Co-abhängige Beziehungen: Leben Ohne Grenzen

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 15:42

Co-abhängige Beziehungen: Leben ohne Grenzen

Du wirst lernen, dass du süchtig bist

eine Person, wenn du im Sterben findest

dass nicht deins vor dir aufblitzt

eigenes und das Leben eines anderen

- Schwester Alyonushka, es gibt keinen Urin: Ich werde aus dem Huf trinken!

- Trink nicht, Bruder, du wirst eine Ziege!

Ivanushka gehorchte nicht und trank von einem Ziegenhuf. Ich habe mich betrunken und bin ein Kind geworden …

Russisches Volksmärchen

Vorbemerkungen

Der Begriff "Co-Abhängigkeit" ist erst seit relativ kurzer Zeit in psychologischen Wörterbüchern enthalten: In der psychologischen und psychotherapeutischen Literatur wurde er Ende der 1970er Jahre verwendet. Es entstand als Ergebnis der Untersuchung der sozialpsychologischen Konsequenzen des Verhaltens von Alkoholikern, Drogenabhängigen, Spielern und anderen Süchtigen für ihr unmittelbares familiäres Umfeld und änderte die Begriffe "Co-Alkoholismus", "Para-Alkoholismus".

Wer nennt man Co-Abhängige? Als co-abhängige Person im weitesten Sinne gilt eine Person, die pathologisch an einen anderen gebunden ist: Ehepartner, Kind, Elternteil. Die Einbindung in das Leben eines anderen, die völlige Einbindung in seine Probleme und Angelegenheiten sowie eine extreme Form der Co-Abhängigkeit als das Bedürfnis, die vollständige Kontrolle über ihn zu erlangen, sind die typischsten Merkmale dieser Menschen. Neben den hervorgehobenen Eigenschaften zeichnen sich co-abhängige Menschen auch aus durch:

· geringes Selbstvertrauen;

· Das Bedürfnis nach ständiger Zustimmung und Unterstützung durch andere;

Unsicherheit psychischer Grenzen

Ein Gefühl der Ohnmacht, etwas in einer destruktiven Beziehung zu ändern usw.

In der Wahrnehmung der meisten Menschen ist das Wort "Ko-Abhängigkeit" mit negativen Bedeutungen beladen. Co-Abhängigkeit ist zunächst mit dem Verlust der Freiheit verbunden, dem Verlust des eigenen Ichs, Beziehungen, die die Persönlichkeit zerstören. Dieser Begriff hat sich im Alltagsbewusstsein fest etabliert und wird häufig verwendet, um destruktive Beziehungen zwischen einer abhängigen und einer co-abhängigen Person oder zwischen zwei co-abhängigen Menschen zu beschreiben. Die Co-Abhängigkeitsforschung ist ein interdisziplinäres Feld: Ihre verschiedenen Aspekte werden von Pädagogik, Soziologie, Psychologie, Medizin untersucht.

In diesem Artikel konzentrieren wir uns auf die Beschreibung der Phänomenologie der co-abhängigen Persönlichkeit, basierend auf dem Text des berühmten russischen Märchens "Schwester Alyonushka und Bruder Ivanushka". Diese Geschichte präsentiert Alyonushka als Vorbild einer fürsorglichen Schwester, die sich nach dem Tod ihrer Eltern um ihren Bruder kümmert. Aufgrund von Ungehorsam verwandelt sich der Bruder in ein Kind, aber Alyonushka kümmert sich auch nach der Gründung ihrer eigenen Familie geduldig um ihn. Die böse Hexe versucht, Alyonushka zu zerstören und ihr Familienleben zu zerstören. Sie ertränkt Alyonushka, nimmt ihren Platz neben ihrem Mann ein und will Ivanushka vernichten. Alyonushka wird jedoch gerettet, Ivanushka verwandelt sich von einem Kind wieder in einen Jungen und die böse Hexe wird bestraft.

Die in der Erzählung beschriebenen Ereignisse und ihr Happy End sind die Phänomene, die in diesem Artikel im Zusammenhang mit koabhängigen Beziehungen analysiert werden.

Bildung von coabhängigem Verhalten in der Ontogenese

Bei der Analyse dieser Geschichte standen wir vor der folgenden Schwierigkeit: Welche Beziehungen sollten als "bedingt normal" angesehen werden und welche - als pathologisch co-abhängig? Denn Ontogenese ist ein sequentieller Prozess der Entfaltung verschiedener Ich-Strukturen durch den Kontakt mit der sozialen Umwelt, und jene Formen der Interaktion mit der Umwelt, die an manchen Stellen adäquat sind, werden an anderen als inakzeptabel erkannt. So ist beispielsweise eine symbiotische Beziehung zwischen einer Mutter und einem kleinen Kind nicht nur die Norm, sondern auch eine Bedingung für deren Entwicklung.

Zwei Meta-Bedürfnisse – einbezogen zu werden und autonom zu sein – sind die wichtigsten Treiber der Entwicklung. Sie stehen in der Figur-Grund-Beziehung, die von Gestaltpsychologen beschrieben wird. In verschiedenen Beziehungen mit Anderen bauen wir ein „Geben-Nehmen“-Gleichgewicht auf, aufgrund dessen Informationen zwischen uns zirkulieren, Liebe manifestiert, Anerkennung ausgedrückt und Unterstützung geleistet wird. Durch die Assimilation wird die Erfahrung der Interaktion mit Anderen zu einem Teil unseres Selbst, gibt uns Kraft, Zuversicht, die Fähigkeit, unser Leben zu planen und zu gestalten. Mit anderen zusammen zu sein und du selbst zu sein sind zwei Seiten derselben Medaille, denn es ist unmöglich, du selbst zu sein, wenn andere nicht real oder introjiziert sind.

In der Psychoanalyse wurde die Idee der Grundbedürfnisse – du selbst und mit anderen zusammen sein – von Otto Rank beschrieben. Er argumentierte, dass es zwei Arten von Angst gibt. Er nannte die erste Art der Angst Lebensangst. Sein auffallendes Merkmal ist das Bedürfnis nach Abhängigkeit vom Anderen. Sie manifestiert sich in einer völligen Ablehnung seines Ichs, seiner Identität. Ein solcher Mensch ist nur ein Schatten dessen, den er liebt. Rank nannte die zweite Art der Angst die Angst vor dem Tod. Dies ist die Angst, vom Anderen vollständig absorbiert zu werden, die Angst, die Unabhängigkeit zu verlieren. Otto Rank glaubte, dass die erste Art von Angst eher für Frauen typisch ist und die zweite - für Männer [Rank].

Diese Meta-Bedürfnisse und Wege, sie zu befriedigen, werden in der Regel durch die relativ frühe Beziehung des Kindes zur Mutterfigur bestimmt. Offensichtlich verändert sich das Kind im Laufe der Entwicklung und Kommunikation mit der sozialen Umgebung und verändert die Art und Weise, auf verschiedene Bedürfnisse einzugehen, dh sein erwachsenes Verhalten ist kein "holographisches Abbild" der Erfahrung des Kindes. Aus diesem Grund können Analoga des kindlichen Verhaltens im Erwachsenenalter nicht als konserviert und unverändert betrachtet werden - diese Muster sind immer wieder verschiedenen Einflüssen aus dem mentalen, emotionalen und sozialen Bereich ausgesetzt. Für den Therapeuten ist es jedoch wichtig, sich der Konzepte verschiedener Schulen über die Hauptstadien der Entwicklung von Objektbeziehungen und die möglichen Auswirkungen einer frühen Interaktion auf das Denken, Fühlen und Verhalten eines Erwachsenen bewusst zu sein.

Es liegt auf der Hand, dass im Säuglingsalter die Co-Abhängigkeit, genauer gesagt die Verschmelzung von Mutter und Kind, eine Bedingung für das Überleben des letzteren ist. Deshalb sagte D. Winnicott, dass "so etwas wie ein Kind nicht existiert". Ein kleines Kind existiert nicht für sich allein, es ist immer neben einem Erwachsenen - einer Mutter oder ihrer Stellvertreterin. D. Winnicott postulierte auch die Idee, dass ein Kind im Entwicklungsprozess von einem Zustand absoluter Abhängigkeit in einen Zustand relativer Abhängigkeit übergeht. Damit ein Kind diesen Weg gehen kann, muss neben ihm eine „gute Mutter“stehen: nicht ideal oder überfürsorglich, aber für die harmonische Befriedigung seiner Bedürfnisse sorgend.

Daher muss ein Erwachsener unter normalen Entwicklungsbedingungen zu einer unabhängigen Existenz fähig sein. Co-Abhängigkeit entsteht durch die Unvollständigkeit einer der wichtigsten Entwicklungsstadien in der frühen Kindheit - der Phase der Herstellung einer psychologischen Autonomie, die für die Entwicklung des eigenen Ichs, getrennt von den Eltern, notwendig ist.

