir haben Spaß, wir arbeiten, wir kümmern uns um die Familie, wir lernen … und hier rr-time! Auf dich! Schreckliche Explosionen forderten Menschenleben in St. Petersburg. Und wenn jemand, den wir kennen, im Epizentrum der Ereignisse steht, erleben wir Entsetzen, Trauer, Traurigkeit, Wut, Angst, Angst. Jemand kann sogar die sogenannte „Überlebendenschuld“ausprobieren – die Erfahrung der eigenen Schuld für ein schreckliches Ereignis, das er nicht verhindern konnte.

Unter solchen Bedingungen wissen wir nicht, welche Überraschung der Morgen bringen wird, und wir beginnen, diesen Erfahrungen in hektische Aktivität zu entfliehen, sie abzuwischen und zu leugnen, geben uns illusorische Stabilität in belastenden Verbindungen, Angelegenheiten und Beziehungen, und einige in angenehmen Einsen. All dies entfernt uns von dem wahren Grund, in dem wir alle gleich und eins sind – dem Bewusstsein der Endlichkeit unserer Existenz und der Angst vor dem Tod.

Die Themen Todesangst und Sinn des Lebens, die sich in Extremsituationen besonders deutlich manifestieren, waren mir schon immer sehr nahe und interessant. Von 2009 bis 2013 habe ich mich aktiv darum bemüht, sie im Sinne der Analyse der Erfahrungen von Geiselnahmeopfern, der Einstellung von Jugendlichen und Erwachsenen zum Terrorismus, Genderaspekten der Wahrnehmung dieses Phänomens, seinen Auswirkungen auf die semantische Sphäre des Individuums. Die erzielten Ergebnisse werde ich kurz skizzieren. Vielleicht erscheinen sie Ihnen auch interessant.

Im Rahmen der theoretischen Analyse fanden wir mit Co-Autoren (T. M. Schegoleva, 2009-2011, V. A. Posashkova, 2012-2013) eine Vielzahl von Publikationen zum Thema Terrorismus. Die meisten Studien betrafen natürlich nicht die Psychologie, sondern verwandte Disziplinen: Soziologie, Politikwissenschaft, Militär, Rechtswissenschaft usw. Es sagt jedoch viel aus. Zumindest ist das Problem äußerst akut und dringlich sowie komplex und facettenreich. Einige psychologische Aspekte sind den Forschern jedoch nicht entgangen.

In den Studien von O. V. Budnitsky und V. V. Vityuk fanden wir Daten zu den psychologischen Ursachen, Ursprüngen und Erscheinungsformen des Terrorismus. In den Materialien von D. A. Koretsky und V. V. Luneva - eine Beschreibung der wirtschaftlichen, sozialen und kulturellen Determinanten und deren Auswirkungen auf die Persönlichkeit eines Terroristen. N. V. Tarabrin und V. E. Christenko beschrieb ausführlich die sozialpsychologischen Merkmale von Terroristen, Geiseln und Spezialisten, die den Opfern Hilfe leisten. Es gibt sogar Studien über die Gruppendynamik terroristischer Organisationen, die Probleme der Führung und des gruppeninternen Kampfes (G. Newman, D. V. Olshansky). Uns interessierten zunächst die Prozesse in den Köpfen der Menschen (Opfer, Angehörige, externe Beobachter, die Terroristen selbst) im Zusammenhang mit dem Phänomen Terrorismus und seiner Ausbreitung.

Bei der Untersuchung der Besonderheiten der Terrorismuswahrnehmung durch Jugendliche kamen wir zu dem Ergebnis, dass sie im Vergleich zum erwachsenen Publikum eine aktivere Position gegenüber dem Terrorismus einnehmen: Sie sind bereit, im Kampf gegen den Terrorismus präventiv zu handeln, extremere Maßnahmen. Dies ist angesichts der altersspezifischen Impulsivität und des Maximalismus, des Protests, des Wunsches, das bestehende System der öffentlichen Meinungen zu ändern, verständlich.

Trotz der Tendenz zur Androgynisierung der Gesellschaft fanden sich auch geschlechtsspezifische Unterschiede in den Ansichten. Beim Vergleich der Antworten der Befragten wurde auf die größere Streuung der Wahlmöglichkeiten innerhalb der weiblichen Gruppe hingewiesen, was auf eine flexiblere Position und weniger stereotype Wahrnehmung von Terrorismus hinweist. Männliche Befragte sind in ihren Antworten eher kategorisch. Bemerkenswert ist auch die Rolle des Staates bei der Ermittlung der Verantwortlichen für terroristische Handlungen. Männer neigen eher dazu, sich auf ihn zu verlassen und schieben dementsprechend einen Teil der Verantwortung für die Terroranschläge auf die Behörden, Frauen - auf äußere Umstände. Unterschiede fanden sich auch in den Verhaltensstereotypen im Bedrohungsfall. Männliche Befragte sind aktiver in der Abwehr und entsprechenden Emotionen (neben Angst und Furcht, Wut und Hass). Sie bieten auch mehr Optionen für das Verhalten in einer Bedrohungssituation. Frauen sprechen über Angst- und Angstreaktionen oder das Fehlen jeglicher Gefühle. Sie sind wahrscheinlich emotionaler, daher zeigen sie bereits im gegenwärtigen Moment Reaktionen der Verleugnung, Verdrängung. "weibliche" Verhaltensweisen manifestieren sich in Tendenzen zur Vermeidung von Konfrontationen und Versuchen, die Verantwortung für eine Entscheidung zu verteilen.

