2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 15:42
Die Situation, etwas Wichtiges im Leben zu verlieren, spielt nicht nur eine gefährliche Rolle, sondern prägt auch unsere Persönlichkeit. Dies ist die schöpferische Anpassung des Menschen.
Ph. D. Gestalttherapeut, Psychiater - Selbstmordologe
Merab Mamardaschwili wurde einmal gefragt: "Wo fängt ein Mensch an?" „Aus der Klage über die Toten“, antwortete er. Die Situation des Verlustes, nicht unbedingt eines geliebten Menschen, aber von etwas Wichtigem im Leben, spielt nicht nur eine gefährliche Rolle, sondern prägt auch unsere Persönlichkeit. Dies ist die schöpferische Anpassung des Menschen.
Wir alle sind mit Trauer, Verlust konfrontiert. Dies ist nicht unbedingt ein verstorbener geliebter Mensch, es ist auch ein Abschied, eine Kollision mit dem Alter, und manchmal ist es ein verstorbenes „Ich“. Es gibt viele Verluste im Leben. Wenn wir etwas wählen, verlieren wir immer etwas.
Sie sprechen oft von der "Qual" der Wahl; tatsächlich leidet ein Mensch unter dem, was er verloren oder abgelehnt hat. Wir begegnen der Erfahrung von Leiden und seelischem Schmerz in Situationen verschiedener Krisen, die unser Leben bietet.
Ich sage "gibt" ohne ironische Konnotation: Krisen sind ein Geschenk, aber wir wissen nicht immer richtig damit umzugehen.
Es stimmt, heute ist das Wort "Krise" zu einem Klischee geworden. Psychologen werden oft damit konfrontiert, dass hinter „Krise“, „Stress“, „Trauma“oder „Depression“ganz andere Dinge stecken können. In diesem Sinne ist es wichtig zu verstehen, dass eine Krise entsteht, wenn ein Mensch als Ganzes (mit seiner Seele, seinem Körper und seinem Beziehungssystem zur Außenwelt) involviert ist und sich dieser "Herausforderung des Schicksals" stellen muss.
Wenn alles in mir schaudert, mich schüttelt, „steckt“und „würstchen“– das nennt man Krisenzustand. Nach der klassischen Definition ist eine psychische Krise eine starke Diskrepanz zwischen den Bedürfnissen und Fähigkeiten des menschlichen Körpers einerseits und den Anforderungen und Erwartungen der Außenwelt, der Umwelt andererseits.
Dieses Umfeld fordert etwas von uns, wirft Herausforderungen auf uns, für die wir nicht bereit sind. Die Fähigkeiten eines geborenen Babys reichen eindeutig nicht aus, um seine eigene Existenz in der Welt zu organisieren. Die Umwelt fordert zum „Überleben“: Wir brauchen dich in unserer Familie, unserer Gesellschaft, unserer Kultur und so weiter.
Auf der einen Seite gibt es dieses „Überleben – du wirst gebraucht“und auf der anderen Seite eine Situation der Hilflosigkeit. Dies ist ein typisches Bild einer Krise. Sie sagen, dass das Wort "Krise" auf Chinesisch mit zwei Hieroglyphen bezeichnet wird, von denen die eine Gefahr und die andere Chance bedeutet.
Ich denke, diese beiden Zonen lassen sich in jeder Krise unterscheiden. Eine Krise ist kein Zustand, der Minuten, Tage oder gar Wochen andauert. Es kostet uns viel Energie, sie zu überwinden, und Zeit ist uns wichtig.
1917 erschien ein kleiner Artikel von Sigmund Freud, „Traurigkeit und Melancholie“, der meiner Meinung nach bahnbrechend für die Entwicklung der Krisenpsychologie war. Freud führte ein wichtiges Konzept ein - "Werk der Trauer", das sich später ausweitete und als "Werk der Krise" bekannt wurde.
Freud meinte, dass man, um Trauer und Krisen zu durchleben, eine Arbeit verrichten muss, die niemand außer der Person selbst tun kann. Er kann einen psychologischen Begleiter haben, einen Beratungspsychologen, Freiwillige und Freiwillige, sogar einen spirituellen Mentor oder Guru - egal wer es ist, wichtig ist, dass eine Person auf dem Weg der Trauer begleitet werden kann, aber die Arbeit selbst ist das Ergebnis persönlicher Anstrengung.