In der Forschung von M. Mahler wurde festgestellt, dass Menschen, die diese Phase im Alter von etwa zwei bis drei Jahren erfolgreich absolvieren, ein ganzheitliches inneres Gefühl ihrer Einzigartigkeit, eine klare Vorstellung von ihrem „Ich“und ihrer Identität haben. Das Gefühl deines Selbst erlaubt dir, dich zu erklären, dich auf deine innere Stärke zu verlassen, Verantwortung für dein Verhalten zu übernehmen und nicht zu erwarten, dass dich jemand kontrolliert. Dies ist eine Art zweite Geburt – psychologisch, die Geburt deines eigenen Ichs Menschen können in engen Beziehungen sein, ohne sich selbst zu verlieren. M. Mahler glaubte, dass es für die erfolgreiche Entwicklung der psychologischen Autonomie eines Kindes notwendig ist, dass beide Eltern selbst psychologische Autonomie besitzen (M. Mahler).

Wir wissen aus dem Märchen, dass die Eltern von Alyonushka und Ivanushka starben und das Kind in der Obhut einer älteren Schwester zurückließen. Alyonushka ist im heiratsfähigen Alter: Vermutlich ist sie etwa 16 Jahre alt. Ivanushka ist, wie aus dem Märchen hervorgeht, ein Kind, das nicht auf seine Schwester hört, Verbote und Verpflichtungen nicht lange in Erinnerung behalten kann, dh ein Kind, das kein Über-Ich gebildet hat. Höchstwahrscheinlich ist Ivanushka 3 bis 5 Jahre alt.

Der Tod der Eltern ist nicht nur der Verlust der vertrauten Umgebung, sondern auch der Verlust der ersten Objekte der Liebe und Zuneigung. Die mit einem solchen Verlust verbundenen Erfahrungen können das Leben sowohl des Kindes als auch des Erwachsenen desorganisieren. Bleibt das Verhalten jedoch über einen längeren Zeitraum unverändert, können zwei Annahmen getroffen werden. Der erste ist, dass der Tod eines Elternteils ein schweres Trauma war, mit dem die Person nicht fertig werden konnte. Zweitens, dass er vor seinem Verlust derselbe war.

Es war die zweite Annahme, die unserer Analyse des Verhaltens von Aljonuschka zugrunde lag. Ihre Aufopferung, ihre klaglose Unterwerfung, ihre Unfähigkeit, für sich selbst zu kämpfen, ihr Mangel an eigenen Wünschen und ihr Leben nur als Funktion, erlaubt es unserer Meinung nach, sie als koabhängige Person zu bezeichnen.

Die Phänomenologie des koabhängigen Verhaltens

Co-Abhängigkeit ist ein Phänomen, das Sucht ähnelt und ihr Spiegelbild ist. Die wichtigsten psychologischen Merkmale jeder Sucht und Co-Abhängigkeit sind die folgenden Trias:

· Zwangsdenken im Bereich des Objekts / Subjekts Sucht / Co-Abhängigkeit;

· Die Verwendung eines so unausgereiften psychologischen Abwehrmechanismus wie Verleugnung;

• Verlust der Kontrolle über Ihr Leben.

Sowohl Sucht als auch Co-Abhängigkeit betreffen alle Aspekte der menschlichen Existenz: physisch, psychisch und sozial. Wenn eine Person das Problem nicht erkennt oder nicht bemerkt, nicht versucht, ihr Leben zu ändern und die stattfindenden Veränderungen ignoriert, kommt es in allen oben genannten Bereichen allmählich zu einer Verschlechterung.

Alyonushka ist ein typischer Vertreter koabhängiger Individuen. Sie hängt nicht nur an Ivanushka - sie ist an ihren Bruder gekettet. Von Anfang an ist ihre Geduld auffallend. Sie und ihr Bruder gehen über ein weites Feld. Ivanushka bittet um einen Drink und Alyonushka erklärt ruhig, dass sie warten muss, um zum Brunnen zu gelangen. Aber Ivanushka ist extrem ungeduldig und impulsiv, was sowohl für Kinder als auch für erwachsene Süchtige ganz natürlich ist. Er bietet Alyonushka Kompromissmöglichkeiten an: Schluck Wasser aus den Spuren, die von verschiedenen Haustieren hinterlassen wurden.

„- Schwester Alyonushka, ich trinke aus dem Huf!

- Trink nicht, Bruder, du wirst ein Kalb!

Bruder gehorchte, lass uns weitermachen. Die Sonne steht hoch, der Brunnen ist weit weg, die Hitze nervt, der Schweiß kommt raus. Da ist ein Pferdehuf voller Wasser.

- Schwester Alyonushka, ich werde aus dem Huf trinken!

- Trink nicht, Bruder, du wirst ein Fohlen!

Ivanushka seufzte und fuhr wieder fort. Sie gehen, sie gehen - die Sonne steht hoch, der Brunnen ist weit weg, die Hitze nervt, der Schweiß kommt heraus. Der Huf der Ziege ist voller Wasser.

Ivanushka sagt:

- Schwester Alyonushka, es gibt keinen Urin: Ich werde aus dem Huf trinken!

- Trink nicht, Bruder, du wirst eine Ziege!

Ivanushka gehorchte nicht und trank von einem Ziegenhuf. Ich habe mich betrunken und bin ein Kind geworden …

Aljonuschka ruft ihren Bruder, und statt Iwanuschka läuft ihr eine kleine weiße Ziege nach.

Aljonuschka brach in Tränen aus, setzte sich weinend auf einen Heuhaufen, und das kleine Ziegenkind galoppierte neben ihr.

Beachten Sie, dass Alyonushka ihre Aggression nicht ausdrückt, nicht wütend auf Ivanushka ist - sie bricht in Tränen aus, während er neben ihrer Schwester weiterreitet.

Somit lebt eine co-abhängige Person nicht ihr eigenes Leben. Er ist verschweißt, mit dem Leben eines anderen Menschen verschmolzen und erlebt alle seine Probleme als seine eigenen. Unter solchen Bedingungen entwickelt sich das Selbst nicht – die Bedingung für die Entwicklung ist schließlich die Gegenwart des Anderen, das sich von mir unterscheidet. Aber Alyonushka, fast erwachsen, stürzt in einer schwierigen Situation in Traurigkeit. Sie verliert die Handlungsfähigkeit, sie versucht nicht, einen Ausweg zu finden - Alyonushka ist völlig desorganisiert und verwirrt. Sie hat die Kontrolle über ihr Leben verloren.

Offensichtlich erleben wir alle Verwirrung und Verwirrung in Momenten unerwarteter Veränderungen im Laufe unseres Lebens. Eine Person kann für mehr oder weniger lange Zeit verletzt oder desorganisiert sein. Ein ausreichend funktionierender Mensch ist jedoch nach einiger Zeit in der Lage, sich zu mobilisieren und sich auf die am besten geeignete Weise an eine neue Situation anzupassen. Die coabhängige Person hat diese Fähigkeit verloren. Er kann nämlich nichts ändern, denn der Andere bestimmt seinen Lebenslauf.

Die Phänomenologie des Suchtverhaltens

Ivanushka ist in seiner Charakterologie am meisten wie ein Abhängiger. Der berühmte russische Psychologe B. Bratus vertrat die Idee, dass Genuss ohne Anstrengung der Weg zu einer alkoholischen Psyche ist. Ivanushka ist ein anschauliches Beispiel für diese Idee - er weiß nicht, wie er aushalten soll, kann Stress lange Zeit nicht standhalten. Dieses Verhalten ist für ein kleines Kind normal, für einen Erwachsenen jedoch inakzeptabel. Genau so verhalten sich jedoch erwachsene Süchtige - Alkoholiker, Drogenabhängige, Spieler, wenn eine Schwester, Ehefrau, Mutter oder andere Co-Abhängige sie überreden, nicht zu trinken (nicht zu spielen, nicht zu schnüffeln, nicht zu spritzen). Auf dem Weg von Ivanushka begegnet man immer dem einen oder anderen Huf, nachdem er das Wasser getrunken hat, aus dem er sein menschliches Aussehen verliert.

Diese Unfähigkeit, zwanghafte Handlungen zu unterlassen, ist auf ein Problem zurückzuführen, das sowohl bei Süchtigen als auch bei Co-Abhängigen besteht: der Unfähigkeit, Stress auszuhalten. Diese Fähigkeit wird in der Regel durch ausreichend frühe Erfahrungen in Bezug auf die Befriedigung von Bedürfnissen bestimmt. So verspürt ein kleines Kind oft Hunger, Durst, Kommunikationsbedürfnis usw. Es signalisiert der Welt um sich herum seine Bedürfnisse und Wünsche. Erhält das Kind unmittelbare Befriedigung seines Bedürfnisses, dann macht es nicht die Erfahrung des Spannungserlebens. Wenn er überhaupt keine Befriedigung erhält, erlebt er Frustration, die zu einer Traumatisierung der Psyche führen kann. Eine optimale Entwicklung kann als „verzögerte Befriedigung“beschrieben werden. Das Kind lernt Geduld und Freude als Belohnung für die „Arbeit“dafür, dass es dem Stress standhalten kann.

