Bert Hellinger: Familiengewissen

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 15:42

deutscher Psychotherapeut Bert Hellinger wurde am 16. Dezember 1925 in Leimen (Baden, Deutschland) in eine katholische Familie hineingeboren. Er wurde weithin bekannt für eine therapeutische Methode namens systemische Familienaufstellungen … Viele praktizierende Fachleute auf der ganzen Welt wenden die Aufstellungsmethode weiterhin erfolgreich an und passen sie an eine Reihe von persönlichen, organisatorischen und politischen Situationen an.

Im Alter von zehn Jahren verließ Bert Hellinger sein Elternhaus, um in einem katholischen Kloster zur Schule zu gehen. Bert wurde später ordiniert und als Missionar nach Südafrika geschickt, wo er 16 Jahre lang lebte.

Er war Pfarrer, Lehrer und schließlich Direktor einer großen Schule für afrikanische Schüler, mit administrativer Verantwortung für das gesamte Gebiet der Diözese mit 150 Schulen. Hellinger sprach fließend die Zulu-Sprache, nahm an ihren Ritualen teil und begann ihre besondere Sicht auf die Welt zu verstehen.

In den frühen 1960er Jahren nahm Bert Hellinger an einer Reihe von interrassischen ökumenischen Lehrveranstaltungen in Gruppendynamik teil, die von anglikanischen Geistlichen durchgeführt wurden. Die Dozenten arbeiteten mit der Richtung der Phänomenologie - sie beschäftigten sich mit dem Thema, das Notwendige aus der vorhandenen Vielfalt zu isolieren, ohne Absicht, Angst und Vorurteile, sich nur auf das Klare verlassend.

Ihre Methoden zeigten, dass durch gegenseitigen Respekt die Möglichkeit zur Versöhnung von Gegensätzen besteht. … Eines Tages fragte einer der Ausbilder die Gruppe: „Was ist Ihnen wichtiger, Ihre Ideale oder Menschen? Welches davon würdest du für einen anderen opfern?"

Für Hellinger war dies nicht nur ein philosophisches Rätsel. - spürte scharf, wie das NS-Regime Menschen um der Ideale willen opferte. „In gewisser Weise hat diese Frage mein Leben verändert. Seitdem ist der Fokus auf den Menschen zur Hauptrichtung geworden, die meine Arbeit prägt“, so Bert Hellinger.

Nachdem er seine Stelle als Priester aufgegeben hatte, lernte er seine zukünftige erste Frau Gert kennen. Sie heirateten kurz nach seiner Rückkehr nach Deutschland. Bert Hellinger studierte Philosophie, Theologie und Pädagogik.

Hellinger belegte Anfang der 1970er Jahre einen klassischen Psychoanalysekurs beim Wiener Arbeitskreis für Tiefenpsychologie. Er absolvierte sein Studium an der Münchner Arbeitsgemeinschaft für Psychoanalyse und wurde als praktizierendes Mitglied in deren Berufsverband aufgenommen.

1973 reiste Bert in die USA, um bei Arthur Yanov in Kalifornien zu studieren. Er beschäftigte sich intensiv mit Gruppendynamik, wurde Psychoanalytiker und brachte Elemente der Primärtherapie, der Transaktionsanalyse, der Ericksonschen Hypnose und des NLP in seine Arbeit ein.

In den 1980er Jahren hatte Bert Muster identifiziert, die zu tragischen Konflikten zwischen Familienmitgliedern führten. Basierend auf seinen Erkenntnissen entwickelte er wirksame Methoden zur Überwindung familiärer Konflikte, die über die Familienberatung hinaus an Popularität gewinnen.

Bert Hellingers einsichtiges Auge und Handeln richtet sich direkt auf die Seele und setzt so Kräfte frei, die man in der Psychotherapie selten findet. Seine Ideen und Entdeckungen in der Weberei über mehrere Generationen hinweg eröffnen eine neue Dimension der therapeutischen Arbeit mit tragischen Familiengeschichten, und seine Lösungen durch die Methode der Familienaufstellung sind berührend, verblüffend einfach und hochwirksam.

Bert erklärte sich bereit, eine Reihe von aufgezeichnetem Material aus Seminaren für den deutschen Psychiater Günthard Weber aufzunehmen und zu bearbeiten. Weber veröffentlichte 1993 selbst ein Buch mit dem Titel Zweierlei Gluck. Das Buch wurde mit Begeisterung aufgenommen und wurde schnell zu einem nationalen Bestseller.

