Alltag über Den Tod: Tote Teile Und Andere Leidenschaften

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 15:42

Heute Nacht ist nicht dieselbe Nacht.

Und nicht nervig aufs Ohr drücken

Über deine Fitness und Bauchtanz!

Heute habe ich gesehen, wie eine alte alte Frau

Ich habe versucht, die Katze in der U-Bahn zu verschenken.

Ich ging. Immerhin dachte ich - vor Hunger..

Ich wollte vierhundert Rubel geben, Aber du hättest die Augen der alten Frau sehen sollen!

"Nimm eine Katze, ich werde bald sterben …"

In der Welt, im Staub des Alltags

Plötzlich war Leere da.

Die alte Frau hatte keine Angst vor ihrem Tod, Ich habe versucht, die Katze vor ihr zu retten …

Vladimir Khaletsky

Alles, was mit dem Tod zu tun hat, verursacht kraft des Selbsterhaltungstriebes Angst, Ekel und Ekel: von Fäulnis und Leichengeruch bis hin zu geschnittenen Nägeln und Haaren. Freud begründete den universellen und vielleicht den biologischen Todestrieb (Thanatos) als universelle Konstante unserer Psyche. Wir kennen seine Manifestationen in vielen selbstzerstörerischen Handlungen, aber das offensichtliche Verlangen nach dem Tod wird immer noch als Wildheit oder Wahnsinn wahrgenommen.

Als E. Fromm über Hitlers Nekrophilie schrieb und der Anführer der "People's Temple"-Sekte im fernen Guyana den Tod Tausender seiner Anhänger einleitete, wurde dies als Pathologie weit von uns wahrgenommen. Aber als sich der Bürgermeister von Moskau in den 90er Jahren mit Seko Asahara, dem Anführer der in Russland inzwischen verbotenen Mördersekte Aum Shinrike, traf und der vom russischen Volk gewählte Präsident uns allen offene Türen zum Paradies vorhersagte, geht es bereits darum der Wahnsinn, der Millionen in Besitz genommen hat, und der Triumph der nekrophilen Kulte in unserem Haus.

Worum geht es in den Horrorgeschichten der Toten?

Aus der Sammlung von A. N. Afanasyev "Russische Volksmärchen".

In einem Dorf lebten ein Mann und eine Frau; sie lebten fröhlich, der Liebe gemäß; alle Nachbarn beneideten sie, und die guten Leute freuten sich, als sie sie ansahen. Hier wurde die Herrin schwer, gebar einen Sohn, und an dieser Geburt starb sie. Der arme Bauer trauerte und weinte, vor allem wurde er um das Kind getötet: Wie soll man es jetzt ernähren, ohne seine eigene Mutter aufziehen? Stellte eine alte Dame ein, um ihm zu folgen; umso besser. Was für ein Gleichnis? Tagsüber isst das Kind nicht, es schreit immer, es gibt nichts, was es tröstet; und die Nacht wird kommen - als wäre er nicht da und schläft ruhig und friedlich. Warum ist das so? - denkt die alte Frau. - Lassen Sie mich die Nacht nicht schlafen, vielleicht werde ich aufklären. Um Mitternacht hört sie: Jemand hat leise die Tür geöffnet und ist auf die Wiege zugegangen; das Kind war ruhig, als würde die Brust saugen. Am nächsten Abend und am dritten wieder dasselbe. Sie begann mit dem Bauern darüber zu reden; er versammelte seine Verwandten und fing an, den Rat zu halten. Also kamen sie auf die Idee: Eine Nacht nicht zu schlafen, sondern auszuspionieren: Wer geht und füttert das Kind? Am Abend legten sich alle auf den Boden, steckten sich eine brennende Kerze in den Kopf und bedeckten sie mit einem irdenen Topf. Um Mitternacht ging die Tür zur Hütte auf, jemand näherte sich der Wiege – und das Kind war still. Zu diesem Zeitpunkt öffnete einer der Verwandten plötzlich eine Kerze - sie suchten: die verstorbene Mutter in demselben Kleid, in dem sie begraben war, kniete, beugte sich zur Wiege und fütterte das Kind mit ihrer toten Brust. Nur die Hütte war beleuchtet - sie stand sofort auf, sah ihr Baby traurig an und ging leise, ohne ein einziges Wort mit jemandem zu sagen. Jeder, der sie sah, wurde zu Stein und das Baby wurde tot aufgefunden.

Dieses Märchenmotiv wird in Andre Greens Konzept einer toten Mutter präsentiert – als Metapher. Dies ist eine Mutter, die körperlich lebendig, aber geistig tot ist, da sie depressiv ist und das Kind mit vergifteter Milch füttert. Bei einem Erwachsenen manifestiert sich der Komplex einer toten Mutter in der Ohnmacht, Konflikte zu lösen, Liebesbeziehungen einzugehen, ihre Fähigkeiten zu nutzen, Ziele zu setzen und zu erreichen und im Allgemeinen ihr eigenes Leben nicht aufzugeben.