In der "Arbeit" der Krise werden die Hauptphasen unterschieden.
Das erste, was einem Organismus begegnet, ist die Nachricht von einer Krise, die entweder aus unserem Inneren kommt oder umgekehrt von der Umwelt an uns gesendet wird. Ich habe keine Kraft, keine Möglichkeiten, und das Schicksal stellt eine fast unerträgliche Herausforderung.
Natürlich beginne ich als erstes, mich zu verteidigen und verfalle in einen Schockzustand. Die Mechanismen der Verdrängung und Verleugnung sind am Werk: "Nein, das kann nicht sein!" Die Bedeutung dieses Schocks ist, dass eine Person Kraft und Energie sammeln kann.
Ein Mensch ist von Natur aus faul, er mag nicht einmal einen guten Job, der ihm Geld bringt, und wenn der Job mit dem Leben durch Leiden verbunden ist … In dieser Phase des Schocks kann man stecken bleiben, dann die Entwicklungslinie von die Krise wird stark verlangsamt und die Krise wird in ein Trauma umgewandelt.
Daher ist es vor dem Schock einer Person wichtig, sich ein wenig zu bewegen. Wenn wir aus dem Schock herauskommen, beginnen die ersten Anzeichen zu erscheinen, die mit der Notwendigkeit verbunden sind, auf Aggression zu reagieren. Es wächst, verwandelt sich in Wut, Wut oder Wut – Sie wollen die ganze Welt zerstören.
Manchmal wird viel Energie investiert, um gegen die Ungerechtigkeit des Schicksals zu protestieren. Auf die Phase der Wut-Ohnmacht folgt eine Phase des Erlebens oder eine Phase des Leidens. Der Lebenshorizont beginnt sich "aufzuräumen", die mit einer Krise, einem Verlust oder einem Verlust verbundene Situation gewinnt an unerträglicher Klarheit.
Leiden lässt sich in zwei Teile unterteilen. Einerseits ist es körperliches Leiden. Wahrscheinlich hat jeder Trauer erlebt und gespürt, was körperliches Leiden ist. Schon die Erinnerung an eine vergangene Krise lässt einen tief durchatmen – das ist das Überbleibsel einer körperlichen Erfahrung.
Da wir kein körperliches Leiden erlebt haben, werden wir zu Robotern mit gut entwickelten kognitiven Funktionen, ein wunderbarer, wie Fritz Perls sagte, ein "alarmierender Automat", der gut denkt, alles versteht, eine rationale Diagnose stellen kann, aber ohne Freude lebt.
Und die Person wird zum Kopf von Professor Dowell oder erscheint in Form eines reinen Kantischen Geistes.
Alexander Lowen nannte den Zustand des "Verrat am Körper" den Zustand, in dem die Seele vom Körper "abgespalten" ist. Das ist falsch – es ist wichtig, auf das „Ich leide“-Signal zu achten, das unser Körper sendet.
Es gibt einen zweiten Teil - geistiges Leiden, sein axiales Symptom ist Schmerz, der geistig, geistig, existentiell genannt wird. Der Begründer der modernen Suizidologie, Edwin Schneidman, sagte, dass psychischer Schmerz ein Stoffwechsel ist, Schmerz aus dem Bewusstsein des Schmerzes.
In der inneren Welt gibt es keine Trennwände, keine Systeme oder Organe – unsere ganze innere Welt, unsere ganze Seele tut weh. Es ist unmöglich, sich zu verstecken, zu verstecken, außer durch gewaltsames Abschalten des Bewusstseins, zum Beispiel indem man sich betrinkt oder sich die Hände auflegt.
Seelischer Schmerz zeugt von einer sehr starken emotionalen Belastung, von angesammelten emotionalen Erfahrungen: Entsetzen, Angst, Angst, Sehnsucht, Verzweiflung - Erfahrungen, die den Grad des Affekts erreichen, manifestieren sich durch diese Schmerzwirkung.