Bert Hellinger und seine zweite Frau Maria Sophia Hellinger (Erdodi) leiten die Hellinger-Schule. Er reist viel, hält Vorträge, leitet Schulungen und Seminare in Europa, USA, Mittel- und Südamerika, Russland, China und Japan.

Bert Hellinger ist eine besondere, ikonische Figur der modernen Psychotherapie. Seine Entdeckung der Natur der angenommenen Gefühle, das Studium des Einflusses auf eine Person verschiedener Gewissensarten (Kind, persönliches, Familie, Stammes), die Formulierung der Grundgesetze der menschlichen Beziehungen (Liebesordnungen), stellt ihn auf Augenhöhe mit so herausragenden Forschern der menschlichen Psyche wie 3. Freud, C. Jung, F. Perls, JL Moreno, C. Rogers, S. Grof ua Der Wert seiner Entdeckungen muss von der Zukunft noch erkannt werden Generationen von Psychologen und Psychotherapeuten.

Die systemische Therapie von B. Hellinger ist nicht nur eine weitere spekulative Theorie, sondern das Ergebnis seiner langjährigen praktischen Arbeit mit Menschen. Viele Muster menschlicher Beziehungen wurden zuerst in der Praxis bemerkt und getestet und erst dann verallgemeinert. Seine Ansichten widersprechen anderen therapeutischen Ansätzen wie Psychoanalyse, Jungscher Analyse, Gestalt, Psychodrama, NLP etc. nicht, sondern ergänzen und bereichern sie.

Mit Hilfe der systematischen Arbeit nach B. Hellinger ist es heute möglich, solche menschlichen Probleme zu lösen, die vor zehn Jahren selbst die erfahrensten Spezialisten verblüfften.

Die Methode der systemischen Platzierung nach Helinger

Die Familienaufstellung wird zur Hauptarbeitsmethode von Bert Hellinger und er entwickelt diese Methode, indem er zwei Grundprinzipien kombiniert:

1) Phänomenologischer Ansatz - nach dem, was in der Arbeit erscheint, ohne vorläufige Konzepte und weitere Interpretationen

2) Systematischer Ansatz - Berücksichtigung des Auftraggebers und des von ihm für die Arbeit deklarierten Themas im Rahmen der Beziehung des Auftraggebers zu seinen Familienangehörigen (System).

Die Arbeit der Familienaufstellungsmethode von Bert Hellinger bestand darin, dass die Teilnehmer in der Gruppe ausgewählt wurden - Stellvertreter für die Familienmitglieder des Klienten und mit sehr zurückhaltenden Ausdrucksmitteln im Raum platziert wurden - nur die Blickrichtung, ohne jegliche Gestik oder Körperhaltung.

Hellinger stellte fest, dass sich die stellvertretenden Familienmitglieder bei der langsamen, ernsthaften und respektvollen Arbeit des Leiters und der Gruppe genauso fühlen wie ihre echten Vorbilder, obwohl sie nicht vertraut sind und keine Informationen über sie vorliegen.

Im Prozess der Ansammlung von Erfahrungen und Beobachtungen findet und formuliert Bert Hellinger mehrere in Systemen wirkende Gesetze, deren Verletzung zu Phänomenen ("Dynamik") führt, die von Klienten als Probleme dargestellt werden. Die Befolgung der Gesetze, deren erste Erfahrungen der Kunde in der Aufstellung erhält, ermöglicht die Wiederherstellung der Ordnung im System und hilft, die Systemdynamik zu erleichtern und das vorgestellte Problem zu lösen. Diese Gesetze werden Liebesordnungen genannt.

Die gesammelten Beobachtungen zeigen, dass sich der systemische Ansatz und die substituierende (Feld-)Wahrnehmung auch in außerfamiliären Systemen (Organisationen, „innere Teile der Persönlichkeit“, abstrakte Begriffe wie „Krieg“oder „Schicksal“) manifestieren und nicht nur bei direkte Vertretung in der Gruppe, aber auch mit anderen Arbeitsmethoden (Arbeiten im Einzelformat ohne Gruppe, Arbeiten mit Figuren auf dem Tisch oder mit großen Gegenständen auf dem Boden). Zunehmend wird die Methode der Familienaufstellung verwendet, um geschäftliche Entscheidungen und organisatorische Entscheidungen zu treffen („Organisationsaufstellungen“oder „Unternehmensaufstellungen“).