Im Verlauf der Analyse wird in jedem dieser Fälle die Depression eines Kindes aufgedeckt, die mit dem frühen Verlust eines liebevollen Objekts verbunden ist. Die Traurigkeit der Mutter und ein nachlassendes Interesse am Kind treten bei der Depression der Klientin in den Vordergrund.

Die schwersten Fälle, ähnlich der Bindung an einen Verstorbenen, sind mit dem früheren Tod eines anderen Kindes in jungen Jahren oder einer abgebrochenen Schwangerschaft verbunden. Dieser Grund wird aus dem Bewusstsein gedrängt, da er geheim gehalten oder nicht gebührend beachtet wird. In der Zwischenzeit lebt ein Mensch, als ob er die Leiche eines verstorbenen Bruders oder einer verstorbenen Schwester trägt.

Noch ein paar Illustrationen vom Totenmärchenmeister Wilhelm Hauff. Altersgrenze 12+.

"Kaltes Herz"

Bergmann Peter Munch träumt von leichtem Geld, einem reichen und sorgenfreien Leben. Dafür verkauft er sein heißes lebendiges Herz an den bösen Geist des Waldes – den Holländer Michel – und erhält dafür ein kaltes Herz. Jetzt hat Peter viel Geld, aber Reichtum macht ihm keine Freude – schließlich kann ein kaltes, steinernes Herz weder jubeln noch trauern. Peter erkennt dies und versucht, sein wahres Herz zurückzugewinnen, und es gelingt ihm mit Hilfe des Geistes - des Glasmannes.

Nichts ist teurer als ein reines Gewissen, Freundlichkeit und Menschlichkeit, sagt V. Gauf. Und wenn er einen Fehler gemacht hat, ist es nicht tödlich und das Leben bietet die Möglichkeit, alles zu reparieren.

"Die Geschichte von der abgetrennten Hand"

Ein gewisser Fremder in einem roten Umhang lädt Dr. Tsaleikos ein, einem toten Mädchen den Kopf abzuschlagen. Der Arzt stimmt einer guten Belohnung zu und findet dann heraus, dass das Mädchen am Leben war - sie hat nur geschlafen! Und er hat sie getötet. Nach einiger Zeit wurde von seinem Verbrechen bekannt, und durch das Urteil des Gerichts verlor er seinen linken Arm.

Die Verletzung des Grundgesetzes tötet nicht, der Dienst am Tod bleibt nicht ohne Folgen. Bei der Trennung von Kopf und Körper ging es seit jeher um den Tod, ebenso in symbolischer Form um das Abschneiden von Gefühlen durch explizite oder implizite Gewalt gegen einen Menschen. Jeder, der auf diese Weise einen anderen hinrichtet, wird selbst ohne es zu wissen zerstückelt und seiner lebenswichtigen Funktionen beraubt. Wenn ein solcher Mensch nicht einmal vom Gewissen gequält wird, dann ist er bereits endgültig und unwiderruflich tot. In einem Märchen begleiten Gewissensbisse den Arzt sein Leben lang, und es bedeutet, dass in ihm noch ein Funke Leben geblieben ist.

"Geisterschiff"

Eine mystische Geschichte über einen fliegenden Holländer, auf dem sich nachts schreckliche Ereignisse ereignen. Schiffbrüchig sehen Akhmet und sein Diener ein seltsames Schiff im Meer und beschließen, darauf zu klettern. An Deck finden sie die Toten, blutüberströmt. Der Kopf des toten Kapitäns ist an den Mast genagelt, in dessen Nähe seine Leiche steht. Akhmet und sein Diener versuchen, von Entsetzen ergriffen, die schrecklichen gequälten Ghule loszuwerden, aber keiner von ihnen lässt sich bewegen. Die Helden bleiben auf dem schrecklichen Schiff, aber die Toten werden nachts lebendig, verschlingen, schlemmen und schwören untereinander. Es stellt sich heraus, dass dem Schiff der schreckliche Fluch eines von Piraten getöteten Mönchs auferlegt wurde.

Die Geschichte erzählt, dass wir, wenn wir am Leben sind, uns in einer schweren Krise befinden, ein Trauma erleben und den Glauben verlieren (Mord an einem Mönch), wir mit eigenen Augen die Welt der Toten sehen können, in der sich nichts ändert und nur immer wieder mit Obsessive Konstanz in der Nacht im Zwielicht-Bewusstsein wird die gleiche Situation gespielt. Ein Kapitän mit einem vom Körper abgetrennten Kopf und einem geistlosen Körper wird sein Schiff niemals zum Zielhafen führen. Sein Schiff, das das Selbst des Menschen verkörpert, wird endlos und sinnlos durch die Wasser des Unbewussten rauschen.