Die ängstliche Mutter versucht, „perfekt“zu sein und alle Bedürfnisse des Kindes sofort zu befriedigen. Ein solches Kind hat keine Erfahrung damit, verzögert zu bekommen, was es will, und organisiert daher sein Leben um leicht zugängliche Freuden. Deshalb sind das Kontingent des Psychologen oft die Eltern der "goldenen Jugend", die nach ihrer Beschreibung alles hat außer Interessen und Lebenszielen. Leider schafft eine solche „glückliche Kindheit“nicht die Voraussetzungen für die Bildung eines solchen Persönlichkeitsmerkmals wie der Zielsetzung - die Fähigkeit, die Zukunft zu planen, Ziele zu setzen und zu erreichen, und führt unweigerlich zu Drogensucht, Alkoholismus, ziellos Zeit vergeuden, nach Vergnügen suchen für das momentane Gefühl, am Leben zu sein. Solche Klienten sprechen normalerweise nicht gut auf eine Psychotherapie an, da das Spektrum ihrer Probleme auf einem zugrunde liegenden Defekt in ihrer Psyche beruht. Mangelnde Selbstbeherrschung, eingeschränkter Interessenbereich, "Adhäsion" am Suchtobjekt / Co-Abhängigkeit stellen eine ernsthafte Herausforderung für den Psychotherapeuten dar.

Solche Klienten können die Umgebung nicht um Hilfe bitten - meist wenden sich ihre Angehörigen um Hilfe oder jemand bringt sie buchstäblich "an der Hand" zur Therapie. Der Psychotherapeut wird mit einem „kleinen Kind“arbeiten müssen, das sich seiner Wünsche, Bedürfnisse, seiner eigenen Trennung von der Umwelt nicht bewusst ist. Ein Beispiel für die beschriebene Phänomenologie sowohl der abhängigen als auch der co-abhängigen Persönlichkeit ist der Moment, in dem die Hexe Aljonuschka ertränkte. Ivanushka versucht, ihre Schwester zurückzubekommen. „Morgens und abends geht er am Ufer am Wasser entlang und ruft:

- Aljonuschka, meine Schwester!

Schwimmen Sie raus, schwimmen Sie ans Ufer …"

Hinweis: Ivanushka versucht nicht, den Leuten von ihrem Problem, dem Ehemann von Alyonushka, zu erzählen, sie um Hilfe zu bitten oder einen Weg zu finden, ihre Schwester alleine zu retten. Alles, wozu er fähig ist, ist, am Ufer entlang zu gehen und weiterhin mitleiderregend ins Nirgendwo zu weinen. Über ein Problem zu sprechen und um Hilfe zu bitten bedeutet schließlich, seine Behinderung, seine Ängste und Probleme einzugestehen und sehr verletzlich zu werden. Deshalb liegt die Komplexität der Psychotherapie eines abhängigen Menschen darin, dass der Co-Abhängige ihm keine Chance zum Aufwachsen gibt und ihn in einem kindlichen, infantilen, verantwortungslosen Zustand als eine Art „psychologische Krücke“unterstützt. Jeder Versuch eines Partners, seine Grenzen zu deklarieren, wird vom Co-Abhängigen als Ablehnung wahrgenommen.

Ziegensymbolik

Bei der Analyse eines Märchens stellt sich die Frage: Warum wird Ivanushka zu einem Kind? Kein Kalb, kein Fohlen …

Das Wort Ziege hat verschiedene Konnotationen. Im Christentum ist die Ziege ein Symbol des Teufels: Im Mittelalter wurde dieser als Ziege oder als Mann mit Ziegenbart, Hörnern und Hufen dargestellt.

Die Verwendung dieses Begriffs bei der Beschreibung eines Mannes wird normalerweise mit seinen destruktiven inneren Tendenzen in Verbindung gebracht: Aggressivität, Dummheit, Sturheit. Es sind diese Eigenschaften, die Ivanushka demonstriert, als Alyonushka ihn überredet, nicht vom Huf zu trinken. Ivanushka hört jedoch die vernünftigen Argumente seiner Schwester nicht. Er verwandelt sich in ein Kind, dh eine kleine Ziege, die Aktivität, Unruhe, kindliche Sturheit verkörpert.

Interessant ist auch eine andere Symbolik der Ziege. Der jüdische „Sündenbock“fungierte als Symbol der Erlösung. "Beladen" mit den Sünden anderer Menschen, wurde eine solche Ziege in die wilde Wüstenregion gebracht, wo sie starb und die Sünden und Missetaten, die sich im Laufe des Jahres angesammelt hatten, wegnahm.

Es ist diese Symbolik, die im Zusammenhang mit der Analyse koabhängiger Beziehungen in einem Paar interessant ist. Es ist leicht, den "Bock" für alle Sünden verantwortlich zu machen, einen "Sündenbock" zu machen - schließlich verdient er Strafe und Exil. Dann wird ihm jedoch Vergebung gewährt und die Beziehung geht weiter. Eine solche "Vergebung" ist jedoch nicht endgültig - bei jeder Gelegenheit wird er an "Ziegen"-Verhalten erinnert. Der "Sündenbock" in einem solchen Paar wird in der Tat weder vergeben noch freigelassen - er bleibt in der Familie, die mit seinen ewigen und schweren Sünden beladen ist, ohne Hoffnung auf Erlösung und Vergebung.

Der Mechanismus zur Aufrechterhaltung von Beziehungen in einem Paar, bei dem es eine co-abhängige Person gibt, ist die Bildung eines Schuldgefühls. Ein Co-Abhängiger macht seinem Partner ständig klar, dass er, egal wie er sich verhält, immer noch eine "Ziege" bleibt. Schuldgefühle sind quasi Leim für den zweiten Partner. Es gibt ihm keine Chance zur Heilung, treibt ihn in den pathologischen Kreis "Gutes Benehmen - Schuld - Scham - Zusammenbruch - Ziege werden" und gibt ihm keine Möglichkeit, aus dem "Ziegen"-Image herauszukommen.

Co-Abhängigkeit in der Ehe

Die Paare addieren sich nicht zufällig. Die Theorien über die Wahl eines Ehepartners, die die verschiedenen Faktoren untersuchen, die diese Wahl bestimmen, legen großen Wert auf die Fähigkeit der Partner, die Bedürfnisse des anderen zu erfüllen. Deshalb werden so oft komplementäre Paare gebildet - das eine spart, das andere muss gerettet werden; der eine ist unglücklich, der andere tröstet ihn; der eine braucht Hilfe, der andere will helfen … So heiratet unsere Heldin Alyonushka.

Das Opfer von Alyonushka manifestiert sich darin, dass sie bereit ist, um ihres Bruders willen die erste Person zu heiraten, die sie trifft. Da sie sich Sorgen um Ivanushkas Verwandlung in ein Kind macht, ist Alyonushka verwirrt und desorganisiert.

„Damals fuhr ein Kaufmann vorbei:

- Warum weinst du, rotes Mädchen?

Aljonuschka erzählte ihm von ihrem Unglück. Der Kaufmann sagt zu ihr:

- Geh und heirate mich. Ich werde dich in Gold und Silber kleiden, und das Kind wird bei uns leben.

Aljonuschka dachte, dachte und heiratete den Kaufmann."

Beachten Sie, dass der Händler auch ein Vertreter von co-abhängigen Personen ist. Nachdem er in einer schwierigen Situation ein unbekanntes Mädchen kennengelernt hat, schaltet er sich sofort mit seinem "Rettungs"-Teil ein und bietet ihr Hilfe an. Normalerweise braucht ein Paar eine gewisse Zeit, um seinen Partner besser kennenzulernen und zu entscheiden, ob es die Beziehung fortsetzen oder den unpassenden Kandidaten ablehnen soll. "Co-Abhängige" wählen jedoch sehr schnell und ohne zu zögern einen geeigneten Partner aus. Tatsächlich ist es eine Wahl ohne Wahl. Daher ist der Händler sofort bereit, sich sowohl um Alyonushka als auch um ihren Bruder zu kümmern.