Mit welchen Problemen arbeitet die Hellinger Aufstellungsmethode?

Zuallererst mit den angenommenen Gefühlen – verdrängt, nicht vollständig erfahren, blockiert oder von der Gesellschaft verboten, die Gefühle, die unsere Vorfahren erlebt haben.

Die angenommenen Gefühle werden im Familiensystem wie in der "Informationsbank" gespeichert und können sich später in ihren Kindern, Enkeln und manchmal sogar Urenkeln manifestieren.… Ein Mensch ist sich der Natur dieser Gefühle nicht bewusst, er nimmt sie als seine eigenen wahr, da er oft einfach auf seinem "Feld" aufwächst und mit Muttermilch aufnimmt. Und erst als Erwachsene beginnen wir zu ahnen, dass hier etwas nicht stimmt.

Viele dieser Gefühle sind uns bekannt, sie besuchen uns wie spontan und sind nicht mit den Ereignissen verbunden, die sich gerade um uns herum abspielen. Manchmal ist die Intensität der Gefühle, die wir erleben, so groß, dass wir feststellen, dass unsere Reaktion unzureichend ist, aber oft können wir leider nichts „mit uns selbst“tun. Wir sagen uns, dass es beim nächsten Mal nicht wieder passieren wird, aber wenn wir die Kontrolle verlieren und sich alles wiederholen wird.

Es ist auch für einen Psychologen oder Psychotherapeuten schwierig, die Natur der angenommenen Gefühle zu verstehen, wenn er keine systematische Ausbildung durchlaufen hat. Und wenn Sie die Ursache des Problems nicht verstehen, können Sie jahrelang damit arbeiten. Viele Klienten, die das Ergebnis nicht sehen, lassen alles so, wie es ist, und verdrängen das Gefühl, aber es wird bei einigen ihrer Kinder wieder auftauchen. Und es wird immer wieder auftauchen, bis die Quelle und der Adressat des angenommenen Gefühls im Familiensystem gefunden werden.

Zum Beispiel ist der Ehemann einer Frau aufgrund bestimmter Umstände früh gestorben und sie ist traurig für ihn, aber sie zeigt ihre Traurigkeit nicht offen, weil sie denkt, dass dies die Kinder aufregen wird. Anschließend kann dieses Gefühl von einem ihrer Kinder oder Enkelkinder übernommen werden. Und die Enkelin dieser Frau, die von Zeit zu Zeit eine "grundlose" Traurigkeit gegenüber ihrem Ehemann erlebt, kann ihren wahren Grund nicht einmal erraten.

Ein weiteres Thema, das in der systemischen Arbeit oft ertönt, sind die Widersprüche zwischen Individuum und Familie (System). Bert Hellinger nennt das Arbeiten mit den Grenzen des Gewissens. Es ist allgemein anerkannt, dass das Gewissen eine ausschließlich individuelle Eigenschaft ist. Aber es ist nicht so. Tatsächlich wird das Gewissen durch die Erfahrung früherer Generationen (Familie, Clan) geformt, aber es wird nur von einer Person empfunden, die einer Familie oder einem Clan angehört.

Das Gewissen reproduziert in nachfolgenden Generationen jene Regeln, die der Familie zuvor geholfen haben, zu überleben oder etwas zu erreichen. Doch die Lebensbedingungen ändern sich rasant und die moderne Realität erfordert eine Revision der alten Regeln: Was früher half, wird jetzt zum Hindernis.

So hält das Gewissen vieler russischer Familien in Zeiten der Repression ein „Rezept zum Überleben“. Wir erinnern uns aus der Geschichte an das Schicksal vieler kluger und außergewöhnlicher Persönlichkeiten. In diesen schwierigen Jahren musste ein Mensch, um zu überleben, nicht auffallen, wie alle anderen sein.

Dann wurde es begründet und in der Regel in die „Gedächtnisbank“der Familie eingetragen. Und das Gewissen überwacht die Umsetzung. Heutzutage funktioniert derselbe Mechanismus weiter und führt dazu, dass ein Mensch sich selbst nicht als Person erkennt. Das Gewissen kontrolliert uns blind mit Hilfe von Schuld- und Unschuldsgefühlen, und ein Mensch aus einer Familie, der die Angst vor Repression überlebt hat, wird unerklärliche Unbehagen (Schuldgefühle) empfinden, wenn er versucht, sich selbst zu verwirklichen.

