GEWISSEN ALS GLEICHGEWICHTSKÖRPER IN BEZIEHUNGEN

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 15:42

Wann immer wir eine Beziehung eingehen, werden wir von einer Art inneren Gefühl beherrscht, das automatisch reagiert, wenn wir etwas tun, das die Beziehung schädigen oder bedrohen könnte. Das heißt, so wie wir ein inneres Organ haben, das für das Gleichgewicht verantwortlich ist, gibt es auch so etwas wie ein inneres Organ, das für das systemische Verhalten verantwortlich ist. Sobald wir das Gleichgewicht verlieren, bringt uns das unangenehme Gefühl des Sturzes in einen Zustand des Gleichgewichts zurück. So wird das Gleichgewicht durch Gefühle von Komfort und Unbehagen reguliert. Wenn wir im Gleichgewicht sind, ist es angenehm, wir fühlen uns wohl. Nachdem wir unser Gleichgewicht verloren haben, erleben wir ein Gefühl des Unbehagens, das uns die Grenze anzeigt, die wir erreicht haben, die wir anhalten müssen, damit kein Unglück entsteht. Ähnliches geschieht in Systemen und Beziehungen.

In einer Beziehung sind bestimmte Bestellungen gültig. Wenn wir uns daran halten, haben wir das Recht, in der Beziehung zu bleiben und ein Gefühl von Unschuld und Ausgeglichenheit zu erfahren. Aber sobald wir von den Bedingungen, die zur Aufrechterhaltung der Beziehung notwendig sind, zurücktreten und dadurch die Beziehung gefährden, haben wir unangenehme Empfindungen, die reflexartig wirken und uns zur Umkehr veranlassen. Dies wird von uns als Schuld wahrgenommen. Die Autorität, die dies wie ein Gleichgewichtsorgan überwacht, nennen wir Gewissen.

Sie müssen wissen, dass Schuld und Unschuld wir in der Regel in Beziehungen lernen. Das heißt, das Schuldgefühl ist mit einer anderen Person verbunden. Ich fühle mich schuldig, wenn ich etwas tue, das Beziehungen zu anderen schadet, und unschuldig, wenn ich etwas tue, das der Beziehung gut tut. Das Gewissen bindet uns an eine Gruppe, die für unser Überleben unerlässlich ist, unabhängig von den Bedingungen, die uns diese Gruppe auferlegt. Das Gewissen steht nicht über der Gruppe, über ihrem Glauben oder Aberglauben. Sie dient ihr.

Das Gewissen erzwingt die Bedingungen, die notwendig sind, um eine Beziehung aufrechtzuerhalten

Das Gewissen überwacht die Bedingungen, die für die Aufrechterhaltung der Beziehung wichtig sind, nämlich Verbindung, Balance zwischen „Geben“und „Nehmen“und Ordnung. Eine Beziehung kann nur erfolgreich sein, wenn alle drei dieser Bedingungen gleichzeitig erfüllt sind. Ohne Gleichgewicht und Ordnung keine Verbindung, ohne Verbindung und Ordnung kein Gleichgewicht und ohne Verbindung und Gleichgewicht keine Ordnung. In unserem Herzen nehmen wir diese Bedingungen als elementare Bedürfnisse wahr. Das Gewissen steht im Dienst aller drei Bedürfnisse, und jedes von ihnen wird durch sein eigenes Schuld- und Unschuldsgefühl erfüllt. Daher unterscheidet sich unsere Schulderfahrung, je nachdem, ob sich die Schuld auf Verbindung, Gleichgewicht oder Ordnung bezieht. So erleben wir Schuld und Unschuld unterschiedlich, je nach Zweck und Bedürfnis, dem sie dienen.

a) Gewissen und Verbindung

Hier reagiert das Gewissen auf alles, was die Verbindung fördert oder bedroht. Daher ist unser Gewissen ruhig, wenn wir uns so verhalten, dass wir sicher sein können, dass wir noch zu unserer Gruppe gehören, und es ist unruhig, wenn wir uns so weit von den Bedingungen der Gruppe entfernt haben, dass wir befürchten müssen, dass wir es haben unsere Zugehörigkeit ganz oder teilweise verloren. In diesem Fall erleben wir Schuld als Angst vor Verlust und Ausgrenzung und als Distanz und Unschuld als Geborgenheit und Zugehörigkeit. Sich auf elementarer emotionaler Ebene richtig zu fühlen, ist vielleicht das schönste und tiefste Gefühl, das wir kennen.