Es ist auch kurios, sich ein Bild vorzustellen: Alyonushka teilt dem Händler mit, dass dieses Tier eigentlich keine Ziege, sondern ihr kleiner Bruder ist. Ein gewöhnlicher Mensch wird an der Angemessenheit der Nachricht zweifeln und versuchen, die Normalität der Person zu überprüfen, die darüber spricht. Aber der Kaufmann befindet sich wie Alyonushka in einer anderen Realität - in einer Realität, in der eine Ziege zu einer Person werden kann. Realitätsverzerrung, Verleugnung vorhandener Schwierigkeiten und Probleme sind anschauliche Merkmale des Denkens koabhängiger Menschen und typische Abwehrmechanismen, die ihr Weltbild stützen. Wenn schon jedem klar ist, dass ein Alkoholiker (Drogensüchtiger, krankhafter Eiferer, Spieler) eine stark gestörte Persönlichkeit ist und das Leben eines co-abhängigen Partners desorganisiert, bleibt dieser der einzige, der an die Möglichkeit eines glücklichen glaubt Ende der Geschichte. Er sagt, dass er noch nicht alles versucht hat, dass er nicht genug versucht hat, dass es immer noch Mittel und Wege gibt, einem Partner zu helfen, "menschlich zu werden". Daher sollte die Arbeit mit einem Süchtigen mit der Therapie seiner engsten Umgebung beginnen - eines co-abhängigen Partners.

Tödliches Dreieck

Das Phänomen co-abhängiger Beziehungen wird in der Psychotherapie als „Karpman-Machtdreieck“oder als Trias „Opfer – Retter – Tyrann“bezeichnet. Stefan Karpman, der die Ideen von Eric Berne entwickelte, zeigte 1968, dass die Vielfalt der Rollen, die den "Spielen, die Menschen spielen" zugrunde liegt, auf drei Hauptrollen reduziert werden kann - den Retter, den Verfolger und das Opfer. Das Dreieck, das diese Rollen vereint, symbolisiert sowohl ihre Verbindung als auch ihren ständigen Wandel. Dieses Dreieck kann sowohl zwischenmenschlich als auch intrapersonal betrachtet werden. Jede Rollenposition kann mit einer Reihe von Gefühlen, Gedanken und charakteristischen Verhaltensweisen beschrieben werden.

Das Opfer ist derjenige, dessen Leben vom Tyrannen verdorben wird. Das Opfer ist unglücklich, erreicht nicht, was es könnte, wenn es freigelassen würde. Sie ist gezwungen, den Tyrannen die ganze Zeit zu kontrollieren, aber es gelingt ihr nicht gut. Normalerweise unterdrückt das Opfer seine Aggression, aber sie kann sich in Form von Wutausbrüchen oder Autoaggression manifestieren. Um die pathologische Beziehung aufrechtzuerhalten, benötigt das Opfer externe Ressourcen in Form der Hilfe eines Retters.

Ein Tyrann ist jemand, der das Leben des Opfers verdirbt, während er oft glaubt, dass das Opfer schuld ist, und ihn zu "schlechtem" Verhalten provoziert. Er ist unberechenbar, nicht für sein Leben verantwortlich und braucht das Opferverhalten einer anderen Person, um zu überleben. Nur der Weggang des Opfers oder eine dauerhafte Verhaltensänderung kann zu einer Veränderung des Tyrannen führen.

Der Retter ist ein wichtiger Teil des Dreiecks, das dem Opfer „Boni“in Form von Unterstützung, Beteiligung und verschiedenen Arten von Hilfeleistungen gewährt. Ohne Rettungsschwimmer wäre dieses Dreieck zerfallen, da das Opfer nicht über genügend eigene Mittel verfügt, um mit einem Partner zusammenzuleben. Auch der Retter profitiert von der Beteiligung an diesem Projekt in Form der Dankbarkeit des Opfers und des eigenen Allmachtsgefühls aus der Position „von oben“.

Unter diesem Gesichtspunkt analysieren wir das Dreieck "Alyonushka - Ivanushka - Kaufmann". Der Händler ist ein typischer Rettungsschwimmer. Er ist wie Alyonushka co-abhängig. Der Kaufmann rettet Alyonushka, der wiederum Ivanushka rettet, der ein Opfer böser Magie ist. Im wirklichen Leben organisiert ein solches Paar in Co-Abhängigkeit ihre Ehe oft so, dass das Hauptziel und die Rechtfertigung ihres gemeinsamen Lebens die Erlösung ist. In solchen Familien wird das Kind oft zu einem „identifizierten Patienten“, der es den Eltern ermöglicht, diejenigen, die ohne sie „verschwinden“, langfristig zu betreuen und zu unterstützen. Sie können Verwandte, Nachbarn, Bekannte oder sogar einander retten. In einer stabilen Familiensituation, in der die Rolle eines „Retters“nicht beansprucht wird, sieht sich ein solches Paar mit der Leere und Sinnlosigkeit seiner Existenz konfrontiert. Rettung gibt einem Co-Abhängigen einen Sinn im Leben, strukturiert und erhält seine Identität, „stopft ein Loch in sein Ich“(Amon). In diesem Sinne passt ein Süchtiger ideal zu einer co-abhängigen Person.

Das Karpman-Dreieck ist ein Modell, das zeigt, wie sich Rollenpositionen verändern können. Also rettet der Kaufmann das Opfer - Alyonushka vor der Tyrannei der bösen Mächte, die in Ivanushka verkörpert sind. Aber der Kaufmann ist gleichzeitig selbst ein Opfer - er muss Ivanushka in Form einer Ziege annehmen. In dieser Situation kann Aljonuschka als Tyrann auftreten (was dazu führt, dass sich der Händler schuldig fühlt, weil er einen solchen Verwandten loswerden oder ein Kind abschlachten möchte) und als Retterin (mit ihrer grenzenlosen Geduld und Hingabe dankt dem Händler für seine Opfern). Ivanushka kann auch als semantisches Element des Systems ein Paar retten und es zerstören.

Die Unbestimmtheit und zugleich Starrheit dieser Rollenpositionen lässt uns das wichtigste Merkmal der co-abhängigen Persönlichkeit verstehen: den Verlust individueller Grenzen. Also heiratet Alyonushka einen Kaufmann, bekommt eine neue soziale Rolle - die Rolle einer Frau. Ihr Verhalten ändert sich jedoch nicht: "Sie begannen zu leben und zu leben, und das Kind lebt mit ihnen, isst und trinkt mit Alyonushka aus derselben Tasse."

Dieses Verhalten von Alyonushka ist kein Zufall. Tatsächlich wird sie nicht erwachsen, akzeptiert ihren neuen sozialen Status nicht. Außerdem brachte sie ihren Bruder zu ihrer neuen Familie, die nach wie vor mit ihrer Schwester aus dem gleichen Becher isst und trinkt. Dies ist ein Beispiel für eine grobe Verletzung der Familiengrenzen. Ich frage mich, was der Händler in dieser Situation fühlt?

Es ist davon auszugehen, dass er wütend auf Ivanushka ist. Allerdings gibt es nirgendwo in der Geschichte irgendeine Art von Aggression des Kaufmanns gegen ihn. Im besten Fall - sinnlose Irritation, da er selbst aufgrund seiner Co-Abhängigkeit nicht in der Lage ist, seine Aggressionen oder häufige Abwesenheit von zu Hause als Weg, um Problemen zu entkommen, nicht empfindlich ist. Dies ist ein auffallendes Merkmal der emotionalen Sphäre einer co-abhängigen Persönlichkeit. Man kann es „selektive Alexithymie“nennen. Ein Co-Abhängiger in der Rolle eines Retters und eines Opfers weist Wut, Irritation, seine Aggressivität - gesellschaftlich missbilligte Gefühle zurück, während er sich des Mitgefühls, der Anteilnahme und des Mitleids voll bewusst ist.

Ein weiteres Merkmal der co-abhängigen Persönlichkeit ist das ständige Erleben von Schuldgefühlen. Schuld ist eine gestoppte Aggression gegen sich selbst. Von Co-Abhängigen hört man oft, dass es ihr Verhalten war, das zu dieser Situation geführt hat. Sie bilden auch bei Süchtigen Schuldgefühle, indem sie ihnen Vorwürfe machen, Vorwürfe machen, kontrollieren, bewerten und gleichzeitig nicht loslassen. Wenn Aggression hilft, Grenzen zu bauen, dann führt Schuld im Gegenteil zu ihrer Erosion.

Eine natürliche Frage stellt sich: Warum können Co-Abhängige ihre Aggression nicht zeigen? Unserer Meinung nach wird starke Wut durch ein noch stärkeres Gefühl blockiert – die Angst. Die Beschreibung der Erfahrungen von Co-Abhängigen spiegelt die bereits erwähnten Ideen von Otto Rank wider. Angst vor Trennung, Angst vor Einsamkeit, Angst vor Zurückweisung führen zu einer Unfähigkeit, Aggression auszudrücken. Eine destruktive Beziehung mit jemandem zu haben ist erträglicher als allein zu sein. Für viele Co-Abhängige ist die Situation der Einsamkeit, die mit der Erfahrung von Verlassenheit, Nutzlosigkeit, Ablehnung verbunden ist, völlig unerträglich. Ihr eigenes Leben zu leben, Verantwortung für sich selbst und ihre eigenen Entscheidungen zu übernehmen, ist für sie viel schwieriger, als andere zu kontrollieren und zu bevormunden.