Umgekehrt wird er sich wohl fühlen, wenn er nichts anstrebt. So geraten persönliche Bestrebungen und das Gewissen der Familie in Konflikt. Und wenn Sie die Vergangenheit der Familie nicht berücksichtigen, ist es schwer zu verstehen, warum dies geschieht.

Unabhängig davon möchte ich sagen, dass B. Hellinger den Weg zum Spirituellen aufzeigt, der vielen zugänglich ist. Schließlich ist die Befreiung von den angenommenen Gefühlen gleichbedeutend mit dem Ende des Kampfes in der Seele eines Menschen, und er beginnt, sein eigenes Leben zu leben, seine eigenen Ziele zu verwirklichen. Und die Akzeptanz von Demut und Dankbarkeit gegenüber Eltern, Familie und Clan bietet einen zuverlässigen Rückhalt und ermöglicht es uns, die angesammelten generischen Ressourcen und Energie zu nutzen, um diese Ziele zu erreichen, was unsere Erfolgschancen erheblich erhöht.

Dies gibt uns die Möglichkeit, neue Lebenshorizonte zu erkunden, neue Erfahrungen zu sammeln, neue Möglichkeiten zu entdecken. Und im Falle eines Scheiterns bietet uns eine liebevolle Familie einen „sicheren Hafen“, an dem wir Wunden heilen und uns erholen können, um wieder durch die grenzenlosen Weiten des Lebens zu segeln.

Die Methode der Familienaufstellung ermöglicht es Ihnen, sozusagen in die Vergangenheit zurückzukehren und die Gefühle unserer Vorfahren neu zu erleben. Es ermöglicht einen unvoreingenommenen Blick auf das Geschehene, gibt unseren Vorfahren ihre Würde zurück und sieht eine Lösung für die Probleme, die wir jetzt erleben. Aufstellungen helfen Ihnen, die Beziehungen zu Ihren Lieben zu verstehen, zu verbessern, Fehler zu vermeiden und Ihr Leben vielleicht ein wenig glücklicher zu machen.

In einem phänomenologischen Ansatz weist Hellinger auf verschiedene Aspekte des Gewissens hin, das als „Gleichgewichtsorgan“fungiert, mit dessen Hilfe wir spüren können, ob wir mit unserem System im Einklang leben oder nicht.

Die Schlüsselworte in Hellingers Familientherapie sind Gewissen und Ordnung. Das Gewissen schützt die Ordnung des Zusammenlebens im Rahmen persönlicher Beziehungen. Ein gutes Gewissen zu haben bedeutet nur eines: Ich bin mir sicher, dass ich noch zu meinem System gehöre. Und ein "gestörtes Gewissen" bedeutet die Gefahr, dass ich diesem System nicht mehr angehören darf. Das Gewissen reagiert nicht nur auf das Recht, dem System anzugehören, sondern auch auf das Gleichgewicht zwischen dem Betrag, den der Einzelne an andere Mitglieder seines Systems gab, und dem, was er von ihnen erhielt.

Jede dieser Gewissensfunktionen wird von unterschiedlichen Gefühlen der Unschuld und Schuld geleitet und ausgeführt. Hellinger hebt einen wichtigen Aspekt des Gewissens hervor – bewusstes und unbewusstes, unbewusstes Gewissen. Wenn wir einem bewussten Gewissen folgen, verletzen wir die Regeln eines verborgenen Gewissens, und obwohl wir uns gemäß einem bewussten Gewissen unschuldig fühlen, bestraft das verborgene Gewissen solches Verhalten, als ob wir immer noch schuld wären.

Der Konflikt zwischen diesen beiden Gewissenstypen ist die Grundlage aller Familientragödien. Solche Konflikte führen zu tragischen Verstrickungen, die in den Familien zu schweren Erkrankungen, Unfällen und Selbstmord führen.

Derselbe Konflikt führt zu einer Reihe von Tragödien in der Beziehung zwischen Mann und Frau - zum Beispiel, wenn die Beziehung zwischen den Partnern trotz der starken gegenseitigen Liebe zwischen ihnen zerstört wird.

