Eltern Des Schneewittchens Und Ihre Postanschrift

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 15:42

Ich übe die aktive Imaginationstechnik in Gruppenform. Dies ermöglicht es mir, die Bilder des kollektiven Unbewussten der Einwohner von Nischni Nowgorod kennenzulernen, ohne regelmäßig in lokalen Foren zu sitzen oder auf die Unsinn-Feeds sozialer Netzwerke zu verweisen. Kürzlich regierte der Archetyp der russischen Volksdreifaltigkeit (Weihnachtsmann, Schneewittchen und Schneemann) in der Vorstellung meiner Kunden. Reden wir über sie. Die Frage: „Wer sind die Mutter und der Vater des Schneewittchens, Enkelin des Weihnachtsmanns?“– besucht regelmäßig Kinder und Erwachsene.

Aber die Antwort darauf findet sich nicht in Kinderbüchern. Ich werde versuchen, Ihnen den Schleier dieses dunklen Geheimnisses des slawischen Götterpantheons zu enthüllen. Ethisch waren sie nicht besser als ihre griechischen Verwandten. Mord, Verrat, Inzest sind praktisch obligatorische Merkmale der heidnischen "göttlichen" Genealogie. Der Weihnachtsmann ist ein relativ neuer Charakter, der vor 200 Jahren in der Folklore der russischen Bürger auftauchte. Zuvor wurde er ausschließlich auf dem Land verehrt, wo er die Angewohnheit hatte, zusammen mit den Geistern toter Verwandter ausschließlich nach Dyady zu kommen und ihn mit Gedenkessen (kutya) zu füttern.

Ihr Zusammenhang mit dem Totenkult ist offensichtlich. Aber er selbst ist nicht der Gott des Todes, obwohl man ihn erreichen kann, indem man sich in einen Brunnen wirft. Tatsächlich ist dies der alte Gott der Slawen Veles. Veles mit seiner seltsamen Herde in Form von Hirten, Kaufleuten, Dieben und Magiern war eher ein slawischer Hermes, ein göttlicher Psychopomp oder ein Führer.

Tatsächlich gab es im ursprünglichen indoeuropäischen Mythos einen Hirten aus dem Jenseits, der die Seelen der Toten weidete. Veles tat ungefähr dasselbe. Dieser Frage ging B. Uspensky in seiner philologischen Forschung auf dem Gebiet der slawischen Altertümer "Die Relikte des Heidentums im ostslawischen Nikolaus von Mirlikisky" näher nach. So ließ sich unser slawischer Odin bequem an der Stelle des Weihnachtsmannes nieder. Und aus den alten Gewohnheiten von Charon hat er die Gewohnheit aufgegeben, die Kinder zu fragen: "Hast du dich letztes Jahr gut benommen?"

Seine Frau war die Göttin Mara oder Morana. In jeder Stadt haben wir noch immer Maryina-Haine, die ihr in der Nähe von Friedhöfen gewidmet sind. Nun, die Schneefrau, die Kinder jeden Winter formen, ist nichts anderes als ihr Idol. Schauen Sie sich die Umrisse ihrer Figur genauer an. Wie unterscheidet es sich von den Steppensteinfrauen und anderen paläolithischen Venusen? Moderne Dolboslavs stellen sie gerne ausschließlich als Todesgöttin dar, eine Art Schneekönigin. Obwohl es offensichtlich ist, dass ihr Image viel facettenreicher ist. Sie war nicht nur für den Tod verantwortlich, sondern auch für Fruchtbarkeit und ewiges Leben.

Mit Morans Wort nennen die Westslawen das Bildnis des Winters, das im Frühjahr verbrannt wird. Wir nennen diese Vogelscheuche das russische Wort Kostroma, ähnlich dem Wort „Feuer“. Das Bildnis von Morana (der lästigen Winter-Morena, Kostroma) wurde beim Komoeditsa-Fest am Tag der Frühlings-Tagundnachtgleiche verbrannt, als sich die schwache Wintersonne in eine verstärkte Frühlingssonne verwandelte und ein astronomischer Frühling auf dem gesamten Planeten begann.

Hatten Zima und Veles Kinder, außer verschiedenen Kikimoren? Es gab sicher einen. Das ist Frost oder kurz - Mor. Ja, ja, der, der es liebte, ein Pferd zu reiten, wie seine westslawischen Onkel Svyatovit, Radogast und Trojan. Wegen dieser Wandergewohnheit wurde er Koschey genannt. Tatsächlich erschütterte es ihn auf der ganzen Welt. In Indien betrachtete er Prinz Hauptama Shakyamuni wie einen dämonischen Versucher. Mara ist ein Versucher, der Menschen von spirituellen Praktiken ablenkt, indem er das irdische Leben attraktiv macht oder Negatives für Positives präsentiert.