Hexe

Allerdings muss die Aggression noch einen Ausweg finden – mal indirekt, mal direkt. Aggression muss sich notwendigerweise auf irgendeine Weise manifestieren, aber die Angst der co-abhängigen Person, die Beziehung zu zerstören, führt oft zur Wahl "indirekter" Ausdrucksformen. Schuldgefühle und Ressentiments dienen als Mittel, um mit deiner Wut umzugehen. Es gibt jedoch einen Moment in einem Märchen, in dem Aggression direkt zum Ausdruck kommt. Es ist mit dem Auftreten eines Charakters wie einer Hexe in der Geschichte verbunden.

„Einmal war der Kaufmann nicht zu Hause. Aus dem Nichts kommt eine Hexe: Sie stand unter Alyonushkinos Fenster und begann sie liebevoll zu rufen, im Fluss zu schwimmen.

Die Hexe führte Alyonushka zum Fluss. Ich warf mich auf sie, band Aljonuschka einen Stein um den Hals und warf sie ins Wasser."

Wieder stehen wir vor einem Paradox. Eine unbekannte Frau kommt nach Aljonuschka, ruft sie zum Schwimmen und sie stimmt ohne zu zögern zu. Wieso den? Es kann nur eine Antwort geben - Alyonushka kennt diese Person eigentlich gut. Diese Person ist sie selbst. Eine Hexe im Märchen ist eine Metapher für Alyonushkas aggressive Unterpersönlichkeit.

Eine Bestätigung dieser Hypothese finden wir im weiteren Text der Erzählung. Die Hexe … “drehte sich um Alyonushka, zog ihr Kleid an und kam zu ihrer Villa. Niemand erkannte die Hexe. Der Kaufmann kehrte zurück – und er erkannte es nicht.“

Die Hexe ist Alyonushka selbst, aber sie ist in der Lage, ihre Aggression angemessen zu beseitigen. Daher hat niemand die "Substitution" bemerkt - mit der Umgebung verhält sich die Hexe wie zuvor. Ihr Verhalten änderte sich nur in Bezug auf einen Charakter: ihren geliebten Bruder Ivanushka.

„Ein Kind wusste alles. Er ließ den Kopf hängen, trinkt nicht, isst nicht. Morgens und abends geht er am Ufer am Wasser entlang und ruft:

- Aljonuschka, meine Schwester!

Schwimmen Sie raus, schwimmen Sie ans Ufer …

Die Hexe erfuhr davon und begann ihren Mann zu fragen: Schlachte und schlachte die Ziege.

Es scheint, dass der Co-Abhängige, wenn er alle Ressourcen der Geduld erschöpft hat, zulässt, dass sich seine Aggression manifestiert und von der Position des Opfers in die Position des Tyrannen übergeht. Die über lange Zeit angesammelte Wut ist jedoch so stark, dass sie die Beziehung zum süchtigen Objekt angreift. Zur Verzweiflung getrieben, ist Alyonushka bereit, ihren Bruder zu "töten".

Dieser Teil der Geschichte spiegelt Aspekte der Realität wider, die mit der Bereitschaft der co-abhängigen Person verbunden sind, ihren Partner symbolisch zu töten, zunächst die Beziehungen abzubrechen, sich scheiden zu lassen und sich zu trennen. Der Händler fungiert als Spiegelbild des sozialen Umfelds, das die Idee des "Tötens" von Beziehungen nicht unterstützt.

„Die kleine Ziege tat dem Kaufmann leid, er hat sich daran gewöhnt. Aber die Hexe belästigt so sehr, bittet so, - es gibt nichts zu tun, stimmte der Kaufmann zu:

- Nun, schneide ihn …

Die Hexe befahl, hohe Feuer zu machen, gusseiserne Kessel zu erhitzen, Damastmesser zu schärfen.

Bei der Idee einer Hexe wird nur der aggressive Teil davon betont. Die Hexe ist jedoch auch weise, da die Manifestation von Aggression und das Bauen von Grenzen der einzige Weg ist, um Sucht und Co-Abhängigkeit loszuwerden.

Eine Verletzung der Homöostase im System, verbunden mit der Manifestation von Aggression gegen den Süchtigen, aktualisiert dessen Handlungen, um das System in seinen vorherigen Gleichgewichtszustand zurückzuführen. Der Süchtige versucht, den "Retter" zurückzugeben, was bei den Co-Abhängigen Mitleid verursacht.

„Die kleine Ziege lief zum Fluss, stellte sich am Ufer und rief klagend:

- Aljonuschka, meine Schwester!

Schwimmen Sie raus, schwimmen Sie ans Ufer.

Die Lagerfeuer brennen hoch

Kessel aus Gusseisen, Sie schärfen Damastmesser, Sie wollen mich erstechen!"

In dieser Situation befindet sich der Co-Abhängige in einer schwierigen Situation. Einerseits ist er immer wieder in eine solche Falle mit bekanntem Ausgang geraten. Andererseits kann er jemandem, der ihn so dringend braucht, einfach nicht die Hilfe verweigern.

Alyonushka versucht fest und konsequent zu sein. Es scheint, dass die Beziehung zu Ivanushka ihre Geduld wirklich erschöpft hat. Sie antwortet Ivanushka vom Flussboden aus:

„Ein schwerer Stein zieht nach unten, Seidengras hat verhedderte Beine, Gelber Sand lag auf meiner Brust."

Diese Worte sind von zentraler Bedeutung für die co-abhängige Persönlichkeit. Dies ist eine schöne Metapher für die Ohnmacht, die jeder Retter erfährt. Aljonuschka ist regungslos. Ihre Brust, die die emotionale Sphäre symbolisiert, ist komprimiert. Beine - auf der einen Seite stützen und auf der anderen - ein Fahrzeug - verheddert. Alyonushka ist auch jetzt noch nicht frei, obwohl sie versucht, eine unerträgliche Beziehung loszuwerden.

Es stellt sich die Frage: Was hält die Hexe auf? Was hindert Sie daran, Grenzen zu bauen und Ihr Leben zu verändern? Was lässt die Co-Abhängigkeit endlos herumlaufen?

Angst vor Verrat

Eine der schwierigen und unerträglichen Erfahrungen für eine koabhängige Person ist Ablehnung und Angst vor dem Alleinsein. Der Aufbau von Beziehungen auf projektive Weise, ohne klare Grenzen zu haben und sich wie eine separate Person zu fühlen, sich die Wünsche und Bedürfnisse seines Selbst vage vorzustellen, verliert der Co-Abhängige an Energie und dem Wunsch, Beziehungen wieder aufzubauen, in dem Moment, in dem er mit der Notwendigkeit konfrontiert ist, die Sonstiges. Der Co-Abhängige empfindet die bloße Tatsache der Entsagung als Verrat. Es ist einfacher für ihn, sich selbst zu verraten, seine Pläne und Träume zu vergessen, seine Wünsche zu unterdrücken, als mit einem Partner wirklich Grenzen zu bauen.

Das Fehlen von Grenzen ist die Unfähigkeit, deine Erfahrungen von den Erfahrungen anderer zu trennen. Wenn Sie einen Partner schlagen, fühlen sich die Schmerzen wie Ihre eigenen an. Nichtdifferenzierung, das Fehlen eines Unterschieds zwischen „Ich“und „Nicht-Ich“hält das Co-Abhängige davon ab, einen entscheidenden Schritt zu tun. Daher verrät sich der Co-Abhängige ohne professionelle Hilfe erneut, vergibt seinem Partner und lebt weiter wie bisher. Außerdem wird die Unfähigkeit, den Anderen aufzugeben, (wieder projektiv) durch die Idee der Unfähigkeit des Anderen, ohne das Co-Abhängige zu „überleben“, unterstützt. Soziale Introjekte, die für den mitabhängigen, „fesselnden“Retter an Händen und Füßen von Bedeutung sind: „Du kannst den Schwachen nicht lassen“, „Ohne mich wird er verschwinden“, „Ich bin für immer für meinen Partner verantwortlich“sind in seinem Bild fest „verlötet“von I. Diese Introjekte unterstützen die Behinderung von Geretteten, die ihr Leben neben dem Retter fortsetzen. Im Ergebnis gebe die hohe "Mission des Retters" Überlegenheit und moralische Rechtfertigung, "alle Härten und Härten des Lebens gemeinsam zu ertragen". Periodische Opfergefühle in ihrem Verhalten werden durch moralische Überlegenheit aus der Position des Retters oder die Unterstützung der Retter aus der äußeren Umgebung kompensiert.

Die in der Erzählung beschriebene Auflösung der Beziehungskrise ist typisch für das Funktionieren des Familiensystems mit Co-Abhängigkeit. Sobald die Gesellschaft erfährt, dass Alyonushka Ivanushka verlassen wird, beginnt er, Ivanushka zu "retten", indem er die alte Art wiederbelebt, Alyonushka akzeptiert und vergibt.