Zu diesen Erkenntnissen kam Hellinger nicht nur dank der Anwendung der phänomenologischen Methode, sondern auch dank der großen praktischen Erfahrungen aus der Familienaufstellung

Es ist eine überraschende Tatsache, die durch die Teilnahme an der Aufstellung gewonnen wird, dass das erzeugte Kraftfeld oder die „lenkende wissende Seele“Lösungen findet, die weit über die hinausgehen, die wir selbst hätten erfinden können. Ihre Wirkung ist viel stärker als das, was wir durch geplante Aktionen erreichen könnten.

Aus Sicht der systemischen Familientherapie werden Gefühle, Gedanken, Handlungen eines Menschen vom System bestimmt. Einzelne Ereignisse werden vom System ermittelt. Unsere Verbindungen erweitern sich in immer größeren Kreisen. Wir werden in einer kleinen Gruppe geboren – unserer eigenen Familie – und das prägt unsere Beziehung.

Dann kommen andere Systeme und am Ende kommt das universelle System an die Reihe. In jedem dieser Systeme funktionieren Aufträge auf ihre eigene Weise. Einige der Voraussetzungen für eine gute Eltern-Kind-Beziehung sind: Bindung, Balance zwischen Geben und Nehmen und Ordnung.

Zuneigung ist die erste Grundbedingung für das Gelingen einer Beziehung. Primäre Liebe, Bindung des Kindes an seine Eltern

Die Balance von "Geben" und "Nehmen"

Beziehungen zwischen Partnern können sich normal entwickeln, wenn ich dir etwas gebe, gibst du als Dankeschön etwas mehr zurück, wiederum gebe ich dir auch etwas mehr, und so entwickelt sich die Beziehung zyklisch. Wenn ich zu viel gebe und du mir nicht so viel geben kannst, dann zerbricht die Beziehung. Wenn ich nichts gebe, zerfallen sie auch. Oder im Gegenteil, du gibst mir zu viel, und ich kann dir nicht so viel zurückgeben, dann zerfällt auch die Beziehung.

Wenn Gleichgewicht unmöglich ist

Dieser Spagat zwischen Geben und Nehmen ist nur unter Gleichen möglich. Anders sieht es zwischen Eltern und Kindern aus. Kinder können ihren Eltern nichts Gleichwertiges zurückgeben. Sie würden gerne, aber sie können nicht. Es gibt eine Kluft zwischen "Nehmen" und "Geben", die nicht beseitigt werden kann.

Obwohl Eltern etwas von ihren Kindern und Lehrer von ihren Schülern erhalten, stellt dies das Gleichgewicht nicht wieder her, sondern mildert nur seine Abwesenheit. Kinder sind ihren Eltern immer zu Dank verpflichtet. Der Ausweg besteht darin, dass Kinder das, was sie von ihren Eltern erhalten haben, weitergeben, und zwar vor allem an ihre Kinder, also an die nächste Generation. Gleichzeitig kümmert sich das Kind so gut es geht um seine Eltern.

Ein Beispiel ist das georgische Gleichnis:

Die Adlermutter hat drei Küken aufgezogen und bereitet sie nun auf den Flug vor. Sie fragt das erste Küken: "Kümmerst du dich um mich?" „Ja, Mama, du hast dich so gut um mich gekümmert, dass ich auf dich aufpasse“, antwortet die erste Tussi. Sie lässt ihn gehen und er fliegt in den Abgrund. Die gleiche Geschichte ist mit dem zweiten Küken. Der dritte antwortet: "Mama, du hast dich so gut um mich gekümmert, dass ich auf meine Kinder aufpassen werde."

Entschädigung im Minus

Wenn mir jemand Schaden zufügt und ich ihm genau das gleiche tue, endet die Beziehung. Das biblische "Auge um Auge". Wenn ich ihm etwas weniger mache, dann liegt das nicht nur an der Gerechtigkeit, sondern auch an der Liebe. Evangelium: Wenn Sie auf die Wange geschlagen werden, drehen Sie den anderen um. Manchmal ist es notwendig, wütend zu werden, um eine Beziehung zu retten. Aber hier bedeutet es - wütend auf die Liebe zu sein, weil diese Beziehungen für eine Person wichtig sind.

Damit die Beziehung weitergeht, gibt es eine Regel: Bei einer positiven Einstellung kehren sie aus Vorsicht etwas mehr zurück, bei einer negativen Einstellung aus Vorsicht etwas weniger. Wenn Eltern ihren Kindern etwas Böses antun, können die Kinder es nicht als Entschädigung zurückgeben, ihnen Schaden zufügen. Das Kind hat kein Recht darauf, egal was die Eltern tun. Dafür ist der Abstand zu groß.