Um dieses Unerträgliche erträglich zu machen, ist es sehr wichtig, zuerst jemandem von Ihren Schmerzen zu erzählen. Verwandle es in eine Geschichte, eine Erzählung. Das Zeichen ist immer begrenzt. Unsere innere Welt ist immer unbegrenzt. Und wenn wir über Schmerz sprechen, lokalisiert die Geschichte ihn selbst, er ist nicht mehr der gesamten inneren Welt gleichgestellt.
Da ich den Schmerz irgendwie benennen kann, wird er semantisch, wird ausgeführt, er wird zu einem Kontaktphänomen - was die unerträgliche Spannung reduziert. Es gibt keine "große grüne Pille" gegen Leiden, es gibt Beruhigungsmittel, die nur den Schmerz betäuben.
Nachdem wir Schmerz bezeichnet haben, schreiben wir eine Zeile in den "Text der Erfahrung" und stellen uns dementsprechend unserer Haltung. Wenn ich beginne, mich auf Schmerz zu beziehen, hört der Schmerz auf, ich zu sein.
Wenn ich beginne zu reflektieren, lässt der Schmerz nach. Psychischer Schmerz hat zwei Gesichter – er ist nicht nur ein Signal für die Grenze der Belastbarkeit, sondern auch ein Signal für das Erlebte. Werte, die nicht weh tun, nehmen wir nicht als Werte wahr.
Die Wertseite des Herzschmerzes führt uns zur Ressource.
Als ich anfing, einen Workshop über die Ressourcen des psychischen Schmerzes zu leiten, sagten viele Kollegen wütend: "Schmerz ist, wenn die Seele zerrissen wird und psychischer Schmerz keine Ressourcen hat."
Wenn wir etwas tiefer schauen und sehen, "für wen die Glocke schlägt", für wen oder was unsere Seele schmerzt, dann finden wir unweigerlich in unserem Kopf den Wert, den wir aus dem Alltag genommen haben.
Die Hauptsache, die uns Schmerzen und negative Emotionen im Allgemeinen bereitet, ist Feedback - eine Art Verkehrszeichen.
In dieser Hinsicht ist der Wert negativer Emotionen und Erfahrungen viel höher als der Wert positiver. Letztere scheinen zu sagen: "Alles in Ordnung. Weiter so." Das ist nicht immer gut. Dem System werden keine Richtlinien entzogen, die eine Korrektur ermöglichen würden.
Beispiele für ein solches positives Feedback: Paranoia und ein toleranter Erziehungsstil (was auch immer das Kind tut, es ist alles richtig).
Und negatives Feedback ist ein Signal für eine Abweichung, die beseitigt werden muss. Wenn wir die Arbeit der Krise ausführen, gehen wir in die nächste Phase über, die als Phase der Integration, Erholung, Wiederaufbau bezeichnet wird.
Die Krise beginnt sich in ein vergangenes Lebensereignis zu verwandeln. Diese Transformation der Krise in eine Geschichte über sich selbst ist ein ziemlich langwieriger Prozess. Ein Mensch muss wieder leben lernen, die zerstörte Welt wieder aufbauen und eine integrierende Basis suchen, um sie mit einem entsprechend veränderten Leben aufzubauen.
Diese Grundlage finden wir in der Regel nicht in Büchern und Filmen, nicht in Behörden. Wir finden sie unter unseren Füßen. Sagen Sie sich selbst: "Ich verstehe, dass ich leide, dass ich jetzt große Schmerzen habe, und ich verstehe, dass ich jetzt darüber nachdenke, was passiert ist. Aber abgesehen davon gibt es nur mein Leben, und ich setze, vielleicht unbewusst, fort" Energie in etwas. ".
In was? Darum versammelt sich die Welt aufs Neue. Achte nicht auf das Konvexe, sondern auf das übliche Gegebene des Seins. Einfache Dinge. Ich füttere weiterhin meine Kinder, kümmere mich um meine Lieben und gehe mit dem Hund spazieren.
Ich kann leiden, heulen, mit einem Therapeuten arbeiten, schweigen, mich in einen Trauma-Trichter treiben, aber es gibt Dinge, die ich weiterhin tue. Das Leben versammelt sich um das, in was wir weiterhin investieren, egal was passiert.
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