Nur wer die Sicherheit der Unschuld als Recht auf Zugehörigkeit kennengelernt hat, kennt die Angst oder gar den Schrecken vor Ausgrenzung und Verlust. Ein Gefühl der Sicherheit ist immer mit einem Gefühl der Angst verbunden. Daher ist es völlig lächerlich zu sagen, dass die Eltern schuld daran sind, dass eine Person Angst hat. Je besser die Eltern sind, desto größer ist die Angst, sie zu verlieren.

Sicherheit und Zugehörigkeit ist ein großer Traum, der uns bei vielen unserer Handlungen leitet. Doch dieser Traum ist undurchführbar, da das Recht auf Zugehörigkeit immer bedroht ist. Viele Leute sagen, dass man Sicherheit für Kinder schaffen muss. Aber je mehr Sicherheit für Kinder geschaffen wird, desto mehr haben sie Angst, diese zu verlieren, da das Gefühl von Sicherheit ohne Verlustangst nicht möglich ist. Das heißt, das Recht auf Zugehörigkeit muss immer wieder neu erkämpft werden, es kann nicht ewig dauern, daher empfinden wir Unschuld als das Recht, noch zu einer Gruppe zu gehören, und es ist nicht bekannt, wie lange dies andauern wird. Diese Unsicherheit gehört zu unserem Leben. Bemerkenswert ist, dass das Gewissen im Umgang mit Kindern weniger Druck auf die Eltern ausübt als auf die Kinder im Umgang mit den Eltern. Das mag damit zu tun haben, dass Eltern weniger Kinder brauchen als Eltern Kinder. Wir können uns sogar vorstellen, dass Eltern ihre Kinder opfern, aber nicht umgekehrt. Tolle.

Beide Seiten des Gewissens, ruhig und unruhig, dienen demselben Zweck. Wie Karotten und Peitschen treiben und winken sie uns in eine Richtung: Sie verbinden uns mit Wurzeln und Familie, egal was die Liebe in dieser Gruppe von uns verlangt.

Die Bindung an die Stammgruppe hat für das Gewissen Vorrang vor allen anderen Argumenten der Vernunft und jeder anderen Moral. Das Gewissen wird von der Auswirkung unseres Glaubens oder unserer Handlungen auf die Verbindung geleitet, ungeachtet der Tatsache, dass dieser Glaube und diese Handlungen aus anderer Sicht verrückt oder verwerflich erscheinen mögen. Wir können uns also nicht auf das Gewissen verlassen, wenn es darum geht, Gut und Böse in einem breiteren Kontext zu erkennen (siehe Kapitel III, 3). Da die Verbindung Vorrang vor allem, was später folgt, hat, empfinden wir die Schuld in Bezug auf die Verbindung als die schwerste und ihre Folgen als die schwerste Strafe. Und Unschuld in Bezug auf die Verbindung wird von uns als das tiefste Glück und das am meisten geschätzte Ziel unserer Kindheitswünsche wahrgenommen.

Verbindliche Liebe und Opfer der Schwachen

Das Gewissen bindet uns am stärksten an eine Gruppe, wenn wir uns in einer niedrigen Position befinden und vollständig von ihr abhängig sind. In der Familie sind das Kinder. Aus Liebe ist das Kind bereit, alles zu opfern, sogar sein eigenes Leben und Glück, wenn es seinen Eltern und seiner Familie dadurch besser geht. Dann "ersetzen" Kinder ihre Eltern oder Vorfahren, tun, was sie nicht tun wollten, sühnen für das, was sie nicht getan haben (z ihren Eltern rächen sie sich für das ihnen zugefügte Unrecht.

Beispiel:

Eines Tages bestrafte der Vater seinen Sohn für seine Sturheit, und in dieser Nacht erhängte sich das Kind.

Seitdem sind viele Jahre vergangen, mein Vater ist alt geworden, aber er hat sich immer noch große Sorgen um seine Schuld gemacht. In einem Gespräch mit einem Freund erinnerte er sich einmal daran, dass seine Frau wenige Tage vor dem Selbstmord beim Abendessen sagte, sie sei wieder schwanger, und der Junge wie außer sich rief: "Mein Gott, wir haben keinen Platz! überhaupt!" Der Vater verstand: Das Kind erhängte sich, um den Eltern diese Sorge zu nehmen, er machte Platz für ein anderes.