Sie können das Problem jedoch auf einer höheren Ebene lösen. Diesen blinden Zwang, das Schlechte auszugleichen, können wir mit einer höheren Ordnung überwinden, nämlich einer der Ordnungen der Liebe. Nicht nur Liebe, sondern eine höhere Ordnung der Liebe, in deren Rahmen wir unser eigenes Schicksal und das Schicksal eines anderen, geliebten Menschen, zwei voneinander unabhängige Schicksale erkennen und uns beiden in Demut unterwerfen.

Hellinger stellt bei der Einigung der Familie das Gleichgewicht wieder her, die Ordnung, die im System verletzt wurde. Gleichzeitig beschreibt er die bestehenden Aufträge:

1. Zubehör

Zu den Angehörigen derselben Gattung, unabhängig davon, ob sie leben oder bereits verstorben sind, gehören in der Regel:

• Das Kind und seine Brüder und Schwestern;
• Eltern und ihre Brüder und Schwestern;
• Großmütter und Großväter;
• Manchmal ist es auch eine der Urgroßmütter und Urgroßväter.
• Darüber hinaus können totgeborene Kinder, ungeborene Kinder aufgrund von Fehlgeburten oder Abtreibungen dem Elternsystem angehören.

Normalerweise gehören die Opfer zum System des Vergewaltigers und umgekehrt

Damit sich eine persönliche Beziehung erfolgreich entwickeln kann, müssen drei Bedingungen erfüllt sein: Zuneigung, Balance zwischen Geben und Nehmen und Ordnung.

Jeder, der derselben Gattung angehört, hat das gleiche Recht auf Zugehörigkeit, und niemand kann und hat das Recht, ihnen dies zu verweigern. Sobald im System jemand auftaucht, der sagt: "Ich habe mehr Rechte, diesem System anzugehören als du", stört er die Ordnung und bringt Zwietracht ins System.

Wenn zum Beispiel jemand eine früh verstorbene Schwester oder ein totgeborenes Kind vergisst, und jemand wie von selbst an die Stelle des ehemaligen Ehepartners tritt und naiv annimmt, dass er jetzt mehr Zugehörigkeitsrechte hat als jemand, der Platz geräumt hat, dann Sünden gegen die Ordnung. Dann wirkt es oft so, dass in einer oder den nächsten Generationen jemand, ohne es zu merken, das Schicksal der Person wiederholt, der das Recht auf Zugehörigkeit entzogen wurde.

Somit wird die Zugehörigkeit verletzt, wenn eine Person aus dem System ausgeschlossen wird. Wie kann ich das machen? Sie können in eine psychiatrische Klinik gehen, einen Verzicht auf das Elternrecht, Scheidung, Abtreibung, Auswanderung, Verschwinden, Verloren, Sterben und Vergessen schreiben.

Der Hauptfehler jedes Systems besteht darin, dass es jemanden aus dem System ausschließt, obwohl er das Recht hat, dem System anzugehören, und alle oben genannten Mitglieder der Gattung haben das Recht dazu.

2. Das Gesetz der ganzen Zahl

Jedes einzelne Mitglied des Systems fühlt sich ganz und vollständig, wenn alle, die zu seinem System gehören, zu seiner Familie, einen guten und ehrenvollen Platz in seiner Seele und seinem Herzen haben, wenn sie dort alle ihre Würde behalten. Jeder sollte hier sein. Derjenige, der sich nur um sein „Ich“und sein beschränktes individuelles Glück kümmert, fühlt sich unvollständig.

Ein klassisches Beispiel im Zusammenhang mit meinen Patienten aus Alleinerziehendenfamilien. In der russischen Kultur wird akzeptiert, dass Kinder nach einer Scheidung meistens bei ihrer Mutter bleiben. Gleichzeitig wird der Vater sozusagen aus dem System ausgeschlossen, und oft versucht die Mutter, ihn aus dem Bewusstsein des Kindes zu löschen. Als Folge davon weiß ein Kind, wenn es erwachsen wird, wenig über seinen eigenen Vater, der das Recht auf Zugehörigkeit zu seinem System verloren hat.

