2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 15:42
Rede beim Runden Tisch "Crisis in Ukraine: a psychotherapeutic approach", organisiert von der Europäischen Union der Psychotherapeuten und der Privatuniversität Sigmund Freud, der vom 5.-6. Dezember dieses Jahres in Wien stattfand.
Vielen Dank für die Gelegenheit, in diesem hohen Forum über eine so qualvolle und gegensätzliche Gelegenheit zu sprechen.
Die Formulierung der Themen der Berichte lässt die Frage offen, wohin der Mainstream dieser Diskussion zurückkehren kann: Wir werden über psychotherapeutische Hilfe und Krisenhilfe für die Opfer sprechen oder vielleicht über den eigentlichen Kern dieses Konflikts streiten.
Im ersten Fall müssten wir über Inhalt und Form der therapeutischen Hilfe und Krisenbegleitung, über Hilfsprotokolle, Schulungen für Ehrenamtliche, materielle, technische und personelle Ressourcen sprechen. Und dann musste ein solches Treffen so öffentlich wie möglich sein, in der Ukraine, wo jeden Tag Tausende von Freiwilligen in Militärkrankenhäusern, zivilen Kliniken, Psychotherapiezentren, live und telefonisch diese harte Arbeit das ganze Jahr über leisten.
Aber in den genannten Themen der Berichte hören wir von "Gruppentrauma und -pathologie", "Russische Identität des 21. Jahrhunderts" und die Definition der russischen bewaffneten Aggression mit der Annexion ukrainischer Gebiete als Bürgerkrieg. An diesem Ort befinden wir uns auf dünnem Eis, denn unser Wissen kann Wissen helfen oder zu Propagandamitteln werden. Da ich so wenig Redezeit habe, muss ich die schmerzlichsten Probleme mit einer Punkt-und-Strich-Linie berühren.
Erinnern Sie sich am Anfang, wie es sich gehört, an Freud, oder besser gesagt an die Geschichte, die ihn mit Philip Galsman verbindet. Philippe Halsman (1906 - 1979) - der Begründer des Surrealismus, ein Freund von Salvador Dali, wurde 1928, noch bevor er Fotograf und berühmt wurde, wegen Mordes an seinem Vater, dem Zahnarzt Morduchei (Mark) Galsman, zu zehn Jahren Haft verurteilt. Galsman sen. starb bei einem Ausflug in die österreichischen Alpen, nachdem er aus großer Höhe gestürzt war. Niemand außer seinem zweiundzwanzigjährigen Sohn sah diese Tragödie, aber das Innsbrucker Gericht befand Philip als Mörder. Tatsächlich gab es keine Beweise. Aber die Galsmans waren Juden und keine Bürger Österreichs. Nazi-Gefühle in der Alpenrepublik beeinflussten in diesen Jahren bereits alle Aspekte des Lebens, einschließlich der Justiz. Es sieht so aus, weshalb sich das Urteil als Verurteilung herausstellte. Der Fall wurde skandalös. Gegen die Voreingenommenheit des Gerichts entstand ein europaweiter öffentlicher Protest. Viele Prominente haben sich für Philip Galsman ausgesprochen, darunter Albert Einstein und Thomas Mann. Zwei Jahre später wurde der Typ freigelassen und verlangte, Österreich sofort zu verlassen.
Während des Prozesses machte die Verteidigung von Philip Galsman einen unerwarteten Schritt. Eine an der Medizinischen Fakultät der Universität Innsbruck (heute seit 2004 Medizinische Universität Innsbruck) durchgeführte forensisch-psychiatrische Untersuchung ergab, dass der Angeklagte einen Ödipuskomplex hatte – das Motiv für den Mord. Und der Anwalt zog auf derselben Grundlage den gegenteiligen Schluss und verlangte, seinen Mandanten von der Verantwortung für den Tod seines Vaters zu entbinden. Freud kritisierte diesen Ansatz. Der Schöpfer der Psychoanalyse sah den Zusammenhang zwischen dem Vorhandensein des Ödipuskomplexes und dem vorhersehbaren Vatermord nicht. Schließlich ist der Ödipuskomplex immer präsent und kann deshalb nicht zur Entscheidung der Schuldfrage herangezogen werden.
Damit hat Freud in einem willkürlichen spekulativen Sinne eine intellektuelle Grenze gesetzt. Es liegt ein ödipaler Konflikt vor, der jedoch als universeller menschlicher psychologischer Hintergrund interpretiert wird und nicht als direktes Motiv für das Verbrechen.
Kommen wir zurück zur Krise in der Ukraine: Gibt es einen Konflikt zwischen der „russischen Welt“und der „europäischen Wahl“? Gewiss. Diese politische und öffentliche Debatte wird seit vielen Jahren geführt. Die beiden Revolutionen von 2004 und 2014 waren die Quintessenz dieser Konfrontation der Weltbilder. Ist das etwas Einzigartiges? Sicherlich nicht. Beispiele für Katalanen, Basken, Schotten oder belgische Dekolletés fallen mir ein. Der Unterschied zwischen diesen Konflikten und dem ukrainischen Konflikt besteht darin, dass sie innerhalb der westlichen Welt stattfinden und nicht an ihrer Grenze. Es gibt kein annähernd stagnierendes Imperium, das versucht, seine Grenzen zu verschieben, ein Imperium, in dem Kompromisse als Manifestation von Schwäche angesehen werden und der Konflikt durch die Zerstörung einer Seite davon gelöst wird.
Die moderne westliche Tradition hält den Konflikt hauptsächlich in Form einer zivilisierten Diskussion fest und versucht, in den dadurch erzeugten Spannungen eine Quelle der Entwicklung zu finden. Daher kann es schwierig sein, die Logik der Handlungen der Aggressoren dort zu verstehen.
Und deshalb müssen die Dinge bei ihrem richtigen Namen genannt werden. Es gibt in der Ukraine (wie in vielen anderen Ländern) ideologische Spannungen, aber dies ist der Hintergrund, nicht die direkte Ursache der Morde. Wenn wir diesen Konflikt als Bürgerkrieg verstehen und nicht als militärische Invasion von außen vor dem Hintergrund allgemeiner Spannungen, dann werden alle unsere nachfolgenden Schlussfolgerungen bewusst falsch sein. So wie der innerpsychologische ödipale Konflikt weder Grund noch Rechtfertigung für den wirklichen Mord an einem echten Vater ist, so erklärt und rechtfertigt die innere ideologische Krise in der Ukraine einen echten Aggressionsakt Russlands nicht: mit realen Saboteure, mit echten Panzern und einem richtig ausgepeitschten Passagier im Flugzeug.
Bei Galsman unterschied Freud zwischen dem Mentalen und dem Legalen. Er verstand sie gut. Verstehen wir es?
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