Im Westen erscheint er in Form des schrecklichen Schneemanns Schneemann. Anscheinend werden sie aufgrund dieser Vielfalt anfangen, ihn mit einem der 4 Reiter der Apokalypse zu verwechseln, mit einer echten Pest auf einem weißen Pferd.

Und unter den Russen befehligt er die unterirdischen Paläste. Er hat 3 Königreiche in Märchen, Stein, Kupfer und Eisen, oder wenn Sie Schönheit wollen - Kupfer, Silber und Gold.

In Russland ist er knochig. Und Philologen streiten immer noch, wegen seiner Knochen oder wegen des türkischen "Kosh", koshchey bedeutet auch Gefangener.

So beginnt ein Märchen, und es ist für Koshchei eher unangenehm. Er wird von der Amazone Marya-Morevna gefangen gehalten, die Ivan Zarewitsch nach dem Tod von Ivanushkas Eltern umzingelte. Nach einer Weile fährt die Steppenkriegerin davon und bestraft ihren Gatten: "Geh überall hin, kümmere dich um alles, nur in diesen Schrank kannst du nicht reinschauen", sonst "wird es schlecht für uns". Aber Ivan Zarewitsch gehorchte nicht, öffnete den Schrank, und dort hängt Koschey der Unsterbliche, angekettet an zwölf Ketten. Nachdem er drei Eimer Wasser getrunken hat, die ihm Ivan Zarewitsch gebracht hat, bricht Koschey 12 Ketten und befreit sich aus dem Kerker. Gleichzeitig entführt er seine Frau selbst.

Ivan Tsarevich beschließt, sie zurückzugeben und befreit Koshchey mehrmals aus der Gefangenschaft, aber Koschey überholt ihn die ganze Zeit auf seinem magischen schnellen Pferd. Zweimal verschont er Ivan (weil er ihm geholfen hat), das dritte Mal tötet er. Die Schwiegersöhne beleben Ivan jedoch wieder und geben ihm einen guten Rat: ein Zauberpferd zu besorgen. Als Ivan das gleiche magische Pferd wie Koshchei hat, treffen sie sich in einem Duell, Ivan tötet Koshchei und befreit seine Frau.

Wer ist dieses Mädchen? Vielleicht die Frau von Perun, der Liebesgöttin Lelia. Zwar ist es heute üblich, in den Mythen der alten Slawen an seiner Existenz zu zweifeln.

Zunächst muss wie bei ihrer Mutter Lada die Frage nach der männlichen oder weiblichen Natur dieses Charakters entschieden werden. A. N. Ostrovsky und N. A. Rimsky-Korsakov überzeugten mit ihrer "Snow Maiden" das Publikum davon, dass Lel ein junger Mann war, aber das ist genauso weit von der Wahrheit entfernt wie die Verwandlung der Berendey-Nomaden in archaische Slawen. Eine Reihe von Aufzeichnungen spricht von Lele (Lele) im weiblichen Geschlecht. Besonders bezeichnend ist das Ritual-Spiel "Lyalnik", das nur diesem Charakter gewidmet ist und von Famintsynsh ausführlich beschrieben wird. Der Ritus wurde unter den Ukrainern und Weißrussen der südwestlichen Region Russlands beobachtet. Es wurde am Vorabend des St. George's Day, dem 22. April, abgehalten; diese Tage wurden nach der Osterwoche "Roter Hügel" genannt, was sich von dem üblichen Namen "Roter Hügel" von Fomin unterschied. Wenn vor der alten Fastnacht, als die Frühlings-Tagundnachtgleiche in der Natur etabliert wurde und die Sonne den Winter eroberte, die Leute "den Frühling riefen", sie einluden, dann an den Tagen von Jurjew, als das erste Gras erschien, als die Bäume blühten bereits möglich, die Ankunft des Frühlings zu feiern, seine greifbare Präsenz … Dieses Frühlingsfest von "Primavera", dem ersten Grün, erinnert in seiner Essenz in der Tat sehr an die alten eleusinischen Mysterien, die mit der Frühlingsrückkehr von Persephone verbunden sind.

Persephone-Cora - Tochter von Demeter; der zweite Vorname unterstreicht den kindlichen, jugendlichen Charakter der Frühlingsgöttin. Lassen Sie mich daran erinnern, dass der anonyme russische Autor des 17. Jahrhunderts, dessen Werk von Gisel verwendet wurde, Lada direkt die Mutter von Lel und Polel nennt. Bei diesem Hinweis auf Ladas Mutterschaft stützte sich der Autor offensichtlich nur auf zeitgenössisches ethnographisches Material, da er keine Parallelen zur antiken Mythologie aufweist und weder Ceres noch Proserpina erwähnt, was die polnischen Autoren taten. Auch das männliche Geschlecht von Ladas Kindern ist bedingt.