Die Situation kann auch dadurch verschlimmert werden, dass der Stiefvater versucht, den Platz des eigenen Vaters in der Seele des Kindes zu beanspruchen. Normalerweise sind solche Kinder eingeschränkt und unsicher, willensschwach, passiv und haben Schwierigkeiten, mit Menschen zu kommunizieren. Das Gefühl eines solchen Patienten, dass er wenig Energie hat, um etwas im Leben zu erreichen, diese Energie hätte von seinem eigenen Vater und seinesgleichen kommen sollen, aber es wird blockiert.

Daher die Aufgabe der Psychotherapie: einen Menschen zu finden, gegen den Unrecht begangen wurde, und es wiederherzustellen, ihn in das System zurückzuführen.

3. Das Recht des Vorrangs des Früheren

Das Sein wird durch die Zeit bestimmt. Mit der Zeit gewinnt es an Rang und Struktur. Derjenige, der früher im System aufgetaucht ist, hat Vorrang vor dem, der später kommt. Daher gehen die Eltern vor die Kinder und die Erstgeborenen - vor die Zweitgeborenen. Der erste Partner hat einen Vorteil gegenüber dem zweiten.

Wenn ein Untergebener im Bereich eines Vorgesetzten eingreift, beispielsweise ein Sohn versucht, die Schuld seines Vaters zu sühnen oder der beste Ehemann für seine Mutter zu sein, dann sieht er sich berechtigt, das zu tun, was ihm nicht zusteht zu tun, und diese Person reagiert auf solche Arroganz oft unbewusst mit der Notwendigkeit eines Absturzes oder Todes.

Da dies hauptsächlich auf Liebe zurückzuführen ist, wird es von uns nicht als Schuld erkannt. Solche Beziehungen spielen immer dann eine Rolle, wenn es ein böses Ende gibt, etwa wenn jemand verrückt wird, Selbstmord begeht oder kriminell wird.

Angenommen, ein Mann und eine Frau haben ihren ersten Partner verloren und beide haben Kinder, und jetzt heiraten sie, und die Kinder bleiben in einer neuen Ehe bei ihnen. Dann kann die Liebe des Mannes zu seinen Kindern nicht durch die neue Frau gehen, und die Liebe der Frau zu ihren Kindern kann nicht durch diesen Mann gehen. In diesem Fall hat die Liebe zum eigenen Kind aus einer früheren Beziehung Vorrang vor der Liebe zum Partner.

Dies ist ein sehr wichtiger Grundsatz. Als Dogma kann man das nicht anhängen, aber viele Verstöße in Beziehungen, wenn Eltern mit Kindern aus früheren Ehen leben, sind darauf zurückzuführen, dass der Partner auf die Kinder eifersüchtig wird, und das ist nicht gerechtfertigt. Priorität der Kinder. Wird diese Reihenfolge erkannt, dann geht in den meisten Fällen alles gut.

Die richtige Reihenfolge ist fast immateriell und kann nicht proklamiert werden. Dies ist etwas anderes als eine Spielregel, die geändert werden kann. Die Bestellungen sind unverändert. Für Ordnung ist es egal, wie ich mich verhalte. Er bleibt immer an Ort und Stelle. Ich kann es nicht brechen, ich kann nur mich selbst brechen. Es ist auf lange oder kurze Zeit angelegt, und die Befolgung der Ordnung ist eine sehr bescheidene Ausführung. Dies ist keine Einschränkung. Es ist, als ob Sie in einen Fluss eintreten und dieser Sie trägt. In diesem Fall besteht noch ein gewisser Handlungsspielraum. Das ist etwas anderes, als wenn Ordnung ausgerufen wird.

4. Die Hierarchie der Familiensysteme

Für Systeme ist Unterordnung das Gegenteil der hierarchischen Ordnung in entwickelten Beziehungen. Das neue System hat Vorrang vor dem alten. Wenn eine Person eine Familie gründet, hat ihre neue Familie Vorrang vor der Familie der Ehegatten. Das zeigt die Erfahrung.

Wenn ein Ehemann oder eine Ehefrau während der Ehe ein Kind von einem anderen Partner bekommt, dann muss er oder sie diese Ehe verlassen und mit einem neuen Partner zusammenziehen, egal wie schwierig es für alle sein mag. Aber die gleiche Veranstaltung kann als Erweiterung des bestehenden Systems angesehen werden. Obwohl das neue System als letztes erscheint und die Partner darin verbleiben müssen, wird dieses System dann niedriger eingestuft als das vorherige. Dann hat zum Beispiel die ehemalige Frau Vorrang vor der neuen. Trotzdem ersetzt das neue das alte.

