Psychotherapie Und Spiritualität. Die Gefahr Der Spirituellen Flucht

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 15:42

Psychotherapie oder spirituelle Praxis? Ersetzt das eine das andere? Der Artikel untersucht das Phänomen der spirituellen Flucht (ein von John Welwood eingeführtes Konzept), das recht häufig auftritt und ein Prozess ist, bei dem spirituelle Ideen und Praktiken verwendet werden, um psychischen Traumata und ungelösten emotionalen Problemen zu entkommen

Immer wieder musste ich (manchmal heftig) über das Thema Spirituelle Praxis und Psychotherapie diskutieren. Und häufiger gab es statt der Gewerkschaft "und" die Gewerkschaft "oder", die dem anderen gegenüberstand. Unter meinen Bekannten gibt es Menschen, die Psychologie und Psychotherapie als Beruf für Yoga verlassen haben, in der Folge den "westlichen Ansatz" kritisieren und feststellen, dass die wertvollsten neuen "Entdeckungen" der Psychologie / Psychotherapie eine lange Geschichte in der östlichen Tradition haben.

Seit einiger Zeit habe ich versucht, meine Position in Bezug auf Psychotherapie und spirituelle Praktiken zu verstehen und meine eigene Antwort zu formulieren. Abgesehen von den Fällen, in denen spirituelle Praktiken wie Meditation, Yoga, Reiki usw. das Leben der Menschen bereicherten, sie sowohl geistig als auch körperlich stärker, weiser und gesünder machten, habe ich viele Fälle von „Flucht in die Spiritualität“beobachtet.

Außerdem ist es nach der Formulierung von Erich Fromm weniger ein freies Streben nach Spiritualität als vielmehr eine Flucht vor psychischen Problemen. Askese stellte sich zum Beispiel als keine bewusste Entscheidung eines reifen Menschen heraus, sondern als Selbsttäuschung, Abwertung des Materials (als Abwehrmechanismus gegen die Bitterkeit, die Unfähigkeit zu erreichen, zu handeln, aktiv zu sein). Die Angst vor Intimität mit Frauen und der Vermeidung sexueller Beziehungen kann sich also verschämt unter dem im weltlichen Leben gewählten Zölibat verstecken. Kein Geldverdienen - unter der arroganten Verachtung des Materials. Die Unfähigkeit, Freunde zu finden, zu lieben, fürsorglich zu sein, großzügig zu sein - wird durch den Wunsch ersetzt, der weltlichen Eitelkeit und "negativen Energie" zu entfliehen.

In den 1980er Jahren führte John Welwood, ein Erneuerer in der Erforschung der Beziehung zwischen westlicher Psychotherapie und buddhistischer Praxis, Psychologe, Psychotherapeut, Herausgeber des Journal of Transpersonal Psychology, das Konzept der "spirituellen Umgehung" ein und beschrieb es als einen Prozess, wenn spirituell Ideen und Praktiken werden verwendet, um psychischen Traumata, ungelösten emotionalen Problemen zu entkommen und die Arbeit an Zwischenstufen der Entwicklung zu vermeiden.

Wenn ein Mensch mit Hilfe der Spiritualität etwas vermeidet (normalerweise mit dem Ziel - Erwachen oder Befreiung), ist sein Wunsch, sich „über die chaotische Seite unserer menschlichen Natur“zu erheben, verfrüht. Es geschieht ohne direkte Bekanntschaft mit der eigenen Persönlichkeit: ihren Stärken und Schwächen, attraktiven und unattraktiven Seiten, Gefühlen und tiefen Gefühlen. „In diesem Fall beginnen wir auf Kosten der absoluten Wahrheit, relative Dinge herunterzuspielen oder ganz zu verwerfen: gewöhnliche Bedürfnisse, Gefühle, psychische Probleme, Beziehungsschwierigkeiten und Entwicklungsdefizite“, sagt John Welwood in einem Interview mit der Psychotherapeutin Tina Fossell.

Die Gefahr einer spirituellen Flucht besteht darin, dass Sie psychologische und emotionale Probleme nicht lösen können, indem Sie sie vermeiden. „Diese Haltung schafft eine schmerzhafte Distanz zwischen dem Buddha und der Person in uns. Darüber hinaus führt sie zu einem konzeptuellen, einseitigen Verständnis von Spiritualität, bei dem der eine Gegensatz auf Kosten des anderen aufsteigt: Absolute Wahrheit wird vor relativer, unpersönlicher – persönlicher, leerer – Form, transzendierender – Verkörperung und Distanz – Gefühle. Sie können zum Beispiel versuchen, Distanz zu üben, indem Sie Ihr Bedürfnis nach Liebe leugnen, aber dies führt nur dazu, dass dieses Bedürfnis im Untergrund verdrängt wird und sich oft unbewusst auf versteckte und negative Weise manifestiert “, sagt John Welwood.