„Sie sammelten die Leute, gingen zum Fluss, warfen Seidennetze und schleppten Aljonuschka ans Ufer. Sie entfernten den Stein von ihrem Hals, tauchten sie in Quellwasser und kleideten sie in ein elegantes Kleid. Alyonushka wurde zum Leben erweckt und wurde schöner als sie war."

Ohne professionelle Hilfe und Unterstützung fällt der Co-Abhängige in der Tat schnell zu gewohnten Verhaltensmustern zurück. Das soziale Umfeld, in Worten, das den Austritt der koabhängigen Persönlichkeit aus den sie zerstörenden Beziehungen unterstützt, versucht in Wirklichkeit oft, das System zu seiner vorherigen Homöostase zurückzubringen, da eine Änderung dieser Beziehungen dazu führt, dass die Interaktion in der Beziehung geändert werden muss gesamten sozialen Umfeld der Partner.

Die co-abhängige Person erlebt sowohl interne Schwierigkeiten, die mit der Differenzierung von einem Partner verbunden sind, als auch externe Schwierigkeiten aufgrund expliziten oder latenten Drucks der Gesellschaft. Der Co-Abhängige findet es unerträglich, Aggressionen zu begegnen – sowohl von seinen eigenen als auch von den anderen. Daher ist ohne externe Unterstützung eine Rückkehr zur vorherigen Situation unvermeidlich.

Also verwandelte sich Alyonushka in einen Tyrannen - eine Hexe und begann, Ivanushka - ein Opfer - zu verfolgen. Freundliche Retter von außen brachten das System jedoch schnell zu seinem früheren Status quo zurück - sie extrahierten die Subpersönlichkeit der "freundlichen Schwester Alyonushka", voller Schuld und Scham, und versuchten, die Hexe loszuwerden. Es ist zutiefst bedauerlich, dass in dem Märchen "die Hexe an einen Pferdeschwanz gebunden und auf ein offenes Feld gelassen wurde". Der Versuch, eine Hexe zu töten, ist eine Metapher für die Unterdrückung von Aggression. Aljonuschka gelang es nicht, aus dem (bösartigen? Oder was anderen?) Kreis der co-abhängigen Beziehungen auszubrechen.

Ode an die Aggression

Im gewöhnlichen Bewusstsein gilt Aggression als eines der schwerwiegendsten sozialen Laster. Aggression ist „motiviertes destruktives Verhalten, das den Normen des Zusammenlebens von Menschen widerspricht, Angriffsziele verletzt, Menschen körperlichen Schaden zufügt oder ihnen psychisches Unbehagen bereitet“(Wikipedia). Wir stellen jedoch fest, dass es Diskrepanzen in der Etymologie des Wortes "Aggression" gibt. In der ersten Version wird eine Hypothese über den Ursprung des Wortes "Aggression" aus dem lateinischen "aggressio" - Angriff aufgestellt. Befürworter der zweiten glauben, dass das Wort aggredi (aggressiv) von adgradi abgeleitet ist, was wörtlich ad - on, gradus - step bedeutet. Nach dieser Version ist Aggression mit der Bewegung in Richtung eines Objekts verbunden, eine Art Offensive. Aggressiv zu sein bedeutete in der Originalfassung also, sich ohne Verzögerung, ohne Angst oder Zweifel auf das Ziel zuzubewegen.

Natürlich muss zwischen konstruktiver und destruktiver Aggression unterschieden werden. A. Langle beispielsweise unterscheidet zwei Funktionen der Aggression – psychodynamische, schützende, vitalerhaltende und existenzielle Komponente. Die Fähigkeit zur Bewältigung der Lebensaufgaben ist untrennbar mit dem Zustand der Vitalität verbunden. Wenn ein Mensch nicht genug Energie und Kraft hat, kommt er diesen Aufgaben oft nicht nach und reagiert auf die einzig verfügbare Weise - Aggression.

Diese Art von Aggression wird am Beispiel von Alyonushka deutlich. Solange sie mit Stress und Problemen fertig wird, solange sie die Kraft hat, kümmert sie sich geduldig um ihren Bruder. Aber wenn ihre Bedürfnisse chronisch frustriert sind, wird sie erschöpft, hört auf, eine „gute Schwester“zu sein, und beginnt, Aggression als Mittel zu nutzen, um ihre Grenzen wiederherzustellen. Das Bedürfnis, Sie selbst zu sein, der Autor Ihres Lebensplans zu sein, geschützte Beziehungen zu bedeutenden Menschen zu haben, ist für eine co-abhängige Person oft ein inakzeptabler Luxus. Dann wird Aggression zur einzigen Möglichkeit, die Integrität des eigenen Ichs im Kontext der eigenen Lebenslogik wiederherzustellen, und zwar nicht nur als Mechanismus, um bestimmte Funktionen für (oder anstelle) eines anderen zu erfüllen. Deshalb kommt der Wiederherstellung der Fähigkeit zu gesunder, konstruktiver Aggressivität in der Psychotherapie einer koabhängigen Persönlichkeit die wichtigste Rolle zu.

Aus der Erzählung geht klar hervor, dass Aljonuschka als co-abhängige Person einen solchen Schutz wie Spaltung nutzt. Alyonushka im Dekolleté repräsentiert zwei verschiedene Menschen. Ein Teil von Aljonuschka ist eine gütige, liebevolle Adoptivschwester, eine gute Ehefrau und, was sehr wichtig ist, fast eine Leiche, die am Boden liegt und nur sagen kann, dass er nichts tun kann. Ein weiterer Teil von ihr ist eine lebhafte, energische, aktive Hexe, die weiß, was sie will und dementsprechend auch nicht will. Diese beiden Menschen in Alyonushka sind eine Metapher für zwei Elemente. Das eine ist Aljonuschka wie Wasser (in dem sie mit einem Stein, einem Hund auf der Brust und den Beinen im Gras verheddert ist), bereit, jede Form anzunehmen und kein eigenes Ich zu haben. Das andere ist Aljonuschka wie Feuer, in dem sie bereit ist Ivanushka kochen. Die Herausforderung bei jeder koabhängigen Persönlichkeit besteht darin, dass es unmöglich ist, gleichzeitig unterstützend und aggressiv zu sein. Der "Wechsel" von einer guten Schwester zu einer bösen Hexe und zurück ist ein Beweis für eine nicht integrierte Identität. Das Akzeptieren des eigenen "bösen" Teils und die Suche nach einem angemessenen Weg, um mit Aggression umzugehen, ist der einzige Weg zur Integrität für eine ko-abhängige Persönlichkeit.

Co-abhängige Persönlichkeitstherapie

Co-abhängige Therapie ist eine Therapie für das Erwachsenwerden. Die Ursprünge der Co-Abhängigkeit liegen, wie bereits erwähnt, in der frühen Kindheit. Der Therapeut muss sich daran erinnern, dass er mit einem Klienten arbeitet, der in seinem psychologischen Alter einem Kind von 2-3 Jahren entspricht. Folglich werden die Aufgaben der Therapie von den für diese Altersperiode charakteristischen Entwicklungsaufgaben bestimmt. Eine Therapie mit Klienten wie Alyonushka kann als Projekt zur „Pflege“eines Klienten angesehen werden, das metaphorisch als Mutter-Kind-Beziehung dargestellt werden kann. Diese Idee ist nicht neu. Sogar D. Winnicott schrieb, dass „wir in der Therapie versuchen, einen natürlichen Prozess nachzuahmen, der das Verhalten einer bestimmten Mutter und ihres Kindes charakterisiert. … es ist das Mutter-Baby-Paar, das uns die Grundprinzipien der Arbeit mit Kindern lehren kann, deren frühe Kommunikation mit der Mutter „nicht gut genug“war oder unterbrochen wurde.“(Winnicott D. W.)

Das Hauptziel der Therapie mit Klienten wie Alyonushka ist es, Bedingungen für die „psychologische Geburt und Entwicklung des eigenen“Ichs zu schaffen, die die Grundlage für seine psychologische Autonomie ist. Dazu ist es notwendig, in der Psychotherapie eine Reihe von Aufgaben zu lösen: Grenzen wiederherstellen, Sensibilität gewinnen, vor allem für Aggressionen, Kontakt mit den eigenen Bedürfnissen und Wünschen, Vermittlung neuer Modelle für eigenständiges Verhalten.

Schwierigkeiten in der Psychotherapie von Co-Abhängigen beginnen normalerweise in dem Moment, in dem sie sich an einen Psychotherapeuten wenden. Am häufigsten kommt ein co-abhängiger Kunde, um sich über seinen abhängigen Partner zu „beschweren“. Die Aufgabe des Psychotherapeuten in dieser Therapiephase besteht darin, den Fokus der Aufmerksamkeit vom Partner auf den Klienten zu „verlagern“. Es ist notwendig, dem Klienten zu erklären, dass bei den Problemen, deren Ursache seiner Meinung nach der abhängige Partner ist, auch seine Beiträge enthalten sind und eine Psychotherapie mit ihm und nicht mit dem Suchtkranken durchgeführt wird. In diesem Stadium der Therapie ist Widerstand des Klienten möglich, weil seine Autorschaft in den zur Therapie deklarierten Problemen nicht anerkannt wird. Daher sollte in dieser Phase der psychologischen Ausbildung des Klienten im Bereich der co-abhängigen Beziehungen große Aufmerksamkeit in der Therapie geschenkt werden.

