ZWINGENDE SEXUALITÄT

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 15:42

Freud führte das Konzept des "Symbols" in das Konzept der mentalen Organisation ein. In der Traumdeutung beschreibt er verschiedene Symbole, die ein sexuelles Thema darstellen - Genitalien oder Geschlechtsverkehr. Freud warnt davor, dass die Idee, ein Objekt durch ein anderes zu "ersetzen", zu weit gehen kann: Eine Zigarre ist nicht immer ein Symbol für einen Penis; "Manchmal ist eine Zigarre nur eine Zigarre." Manchmal ist Sex ein Symbol für etwas anderes. Wenn die tiefsten Endfaktoren einer Person existenzieller Natur sind und mit Tod, Freiheit, Isolation und Sinnlosigkeit verbunden sind, dann ist es möglich, dass die von ihnen erzeugten Ängste verschoben und durch abgeleitete Probleme, wie beispielsweise Probleme der Sexualität, symbolisiert werden.

Sex kann helfen, Todesangst zu unterdrücken. In der Praxis von Therapeuten gibt es Fälle, in denen mit unheilbar kranken Klienten gearbeitet wird, die in sexuelle Interessen versunken sind. Die Studie von Ellen Greenspan zeigte, dass Frauen mit Brustkrebs häufiger verbotene sexuelle Fantasien hatten als gesunde Kontrollpersonen gleichen Alters.

Es liegt eine gewisse Magie in der Anziehungskraft von Sex. Dies ist eine starke Verstärkung gegen das Bewusstsein und die Angst der Freiheit, da wir unter dem Einfluss des Reizes der Sexualität in keiner Weise das Gefühl haben, unsere eigene Welt zu konstituieren. Im Gegenteil, wir werden von einer mächtigen äußeren Kraft „gefangen“. Wir sind besessen, fasziniert, "verliebt". Wir können der Versuchung widerstehen, uns ihr hingeben oder auf Zeit spielen, aber wir haben nicht das Gefühl, unsere eigene Sexualität „gewählt“oder „erschaffen“zu haben: Sie wird außerhalb von uns gefühlt, hat eine unabhängige Kraft und scheint mächtiger zu sein als sie wirklich ist.

Zwanghafte Sexualität ist eine häufige Reaktion auf Gefühle der Isolation. Promiskuitiver Sex bietet dem einsamen Individuum eine starke, aber vorübergehende Erholung. Es ist vorübergehend, weil es keine Intimität ist, sondern nur eine Karikatur einer Beziehung. Bei zwanghaftem Sex fehlen alle Zeichen echter Fürsorge. Der eine benutzt den anderen als Mittel. Er oder sie benutzt nur einen Teil des anderen und geht nur mit ihr eine Beziehung ein. Diese Art der Interaktion bedeutet, dass eine Person eine Beziehung eingeht – und zwar je schneller, desto besser um des Sex willen und nicht umgekehrt, wenn der Geschlechtsverkehr eine Manifestation tiefer Beziehungen ist und diese fördert. Das sexuell zwanghafte Individuum ist ein großartiges Beispiel für eine Person, die nicht in einer Beziehung mit dem ganzen Wesen eines anderen steht. Im Gegenteil, er hat nur eine Beziehung zu dem Teil, der dazu dient, sein Bedürfnis zu befriedigen. Sexuell zwanghafte Personen kennen ihre Partner nicht. Tatsächlich nutzen sie oft die Unkenntnis des anderen und das Verbergen des größten Teils von sich selbst als Vorteil, deshalb zeigen und sehen sie nur das, was zur Verführung und zum Geschlechtsverkehr beiträgt. Eines der Kennzeichen der sexuellen Abweichung ist, dass ein Individuum eine Beziehung nicht mit einer anderen Person als Ganzes eingeht, sondern mit einem Teil einer anderen Person. Zum Beispiel hat ein Fetischist eine Beziehung nicht zu einer Frau, sondern zu einem Teil oder einem Accessoire einer Frau, zum Beispiel einem Schuh, einem Taschentuch oder einer Unterwäsche. In einer Rezension über menschliche Beziehungen heißt es: "Wenn wir mit einer Frau Liebe machen, ohne eine Verbindung zu ihrem Geist herzustellen, sind wir Fetischisten, selbst wenn wir die richtigen Körperlöcher im körperlichen Akt benutzen."

Somit kennt das sexuell zwanghafte Individuum weder den anderen noch ist er mit ihm intim. Er kümmert sich nie um das Wachstum eines anderen. Er behält nicht nur den anderen nie ganz im Blick, sondern verliert auch in einer Beziehung nie die Sicht auf sich selbst. Er existiert nicht "dazwischen", sondern beobachtet sich immer selbst. Buber nannte diese Orientierung mit dem Begriff "Reflexion" und betrauerte sexuelle Beziehungen, bei denen Partner nicht in einen vollen, echten Dialog einbezogen werden, sondern in einer Welt des Monologs leben, einer Welt der Spiegel und Reflexionen. Bubers Beschreibung des "erotischen Mannes" ist besonders deutlich:

"Ich habe viele Jahre auf dem Land der Menschen verbracht und habe bei meinen Recherchen noch nicht alle Varianten des "erotischen Mannes" ausgeschöpft. Der Liebhaber tobt, liebt nur seine Leidenschaft. Von seiner eigenen betörenden Wirkung auf andere. Ein anderer schaut bewundernd zu die Handlung seiner angeblichen Kapitulation. Immer noch sammelt jemand Nervenkitzel. Er ist stolz auf die geliehene Lebensenergie. Dieser ist zufrieden damit, sowohl als er selbst als auch als Idol zu existieren, ganz und gar nicht wie er. Ein Mensch sonnt sich in der Brillanz seines Lebens viel. Jemand experimentiert. Und so weiter, und so weiter - all die zahlreichen Monologe mit ihren Spiegeln im Raum des intimsten Dialogs!"

Ein Mensch ist also in die Leidenschaft verliebt, ein Mensch sammelt Nervenkitzel und Trophäen, ein Mensch wärmt sich "im Glanz seines Loses" auf - alles andere als eine echte Beziehung zu sich selbst oder zu einem anderen.