Die Mutterschaft von Lada wird auch in den Liedern deutlich, in denen sie, wenn sie die Quelle zu ihr, Lada, rufen, um Erlaubnis bitten: "Segne, Mutter Lado, rufe die Quelle!" Der russische Ethnograph des 17. Jahrhunderts. es gab allen Grund, Lada als Mutter zu betrachten.

Die Tochteressenz von Leli-Lyali ist aus einer ganzen Reihe von Wörtern ersichtlich, die diesem mythologischen Namen nahe stehen: "lyalya", "lyalka" - ein Kind, ein Kind, eine Puppe, ein Spielzeug; "schätzen" - das Kind vorsichtig zu tragen; "Wiege" - eine Babywiege; "Leleka" ist ein Storch, mit dem der Glaube verbunden ist, dass er Kinder bringt und vieles mehr. "Lelia", "Lyalya" könnte fast ein gebräuchliches Substantiv für "Tochter" sein, genauso wie Persephone, die Tochter von Demeter, einfach "Cora", also auch "Tochter", genannt wurde. Lada oder Didi-Lada (Großer Lada?) Kombiniert frühlingshafte Agrarrituale mit Hochzeitsritualen.

In den meisten Fällen wird der Name Lada von zusätzlichen Wörtern begleitet, hinter denen nach mittelalterlichen Autoren besondere Gottheiten stehen, aufgrund derer sie besonderer Beachtung bedürfen.

Bekannte Kombinationen: Did-Lada (Variante Divo-Lada), Mati-Lada, Lel, Lel-Polel; mittelalterliche Quellen fügen einen mysteriösen Namen hinzu, der in lateinischer Transkription wie Iassa oder Iesse aussieht, wobei die Verdoppelung von s dem slawischen Zischen entsprechen sollte.

Daher sollte es phonetisch so aussehen wie "Yasha" ("Yazha") oder "Yeshe" ("Igel"). Es gibt einige Daten, die es uns ermöglichen, der Offenlegung von Bedeutung näher zu kommen. Tatsache ist, dass es in Polen, Weißrussland und der Ukraine Legenden über Schlangen gab, die sich, nachdem sie sieben Jahre lang zweimal gelebt hatten, in besondere blutrünstige Kreaturen verwandelten, die auf Polnisch "rauchig" und auf Ukrainisch "yazhi" genannt wurden. K. Moshinsky selbst hat eine solche Legende über "Jaze" aufgeschrieben, die Menschen verschlingt. Besonders viele ähnliche Legenden gibt es in der Umgebung von Krakau und in Krakau selbst.

Verstehen Sie, wer der mysteriöse Yozhins Bazhin aus dem berühmten tschechischen Lied ist? Nun, wir können uns auch an die Schlange erinnern, in die sich Kashchei verwandelt.

Es ist an der Zeit, sich an den Namen der Frau von Ivan Tsarevich in dem berühmten Märchen zu erinnern. Und ihr Name ist Marya Morevna. Tochter des Seekönigs? Wie denn.

VV Ivanov und VNToporov verbinden den Namen Marena mit dem Namen des römischen Kriegsgottes Mars, der ursprünglich auch landwirtschaftliche Funktionen hatte und die gemeinsame Ahnenform * Mǒr- wiederherstellte (vorausgesetzt, dass es später vielleicht eine Verwechslung gab - in der Geist der Volksetymologie, - Wurzeln * Mǒr- und * mer-, "Tod", wodurch die Gottheit der Fruchtbarkeit mit dem Tod in Verbindung gebracht wurde, aber von der Göttin der Fruchtbarkeit und Ernte hatte sie eine Sichel oder Sense.

Was macht es also? Der Bruder entführte seine Schwester und überredete sie sogar zu einer verbotenen Beziehung. Und seine Früchte wurden zerstört. Eine Analyse der Handlung dieser berühmten Erzählung aus der Kindheit überzeugte mich, dass Perun ein sterbender und auferstandener Gott war, der stärker war als Lev Kleins gesamte Studie "Die Auferstehung von Perun". Im ursprünglichen Mythos ging mit dem Verrat der Frau Gottes auch der Tod der Früchte des Verrats durch den Zorn Gottes einher. Aber der wahre Erbe wurde später wiederbelebt.

Ähnliches passiert mit dem Snow Maiden. Zuerst wird sie in Ostrovskys Oper irgendwo in der Provinz Kostroma wiedergeboren. Und als dann ein nach Pelevin benannter Bulldozer Engel aus dem Gefolge des Weihnachtsmanns reinigt, geht die Rolle eines Engels oder Dämons an das Schneemädchen. Dies geschieht 1937 am Weihnachtsbaum des Kreml. Und die Adresse für Briefe scheint aus der Zeit der Stadt Kostroma, st. Lagernaja, 38

Was willst du von einem Wesen, das in Gefangenschaft geboren und von seinen Eltern verraten wurde?