Ein weiteres Phänomen, dem sich der Therapeut in der Anfangsphase der Therapie stellen muss, ist die Rolle des Retters, mit der sich der Klient identifiziert. Das Bild des Klienten enthält ein ziemlich starkes Introjekt über seine Mission als Retter, was zu projektiven Fantasien über die Unfähigkeit des Partners führt, ohne ihn zu überleben. Aus diesem Grund ist das Bild des Co-abhängigen Selbst in eine Reihe von Polaritäten gespalten – der Retter und der Gerettete, das Gute und das Böse, das Gute und das Böse usw. Polarität Der Retter (Gut, Gut) wird von den co-abhängig und er ist leicht damit zu identifizieren. Gleichzeitig wird die Polarität des Geretteten (Böse, Böse) abgelehnt und letztendlich auf den Süchtigen projiziert.

In der analysierten Geschichte identifiziert sich Alyonushka mit dem Retter, und alle verworfenen Teile von ihr werden im Bild der Hexe dargestellt. Die Aufgabe der Therapie besteht darin, das gespaltene Selbstbild zu integrieren, wofür es notwendig ist, an der Bewusstheit ihrer abgelehnten Anteile und ihrer Akzeptanz zu arbeiten. Im Umgang mit dieser Art von Klienten besteht der erste Schritt darin, die Ohnmacht des Retters anzuerkennen. Nachdem der Co-Abhängige aufgehört hat, den Anderen zu retten, hört er damit auf, ihn "ungültig" zu machen. Die Erkenntnis der eigenen Ohnmacht für das Heil des Anderen führt zur Erkenntnis, dass man sich selbst retten muss. Der erfolgreiche Abschluss dieser Phase ist die Schaffung eines Arbeitsbündnisses zwischen dem Therapeuten und dem Klienten mit der Bereitschaft des Klienten, psychotherapeutisch zu arbeiten, um sein Ich, seine Beziehungen und sein Leben im Allgemeinen wiederherzustellen.

Die Herausforderung für den Therapeuten bei dieser Arbeit ist der starke Widerstand des Klienten, der durch Angst verursacht wird. Dies ist die Angst vor Ablehnung und infolgedessen Einsamkeit aufgrund der Präsentation der inakzeptablen Teile Ihres Ichs und vor allem Ihrer Aggression gegenüber einem geliebten Menschen. Angst ist tief in der Kindheit verwurzelt und wurzelt in der mangelnden Akzeptanz des Klienten durch die Elternfiguren. Dies ist die traumatische Erfahrung der Zurückweisung eines Klienten in der frühen Kindheit als Reaktion auf Versuche, sich durchzusetzen - seine Wünsche, Bedürfnisse, Gefühle. Die Unfähigkeit der Eltern, ein Kind in verschiedenen Erscheinungsformen zu akzeptieren, die sie nicht immer gutheißen, ihre Unfähigkeit, der Aggression zu widerstehen, die unweigerlich mit dem Streben nach Autonomieentwicklung einhergeht, führen zur Unterdrückung dieser Versuche, was letztendlich zur Unmöglichkeit führt der psychischen Geburt eines Kindes.

Die Co-Abhängigkeit des Klienten hat, wie bereits erwähnt, seinen Ursprung in der frühen Kindheit und ist das Ergebnis der emotionalen Probleme seiner Eltern, die nicht in der Lage sind, die „schlechten“Aspekte ihres Ichs - Gedanken, Gefühle, Wünsche zu akzeptieren und sich mit dem Bild der idealen, heiligen Eltern. Als Ergebnis werden diese inakzeptablen Eigenschaften auf das Kind projiziert. John Bowlby gibt in seinem Buch „Creating and Breaking Emotional Ties“eine genaue Beschreibung dieser Prozesse. Er schreibt: „… es gibt nichts Schädlicheres für eine Beziehung, als wenn eine Partei der anderen ihre eigenen Fehler zuschreibt und sie zum Sündenbock macht (Kursivschrift des Autors). Leider sind Babys und Kleinkinder große Sündenböcke, weil sie so offen gegenüber allen Sünden sind, die ihr Fleisch erbt: Sie sind egoistisch, eifersüchtig, übermäßig sexuell, schlampig und neigen zu hitzigem Temperament, Sturheit und Gier. Ein Elternteil, der die Schuld für den einen oder anderen dieser Mängel trägt, neigt dazu, solche Manifestationen bei seinem Kind unangemessen intolerant zu werden “(Bowlby, S. 31-32). Eine ähnliche Sichtweise vertritt Gunther Ammon, der meint, dass „… die strukturelle Selbstschädigung des Kindes mit einer unbewussten Absicherung seiner Bedürfnisse durch die Eltern einhergeht, die sich in Form von rigiden Verboten, Angst vor Sexualität äußert“.. Eltern, die aufgrund ihrer eigenen unbewussten Instinktangst nicht in der Lage sind, die Bedürfnisse des Kindes zu verstehen und sie zu unterstützen, wenn sie beginnen, vom Kind erkannt und differenziert zu werden, sind gerade Eltern, die die Funktion eines äußeren Hilfsselbst nicht ausreichend erfüllen können in Bezug auf das Kind. (Amon)

Die Verwendung der Eltern-Kind-Metapher in der Psychotherapie co-abhängiger Klienten ermöglicht es uns, eine Strategie für die Arbeit mit ihnen zu definieren. Der Psychotherapeut sollte nicht wertend sein und die verschiedenen Manifestationen des Selbst des Klienten akzeptieren. Dies stellt besondere Anforderungen an das Bewusstsein und die Akzeptanz des Therapeuten für seine abgelehnten Aspekte des Selbst, seine Fähigkeit, den Manifestationen verschiedener Gefühle, Emotionen und Zustände des Klienten zu widerstehen, vor allem seine Aggression. Die Erarbeitung destruktiver Aggression ermöglicht es, aus der pathogenen Symbiose herauszukommen und die eigene Identität abzugrenzen (Ammon)

Das folgende Zitat von John Bowlby spiegelt unserer Meinung nach eloquent und zutreffend die Strategie der Zusammenarbeit mit einem co-abhängigen Klienten wider: „Nichts hilft einem Kind mehr, als die Fähigkeit, feindselige und eifersüchtige Gefühle offen, direkt und spontan auszudrücken, und ich glaube, dass es Es ist keine bedeutendere Aufgabe für Eltern, solche Äußerungen der Unverschämtheit eines Kindes wie "Ich hasse dich Mami" oder "Papa, du bist ein Unmensch" zu akzeptieren. Indem wir diesen Wutausbrüchen standhalten, zeigen wir unseren Kindern, dass wir keine Angst vor ihrem Hass haben und zuversichtlich sind, dass er kontrolliert werden kann; Darüber hinaus bieten wir dem Kind eine Atmosphäre der Toleranz, in der seine Selbstbeherrschung wachsen kann.“- Bowlby. Indem wir die Wörter „Kind und Elternteil“durch „Klient und Therapeut“ersetzen, erhalten wir ein Modell einer therapeutischen Beziehung in der Arbeit mit koabhängigen Klienten.

Der therapeutische Kontakt in der ersten Phase der Arbeit wird durch positive Übertragungsreaktionen des Klienten gekennzeichnet - Bewunderung, Bereitschaft zuzuhören und den Anweisungen des Therapeuten zu folgen … Diese Reaktionen werden aus dem „guten“Teil des Ich des Klienten abgeleitet,bestimmt von der Angst vor Zurückweisung und dem Wunsch, sich die Liebe des Elterntherapeuten zu verdienen. Gegenübertragungsreaktionen werden meistens widersprüchlich sein - der Wunsch, sich um den Klienten zu kümmern, sich in ihn einzufühlen, ihn zu unterstützen und das Gefühl der Falschheit in den Reaktionen des Klienten, der versucht, „gut“zu sein.

Der Therapeut muss sich sehr anstrengen, um Vertrauen aufzubauen, bevor er sich erlaubt, den Klienten zu frustrieren. Das Auftreten von gegenläufigen Tendenzen mit aggressiven Reaktionen gegenüber dem Therapeuten - Negativismus, Aggression, Abwertung - in der nächsten Arbeitsphase im Kontakt ist in jeder Hinsicht zu begrüßen. Der Klient hat eine echte Möglichkeit, in der Therapie die Erfahrung zu machen, seinen "schlechten" Teil zu manifestieren, ohne Ablehnung und Abwertung zu erfahren. Diese neue Erfahrung, sich selbst als bedeutsamen Anderen zu akzeptieren, wird zur Grundlage für die Selbstakzeptanz, die als Voraussetzung für den Aufbau gesunder Beziehungen mit klaren Grenzen dient. In dieser Phase der Therapie muss sich der Therapeut mit einem großen „Behälter“eindecken, um die negativen Gefühle des Klienten zu speichern.

