Grundbegriffe Und Bestimmungen Der Klassischen Psychoanalyse Von Freud

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 15:42

Ausgehend vom naturwissenschaftlichen und biologischen Verständnis des Menschen stützte Freud seine Theorie auf den Begriff der Anziehung, den er als Phänomen an der Grenze zwischen Physiologischem und Mentalem verstand. Genauer gesagt wird in der klassischen Psychoanalyse Anziehung als eine mentale Vorstellung von Irritationen verstanden, die ständig vom Körperinneren ausgehen und innere Spannungen verursachen, die Entspannung erfordern, die von der Psyche als Vergnügen wahrgenommen wird.

Hunger, Durst, Schläfrigkeit, Sexualtrieb, Schmerzvermeidung usw. können Beispiele für Laufwerke sein.

Freud hielt es für unnötig, sie sorgfältig zu klassifizieren und teilte sie einerseits in Sexualtriebe und Triebe „Ich“und andererseits in Lebenstrieb (Eros) und Todestrieb (manchmal wird er auch genannt) ein Thanatos, obwohl Freud selbst nie verwendet hat).

Mit Trieben "Ich" meinte Freud das, was wir heute eher "den Wunsch nach Selbsterhaltung" nennen. Im Gegensatz zur intuitiven Klarheit des Begriffs "Sexualität" gibt Freud ihm eine ziemlich breite und spezifische Bedeutung. Tatsächlich bedeutet Sexualität in der Psychoanalyse jedes Verlangen nach körperlichem Vergnügen, das bei einem Menschen von Geburt an auftritt und sein ganzes Leben lang bis zu seinem Tod präsent ist. Somit ist das Kind vom Säuglingsalter bis zur Pubertät bereits ein sexuelles Wesen.

Die kindliche (infantile) Sexualität unterscheidet sich jedoch aufgrund der Besonderheiten der psychologischen Aufgaben der entsprechenden kindlichen Entwicklungsstadien und der physiologischen Unreife erheblich von der erwachsenen Sexualität. In verschiedenen Entwicklungsstadien wird sie von anderen Formen der Triebbefriedigung dominiert. Sexuelle Anziehung richtet sich immer auf ein Objekt, das auch ein Teil des eigenen Körpers sein kann.

Die ersten Sexualobjekte eines Kindes sind neben seinem eigenen Körper seine Eltern oder deren Stellvertreter. Je nachdem, wie diese Erwachsenen das Kind behandeln, kann es sein, dass seine Instinkte entweder allgemein befriedigt, nicht befriedigt oder übermäßig befriedigt sind.

In einem Zustand der Unzufriedenheit erlebt das Kind Angst, mit der es jedoch umgehen lernen kann, beispielsweise dadurch, dass in seiner Psyche allmählich ein Bild von Eltern auftaucht, die auf die eine oder andere Weise auftauchen und befriedigen werden sein Bedürfnis. Jede Phase der kindlichen Entwicklung hat ihr eigenes charakteristisches Modell der Angstüberwindung. Wenn diese Angst übertrieben oder sogar traumatisch war, erfolgt die Fixierung im geeigneten Stadium, d.h. in Zukunft wird ein solches Kind und dann ein Erwachsener das für diese kindliche Entwicklungsstufe charakteristische Modell verwenden, um seine Angst zu überwinden.

Im Gegenzug werden frühe sexuelle Wünsche zu einem bestimmten Zeitpunkt für das Bewusstsein inakzeptabel, aber da im Seelenleben nichts stirbt, verschwinden sie nicht spurlos, sondern werden "verdrängt", d.h. für das Bewusstsein unzugänglich werden, unbewusst. Das Unbewusste hingegen funktioniert nach dem Lustprinzip, das es vollständig und unmittelbar zu erreichen sucht, daher streben solche unbewussten Wünsche ständig danach, das Bewusstsein zu durchdringen und ihre Befriedigung zu finden.

Das Bewusstsein widersetzt sich jedoch einer solchen Durchdringung, da es die Aufgabe erfüllt, Wünsche an die Anforderungen der Realität anzupassen sowie unterschiedliche bewusste und unbewusste Wünsche untereinander zu vereinen. Und unbewusste Begierden müssen auf Umwegen nach draußen gelangen und finden sich als Ersatz für symbolische Befriedigung. Und da ein solches unbewusstes Verlangen immer noch unbefriedigt bleibt, kommt es immer wieder in Form eines Symptoms zurück, mit dem sich der Klient an den Psychoanalytiker wendet.

Die Aufgabe des Psychoanalytikers besteht darin, das hinter dem Symptom liegende unbewusste Verlangen zu „entschlüsseln“und dem Klienten ins Bewusstsein zu bringen, der es so unter bewusster Kontrolle halten kann. Die klassische Psychoanalyse geht davon aus, dass ein unbewusstes Verlangen, das keinen Zugang zur Sprache hat, mit Hilfe eines Symptoms versucht, sich sozusagen auszudrücken.

Einmal ausgedrückt, ist es für ihn nicht mehr erforderlich, in Form eines Symptoms zum Bewusstsein zurückzukehren. Darüber hinaus wird im Zuge der Verwirklichung dessen, was zuvor ins Unbewusste verdrängt wurde, das pathologische Modell zerstört, das das Leben des Klienten organisiert hat. Tatsache ist, dass in der menschlichen Psyche das Prinzip des Superdeminismus dominiert, d.h. einzelne mentale Phänomene werden durch viele andere Phänomene vorbestimmt, die in einer sehr engen Beziehung stehen. Und selbst wenn ein Mensch das meiste, also keine bewusste und rational begründete Entscheidung trifft, überwiegt bei ihm der Anteil der unbewussten Tendenzen deutlich den Anteil des Bewusstseins. Und das Wesen einer solchen unbewussten Teilnahme wird durch das Modell vorgegeben, durch das die unbewussten Wünsche eines solchen Menschen in symbolischer Form realisiert werden und wie sein Bewusstsein davor geschützt wird. Solche Modelle und Schutzformen werden als „mentale Abwehrmechanismen“bezeichnet.

Die wichtigste Errungenschaft der klassischen Psychoanalyse ist die Entdeckung der intrapsychischen Realität des Klienten, die möglicherweise nicht mit seiner tatsächlichen Realität übereinstimmt. Beim Versuch, ins Bewusstsein einzudringen, können unbewusste Tendenzen die Erinnerungen und Ideen einer Person stark verzerren.

Zum Beispiel kann ein Klient als Kind eine einzige Ohrfeige von seinem Vater erhalten, aber es könnte für ihn so schmerzhaft sein, dass er dem Analytiker selbstbewusst sagt, dass sein Vater sehr hart war und ihn grausam bestrafte. Aber nicht nur sexuelle Wünsche, sondern auch aggressive Wünsche, die sich gegen sich selbst oder andere richten, können unbewusst werden.

Freud glaubte, dass ein Mensch einen Todestrieb hat, der die Grundlage der Aggression ist. Schließlich ist der Zustand der völligen Abwesenheit aller inneren Spannungen erst nach dem Tod möglich.