Aber sobald wir in der Gruppe an Macht gewinnen oder unabhängig werden, schwächt sich die Verbindung ab und damit wird auch die Stimme des Gewissens leiser. Aber die Schwachen sind gewissenhaft, sie bleiben treu. Sie zeigen die selbstloseste Hingabe, wenn sie anhänglich sind. Im Unternehmen sind dies untergeordnete Arbeiter, in der Armee - normale Soldaten und in der Kirche - die Herde. Zum Wohle der starken Mitglieder der Gruppe riskieren sie gewissenhaft ihre Gesundheit, ihre Unschuld, ihr Glück und ihr Leben, auch wenn die Starken sie unter dem Deckmantel hoher Ziele schamlos missbrauchen. Da sie ihrem eigenen System ausgeliefert bleiben, können sie kurzerhand gegen andere Systeme eingesetzt werden. Dann tauschen die Kleinen ihre Köpfe gegen die Großen und machen die Drecksarbeit. Dies sind Helden auf verlorenem Posten, Schafe, die dem Hirten zum Schlachthof folgen, Opfer, die die Rechnungen anderer Leute bezahlen.

b) Gewissen und Gleichgewicht

So wie das Gewissen die Bindung zu Eltern und Clan überwacht und mit seinem eigenen Schuld- und Unschuldsgefühl kontrolliert, so überwacht es auch den Austausch und reguliert ihn mit Hilfe eines anderen Schuld- und Unschuldsgefühls.

Wenn wir über den positiven Austausch von „Geben“und „Nehmen“sprechen, dann empfinden wir Schuld als Verpflichtung und Unschuld als Freiheit von Verpflichtung. Das heißt, es ist unmöglich, vom Preis abzusehen. Aber wenn ich zu einem anderen genau so viel zurückkehre, wie ich erhalten habe, dann werde ich frei von Verpflichtungen. Derjenige, der frei von Verpflichtungen ist, fühlt sich leicht und frei, aber er hat keine Verbindung mehr. Diese Freiheit kann noch mehr werden, wenn Sie mehr geben, als Sie müssen. In diesem Fall wird die Unschuld von uns als Anspruch empfunden. So erleichtert das Gewissen nicht nur unsere Verbindung untereinander, sondern regelt als Notwendigkeit zur Wiederherstellung des Gleichgewichts auch den Austausch innerhalb von Beziehungen und innerhalb der Familie. Die Rolle dieser Dynamiken in Familien kann nicht genug betont werden.

c) Gewissen und Ordnung

Wenn das Gewissen im Dienst der Ordnung steht, das heißt der Spielregeln im System, dann ist Schuld für uns ihre Verletzung und Furcht vor Bestrafung, und Unschuld ist Gewissenhaftigkeit und Loyalität. Die Spielregeln in jedem System sind unterschiedlich und jedes Mitglied des Systems kennt diese Regeln. Wenn eine Person sie erkennt, erkennt und beobachtet, kann das System funktionieren, und ein solches Mitglied des Systems gilt als fehlerfrei. Wer sie verletzt, macht sich schuldig, auch wenn diese Abweichung von den Regeln keinen Schaden anrichtet und niemand darunter leidet. Im Namen des Systems wird er bestraft, in schweren Fällen (zum Beispiel „politisches Verbrechen“oder „Häresie“) sogar ausgewiesen und vernichtet.

Die Schuld an der Ordnung berührt uns nicht zu tief. Diese Art von Schuld geben wir uns oft ohne Verlust des Selbstwertgefühls zu, obwohl wir wissen, dass wir gewisse Verpflichtungen haben oder eine Geldstrafe zahlen müssen. Wenn wir eine Bindungs- oder Gleichgewichtsverletzung begehen, sinkt unser Selbstwertgefühl. Schuld wird hier also anders erlebt. Vielleicht liegt das daran, dass wir trotz des Bestellbedarfs im Einzelnen weitgehend frei entscheiden können.

Darüber hinaus bestimmt das Gewissen, was wir wahrnehmen dürfen und was nicht.

Gunthard Weber ZWEI GLÜCK