5. Familiengewissen

So wie ein persönliches Gewissen die Einhaltung der Bedingungen von Bindung, Ausgeglichenheit und Ordnung überwacht, so gibt es ein Stammes- oder Gruppengewissen, die Instanz, die das System bewacht, im Dienst der Gattung als Ganzes steht, dafür sorgt, dass das System bleibt in Ordnung oder kommt in Ordnung und rächt sich für Ordnungswidrigkeiten im System.

Sie agiert ganz anders. Während sich das individuelle Gewissen durch Gefühle von Komfort und Unbehagen, Freude und Unmut manifestiert, wird das allgemeine Gewissen nicht empfunden. Daher sind es nicht Gefühle, die hier helfen, eine Lösung zu finden, sondern nur Erkennen durch Verstehen.

Dieses Familiengewissen kümmert sich um diejenigen Menschen, die wir aus unserer Seele und unserem Bewusstsein ausgeschlossen haben, entweder weil wir ihrem Schicksal widerstehen wollen oder weil andere Familienmitglieder oder Familienmitglieder vor ihnen schuldig waren und die Schuld nicht genannt wurde und noch mehr wurde also nicht angenommen und nicht eingelöst. Oder vielleicht, weil sie für das, was wir nahmen und erhielten, bezahlen mussten, ohne ihnen zu danken oder ihnen das Gefallene zu geben.

6. Liebe und Ordnung

Viele Probleme entstehen, weil wir glauben, dass es möglich ist, die in der Familie herrschende Ordnung durch inneres Nachdenken, Bemühen oder Liebe zu überwinden – zum Beispiel wie es die Bergpredigt vorgibt. Tatsächlich ist Ordnung das Prinzip, auf dem alles aufgebaut ist und das sich nicht durch Liebe ersetzen lässt.

Liebe gehört zur Ordnung. Ordnung wurde vor der Liebe hergestellt, und Liebe kann sich nur im Rahmen der Ordnung entwickeln. Ordnung ist das ursprüngliche Prinzip. Jedes Mal, wenn ein Mensch versucht, diese Reihenfolge umzukehren und die Reihenfolge mit Liebe zu ändern, scheitert er. Es ist unvermeidlich. Liebe passt in eine bestimmte Ordnung – wo sie sich entwickeln kann, wie ein Samenkorn in die Erde fällt – ein Ort, wo sie keimen und sich entwickeln kann.

7. Intimsphäre

Das Kind sollte keine intimen Details der Liebesbeziehung der Eltern kennen. Das geht ihn nichts an, es geht auch nicht um Dritte. Wenn einer der Partner jemandem von den Details seines intimen Lebens erzählt, dann ist dies ein Vertrauensbruch, der schlimme Folgen hat. Zunächst einmal zur Zerstörung der Kommunikation.

Intime Details gehören nur denen, die diese Beziehung eingehen. Es ist zum Beispiel inakzeptabel, dass ein Mann seiner zweiten Frau intime Details seiner Beziehung zu seiner ersten Frau erzählt. Alles, was zu einer intimen Beziehung zwischen Mann und Frau gehört, muss geheim bleiben.

Wenn Eltern ihren Kindern alles erzählen, hat das schlimme Folgen für die Kinder. Im Falle einer Scheidung wird dem Kind also eine Tatsache vorgelegt, und die Gründe betreffen ihn nicht. Ein Kind sollte auch nicht gezwungen werden, sich zu entscheiden, bei welchem Elternteil es leben möchte. Das ist ihm zu schwer. Es ist besser, wenn das Kind beim Elternteil bleibt, der den Partner mehr respektiert, da er diese Liebe an das Kind weitergeben kann.

Wenn die Mutter eine Abtreibung hatte, sollten die Kinder nichts davon wissen. Dies ist Teil der intimen Beziehung zwischen den Eltern. Auch dem Therapeuten muss nur gesagt werden, was die Würde des Partners nicht verlieren würde. Andernfalls wird die Verbindung zerstört.

8. Gleichgewicht

Das System versucht, das Gleichgewicht auszugleichen: Die Kinder versuchen, es zuerst auszurichten. Sie versuchen zu schützen oder beginnen zu verletzen. Die Krankheit stellt oft ein ausgeschlossenes Familienmitglied dar.

Wenn das Gleichgewicht schlecht ausgerichtet ist, verstehen wir, wohin die Liebe geht: Liebe geht und richtet sich auf ein anderes Objekt.

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