Ein eigener wichtiger Teil der therapeutischen Arbeit sollte dem Erwerb von Selbstsensibilität und Integration des Klienten gewidmet sein. Für co-abhängige Klienten ist, wie bereits erwähnt, selektive Alexithymie charakteristisch - Unwissenheit und Ablehnung der abgelehnten Aspekte ihres Ichs - Gefühle, Wünsche, Gedanken. Infolgedessen hat der Co-Abhängige nach Amuns Definition einen "strukturellen narzisstischen Defekt", der sich in der Existenz eines "Defekts der Grenzen des Selbst" oder "Löcher des Selbst" manifestiert. Symptome koabhängigen Verhaltens können nach Amon als Versuch angesehen werden, das bei der Bildung der Grenzen des Selbst entstandene narzisstische Defizit zu füllen und zu kompensieren und so die Integration der Persönlichkeit aufrechtzuerhalten. I. Die Aufgabe der Therapie in dieser Phase der Arbeit besteht darin, sich der abgelehnten Aspekte des Selbst bewusst zu werden und sie zu akzeptieren, was dazu beitragen wird, die "Löcher" im Selbst des koabhängigen Klienten zu füllen. Die Entdeckung des positiven Potentials negativer Gefühle ist die unschätzbare Erkenntnis des Klienten in dieser Arbeit, und ihre Akzeptanz ist eine Bedingung für die Integration seines Selbstbildes und seiner Identität.

Das Kriterium erfolgreicher therapeutischer Arbeit ist das Entstehen eigener Wünsche des co-abhängigen Klienten, das Entdecken neuer Gefühle in sich selbst, das Erleben neuer Ich-Qualitäten, auf die er sich verlassen kann, sowie die Fähigkeit, allein zu bleiben.

Ein wichtiger Punkt in der Therapie von Co-Abhängigen ist die Orientierung in der Arbeit nicht an den Symptomen des co-abhängigen Verhaltens, sondern an der Entwicklung seiner Identität. Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass der Andere eine strukturbildende Funktion ausübt, die dem Co-Abhängigen ein Gefühl für die Integrität seines Ichs und im Allgemeinen für den Sinn des Lebens gibt. Franz Alexander sprach von der "emotionalen Lücke", die nach der Beseitigung des Symptoms beim Patienten verbleibt. Er betonte auch die Gefahren einer psychotischen Desintegration, die folgen könnte. Diese "emotionale Lücke" bezeichnet lediglich ein "Loch im Ich", ein strukturelles Defizit in der Ich-Grenze des Patienten, daher sollte das Ziel der Therapie sein, den Patienten bei der Bildung einer funktionell wirksamen Ich-Grenze zu unterstützen. was am Ende ein co-abhängiges Verhalten unnötig macht, das eine solche Grenze ersetzt oder schützt I.

Die Psychotherapie eines co-abhängigen Klienten ist ein Langzeitprojekt. Es besteht die Meinung, dass die Dauer der Therapie mit einem Therapiemonat pro Jahr des Klienten berechnet wird. Warum dauert diese Therapie so lange? Die Antwort liegt auf der Hand - dies ist eine Therapie nicht für ein spezifisches Problem einer Person, sondern für ihr Bild von sich selbst, den Anderen und der Welt. Eine erfolgreiche Therapie führt zu einer qualitativen Veränderung aller oben genannten Komponenten des Weltbildes. Für den geheilten Klienten wird die Welt anders.

Im Leben von Co-Abhängigen gibt es keine Erfahrung mit echten Beziehungen zu Menschen: vertrauensvoll, mit Akzeptanz, mit klaren Grenzen. Co-abhängige Individuen bauen ihre Beziehung nicht zu einer realen Person auf, sondern mit ihrer idealen Projektion dieser Person. Es ist nicht verwunderlich, dass das Treffen zweier Personen nicht stattfindet. Die Person, mit der sie eine Beziehung haben, erweist sich normalerweise als völlig anders als das, was der Co-Abhängige ihn anzieht. Dann sind Empörung und Versuche, es Ihrem Image anzupassen, vorprogrammiert. Der Partner des Co-Abhängigen erlebt gemischte und widersprüchliche Gefühle, von einem Gefühl der eigenen Größe bis hin zu wilder Wut. Der Therapeut erlebt ähnliche Gefühle im Kontakt mit einem Co-Abhängigen. Manchmal fühlt er sich allmächtig, manchmal wird er machtlos und es kommt zu Wutausbrüchen gegenüber dem Klienten.

Therapie im Zusammenhang damit ist Beziehungstherapie, Therapie im Kontakt zwischen Therapeut und Klient, Therapie, in der Begegnung möglich ist. Dies ist ein Treffen des Klienten mit einem echten Anderen - einer Person, einem Therapeuten und nicht mit seinem idealen projektiven Bild. Und, was wichtig ist, dies ist ein Treffen mit deinem neuen Selbst und der neuen Welt.

Vorhersage

Die Geschichte illustriert trotz des scheinbar erfolgreichen Endes tatsächlich ein unglückliches Ergebnis der Entwicklung der Ereignisse: Heilung von der Co-Abhängigkeit fand nicht statt. Alyonushka erhielt keine Unterstützung von ihrem aggressiven Teil, da es leider keine akzeptierende und unterstützende Person in der Nähe gab. Ihr Ehemann, ein Kaufmann, kann das nicht sein, da er höchstwahrscheinlich selbst abhängig ist, wie seine zuvor von uns beschriebenen Handlungen belegen. Eine weitere Bestätigung dieser Hypothese kann das Axiom sein, dass Paare Partner bilden, die in Bezug auf die strukturelle Organisation der Persönlichkeit ähnlich sind.

Nach der Rettung von Alyonushka "warf sich die kleine Ziege vor Freude dreimal über seinen Kopf und verwandelte sich in einen Jungen Ivanushka". Aber das ist ein gutes Ende der Geschichte. In einer nicht-märchenhaften Realität ist dies nur der Abschluss des nächsten Zyklus koabhängiger Beziehungen, wonach das System wieder zum Anfang zurückkehren wird. Schließlich ist Ivanushka nicht gereift - er wurde wieder ein Junge. Ein Junge, der Stress nur für sehr kurze Zeit ertragen kann, nicht in der Lage ist, Verantwortung für sein Leben zu übernehmen, verzögerte Ziele zu erreichen … Sein psychisches Alter ändert sich nicht, und wenn er sich wieder in eine Ziege verwandelt, braucht Alyonushka wieder Ausdauer, Geduld und die Fähigkeit, Aggressionen zu unterdrücken. Schließlich kann Ivanushka nur sehr kurze Zeit ein guter Junge sein, und nach einer Weile wird er auf seinem Weg auf einen anderen Huf treffen. Alyonushka, obwohl sie tatsächlich erwachsen ist, repräsentiert psychologisch ein Kind im gleichen Alter wie Ivanushka: Dies sind Kinder im Alter von 2-3 Jahren. Es ist offensichtlich, dass die Integration von I Alyonushka in einer solchen Situation unmöglich ist.

Wenn wir ein anderes Ergebnis betrachten - Ivanushka wird auf wundersame Weise heilen und Alyonushka verlassen, dann werden sie und ihr Mann den Sinn ihrer Existenz verlieren. Sie werden unweigerlich auf explizite oder latente Depressionen, Psychosomatisierungen treffen und versuchen, ihr Leben in einer vertrauten Co-Abhängigkeit zu organisieren. In dieser Situation wird die zurückhaltende Energie koabhängiger Beziehungen ohne einen "Sündenbock" - abhängigen Ivanushka - unweigerlich Partner zerstören. Der systembildende Faktor des Symptoms in einer solchen Familie ist die Fähigkeit, sich wieder in ein „Retter-Opfer“-Paar zu verwandeln. Das wahrscheinlichste Ergebnis in einer solchen Situation ist entweder eine schwere chronische Erkrankung eines der Partner oder Alkoholismus oder eine andere Form der Sucht.

Daher gilt es, nicht zu töten, sondern die innere Hexe wiederzubeleben, die im Märchen eine Metapher für eine facettenreiche innere Welt ist. Im Gegensatz zu einem Heiligen versteht ein echter Mensch, wer er ist, was er erreichen möchte, was er akzeptieren muss, und trifft seine Entscheidungen, indem er sich auf verschiedene Ressourcen seines Selbst verlässt, die es sinnlos ist, in „gut“und „schlecht“zu unterteilen “.

Dieser Artikel stammt aus dem Buch "Märchen aus den Augen eines Psychotherapeuten", das zusammen mit Natalia Olifirovich verfasst und kürzlich im Rech-Verlag, St. Petersburg, erschienen ist.

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