„Es ist sehr einfach, mit der Wahrheit über die Leerheit auf folgende einseitige Weise zu operieren: „Gedanken und Gefühle sind leer, nur das Spiel von Samsara, und beachten sie daher nicht. Nimm ihre Natur als Leere wahr und löse sie im Moment des Entstehens auf.“Dies können wertvolle Ratschläge für die Praxis sein, aber in Lebenssituationen können dieselben Worte auch verwendet werden, um Gefühle zu unterdrücken oder zu leugnen, Probleme, die unsere Aufmerksamkeit erfordern. Dies ist ein ziemlich häufiges Phänomen: schön und im übertragenen Sinne über die grundlegende Vollkommenheit unserer wahren Natur zu sprechen, während wir Vertrauensschwierigkeiten haben, wenn nur jemand oder etwas psychische Wunden schmerzt."

(J. Welwood)

Psychologische Probleme manifestieren sich am häufigsten in Beziehungen zwischen Menschen. Sie bilden sich auch in ihnen, Menschen verletzen sich gegenseitig, verursachen den größten Schmerz, aber in den menschlichen Beziehungen sollten solche Probleme gelöst werden.

„Das Streben, ein guter spiritueller Praktizierender zu sein, kann sich zu einer, wie ich es nenne, kompensatorischen Persönlichkeit entwickeln“, sagt Welwood in einem Interview, „die eine tiefere, fehlerhafte Persönlichkeit verbirgt (und davor schützt), innerhalb derer wir nicht die besten Gefühle für uns selbst haben, wir glauben, dass wir nicht gut genug sind oder dass uns grundsätzlich etwas fehlt. Und dann kann unsere Spirituelle Praxis trotz der Tatsache, dass wir fleißig praktizieren, ein Mittel der Verleugnung und des Schutzes werden."

Psychotherapie und spirituelle Praxis widersprechen sich nicht. Sie handeln von unterschiedlichen Dingen und erfüllen unterschiedliche Aufgaben. In meiner Praxis gab es mehrere Fälle, in denen Menschen, die den Schmerz des Verlustes ertragen hatten, ihn nicht erlebten, sondern „bewahrten“, meditierten, die im Inneren tobenden Gefühle beruhigten, den inneren Schrei unterdrückten, den Schrei eines einfachen „irdischen Menschen“. “. Auch mit anderen Gefühlen, die wir früher als negativ empfunden haben: Wut, Bitterkeit, Neid. Sie wurden verdrängt und verleugnet, obwohl man in Wirklichkeit, wenn man sie realisiert, akzeptiert, ausgedrückt hat, die Stimme deines wahren Ichs, deines potentiellen Ichs, das der Verwirklichung bedarf, klarer und deutlicher hören kann.

„Menschen, die anfällig für Depressionen sind, die in ihrer Kindheit möglicherweise weniger liebevolles Verständnis erfahren haben und die es daher schwer finden, sich selbst wertzuschätzen, können Lehren über die Abwesenheit ihres Selbst verwenden, um das Gefühl der Unzulänglichkeit zu verstärken. Sie fühlen sich nicht nur schlecht in Bezug auf sich selbst, sondern denken auch, dass es ein weiterer Fehler ist, sich darauf zu konzentrieren. Aber am Ende bekommen wir eine Art Festhalten am Selbst, und diese Situation ist das Gegenteil von Dharma. Und es verstärkt nur Schuld- oder Schamgefühle. Sie sind also in einen schmerzhaften Kampf mit dem „Ich“verwickelt, das sie aufzulösen versuchen“(J. Welwood).

Spirituelle Praxis ist also keine Alternative zur Psychotherapie. Genauso wie Psychotherapie Spirituelle Praxis nicht ersetzt. Inzwischen bin ich davon überzeugt, dass tiefenpsychologisch-psychotherapeutische Arbeit Bewusstheit, persönliche Reife und dadurch spirituelles Wachstum und Weisheit fördert. Spiritualität ist für mich Bewusstsein und Freundlichkeit, einschließlich Bewusstsein und Freundlichkeit gegenüber meiner eigenen Menschlichkeit: Stärke, Schwächen, Zweifel, Gefühle, das Bedürfnis nach Nähe und Liebe (nicht nur zu Gott, sondern auch zu den Menschen um mich herum). Es ist möglich, dass manifestierte und nicht abstrakte Liebe zu den Menschen und zu sich selbst als Person eine schwierigere Kunst ist als die Liebe zum Höchsten (sei es der Kosmos, Gott, Geist). Und auf dem Weg zu sich selbst als Person (und vielleicht als Person mit Großbuchstaben) kann Psychotherapie viel geben.

Der Artikel basiert auf den Materialien des Interviews Spiritual Flight // Interview der Psychotherapeutin Tina Fossell mit John Welwood.

Wer sich für dieses Thema interessiert, dem empfehle ich dringend, das Interview mit J. Welwood vollständig zu lesen – es ist wunderbar und wertvoll.