Es gibt jedoch allgemeine Trends bei den Ergebnissen von Männern und Frauen, Erwachsenen und Jugendlichen. Erstens nannten beide die politischen Ursachen des Terrorismus als die wichtigsten. Beide zeichnen sich auch durch Angst- und Angstgefühle bei der Wahrnehmung von Informationen über Terrorismus und Abwehrversuchen aus. Das spricht meiner Meinung nach von unserer gemeinsamen menschlichen Angst – der Angst vor dem Tod. Und die Ergebnisse einer anderen Studie zeigen deutlich, was sie in einer Extremsituation bedeutet und eröffnen seltsamerweise auch Wege, sie zu überwinden.

Bei der Untersuchung der Persönlichkeit der Opfer der Geiselnahme haben wir festgestellt, dass sich ihre Lebensauffassung unter dem Einfluss der Situation verändert: Es gibt eine Verschiebung hin zu den Grundwerten der Menschheit, der Sinnhaftigkeit des Lebens, sein Wert als Prozess steigt, die Werte der Familie und der freundschaftlichen Unterstützung spielen eine wichtige Rolle. Direkt in der Situation manifestieren sich temporäre Veränderungen: Durch die Verletzung des Sicherheitsbedürfnisses steigt der unmittelbare Wert des Lebens, der Wunsch nach Schutz vor widrigen Bedingungen und auch der Wert der Information über die Umwelt steigt. Mit anderen Worten, es gibt akute Angst und den Wunsch nach Kontrolle, die für Momente traumatischer Erfahrung und PTSD charakteristisch sind. Der allgemeine menschliche Wert des Lebens als Prozess wird betont.

Der Wechsel der Prioritäten in den Texten der Interviews manifestierte sich in folgenden Aussagen: „Wir waren apathisch und erschöpft, aber unendlich glücklich, dass wir es geschafft haben, am Leben zu bleiben. Ich denke, dieser Zustand wird mein ganzes zukünftiges Leben beeinflussen.“Jetzt werden wir definitiv noch lange leben und jeden Tag genießen!“Wir sorgen uns weniger wegen Kleinigkeiten usw. Es ist davon auszugehen, dass die Situation von einer unmittelbaren realen Bedrohung ausgeht auf das Leben eines Menschen eine Wertsteigerung bewirkt hat, unabhängig von den umliegenden Umständen.

Die Situation, in der eine Person die reale Nähe des Verlusts von Leben erkennt, verursacht einen starken Wunsch, ihn zu erhalten, und erstreckt sich nicht nur auf die aktuelle Situation, sondern auch auf die Zukunft. Da ein Terroranschlag für viele Menschen eine unerwartete Kardinaländerung der aktuellen Aktivität darstellt, werden wahrscheinlich Prozesse des Begreifens der umgebenden Realität und der eigenen Person ausgelöst. A. G. Asmolov beschrieb die Prinzipien des Studiums semantischer Formationen und nannte dies das Prinzip der künstlichen Unterbrechung der Aktivität. Das heißt, wenn im natürlichen Verlauf der Ereignisse ein Hindernis auftauchte, begannen sich die wahren Motive der ergriffenen Maßnahmen zu erkennen. Erklärungen zum Wandel der Lebenseinstellung finden sich auch bei ausländischen Autoren, beispielsweise bei E. Fromm, V. Frankl, A. Adler, I. Yalom und anderen. Die meisten Autoren konzentrieren sich auf den Einfluss der Änderung des üblichen Laufs der Dinge auf die Aktualisierung des Wertes des gegenwärtigen Augenblicks und die Priorität der eigenen Wünsche und Bestrebungen. Insbesondere nannte I. Yalom die Erfahrungen in solchen Situationen Erwachen (die zur Erkenntnis der Endlichkeit des eigenen Lebens und seines Wertes führen).

Wie wir sehen, manifestiert sich die "erwachende" Wirkung eines Terroranschlags sowohl für Teilnehmer an der Situation als auch für außenstehende Beobachter unterschiedlichen Alters im Bewusstsein um den Wert des eigenen Lebens, einem Appell an universelle Werte (Akzeptanz, Sympathie, aufrichtige Kommunikation) und eine Erhöhung der Bedeutung der eigenen Erfahrungen und Einstellungen zu verschiedenen Lebenssituationen. Wir sind uns bewusst, dass die von uns untersuchten Personen möglicherweise kein vollständiges Bild der gesamten Stichprobe darstellen, dennoch ändern viele, die eine solche Extremsituation überlebt haben, ihr Leben radikal. Sie geben die Pseudoziele nach A. Adler auf (Ziele, die notwendig sind, um die Sorgen um die eigene Minderwertigkeit auszugleichen) und streben nach der vollen Verwirklichung ihrer selbst in unserem unberechenbaren und erstaunlichen Leben. Und wir können definitiv viel von ihnen lernen!