Wie erscheinen tote Teile und wie werden sie aktiviert?

Die Hauptgründe sind Traumata, die nicht durchlebt und nicht ins Bewusstsein integriert werden. Etwas, das beiseite geworfen und dem Tod außerhalb des Bewusstseins überlassen bleibt. Ein verwundeter Soldat blieb auf dem Schlachtfeld zurück, als die Hauptstreitkräfte zum Rückzug gezwungen waren.

Das Leben mit den Toten führt zum Tod, wenn wir ihn nicht begraben und mit ihm leben können, als ob er noch am Leben wäre.

Chronisches Trauma, das mit der unerbittlichen Kontrolle einer Person verbunden ist, wenn eine bedeutende Person zum Gefängniswärter unserer Gedanken, Gefühle und Wünsche wird. Jemandem mit Gewalt, angeblich aus guten Absichten, aufgrund eigener Ängste und mangelndem Vertrauen in einen anderen, Kontrolle zu zeigen, bedeutet langsamen Mord.

Der zuverlässigste Weg, Ihr Kind, Ihre Frau, Ihren Ehemann zu kontrollieren, besteht darin, ihn zu töten. Leichen verhalten sich vorhersehbar, zumindest tagsüber und bis man ihnen den Rücken zukehrt. Die bekleidete Option, um Ihren geliebten Menschen in einen Zombie, in einen Baumstamm, in ein Schwein und jede andere Kreatur ohne Subjektivität und Seele zu verwandeln.

Wenn Sie sich in Depressionen und Apathie befinden, Sie in nichts den Sinn sehen, Sie Angst haben zu leben, Sie erstarren vor der Unsicherheit, Sie haben Angst vor allem Neuem, Sie vertrauen der Spontaneität nicht und streben nach Kontrolle - das bedeutet, dass ein toter Teil in dir aktiv geworden ist.

Hier ist es wichtig zu verstehen, dass es nicht wirklich etwas Schreckliches ist und in keiner Weise wie eine an Ihren Körper gefesselte Leiche aussieht.

Sie sieht oft aus wie ein verlassenes, nutzloses, verlassenes Kind. Da Zweifel an der Möglichkeit bestehen, es wiederzubeleben, möchte ich es loswerden, vergessen, nicht erinnern, verstecken, begraben, aber egal wie sehr wir es versuchen, es wird sich in Symptomen und Träumen an sich selbst erinnern.

In vielen Horrorfilmen ist das Schlimmste das Säugling oder Kind, das plötzlich anfängt, sich wie ein Monster zu benehmen. Dies ist die Haltung unseres Bewusstseins – Angst zu haben und uns von diesem kindlichen Teil zu distanzieren, der akzeptiert werden muss. Aber das wird ihr ständig verweigert.

Ein wesentlicher Teil der Psychotherapie besteht gerade darin, den Klienten dazu zu bringen, zu sehen, keine Angst mehr zu haben und sein inneres Kind mit seinem Trauma und seinem Schmerz zu akzeptieren. Tatsächlich liegt in diesem scheinbar toten Teil das größte Potenzial des Lebens.

Das Problem der Psychosomatik

Zur Selbsterkenntnis brauchen wir den Anderen, in dem wir uns wie in einem Spiegel spiegeln. Das psychische Selbst, das vom Körper losgelöst ist, sieht es als das Andere und kann seine Stärke, Schwäche, Krankheit, Alterung beobachten. Manchmal wird Ihr Körper als Toter wahrgenommen, den Sie loswerden möchten, und das passiert überall. Ich lebe im Kopf und möchte nicht im Körper versinken.

Die Hohlräume des Körpers - das Fehlen einer guten Mutter- und / oder Vaterfigur im Inneren - werden mit nekrotischem Material gefüllt und der Körper wird als toter Mensch oder totes Tier wahrgenommen, das an mich gefesselt ist.

In extremen Fällen ist die Hilfe eines Chirurgen erforderlich, der das Nekrotikum abschneidet und die Reinheit des Körpers nach allen Regeln der Antiseptika wiederherstellt. In häufigeren Fällen handelt es sich um eine psychosomatische Erkrankung, die als teilweise lebendig mit eingeschränkter Funktion wahrgenommen wird.

Aus einer funktionellen Störung wird eine strukturelle Störung, die im physikalischen Sinne als Krankheit bezeichnet wird. Krankheit als Vorbote des Todes wird zum lebenslangen Begleiter, ein Leichnam, mit dem einst eine Ehe geschlossen wurde, ist schon gelöst, aber eine Ansteckung durch Sterben ist eingetreten. Der Tod ist nicht vor der Tür, sondern in deinem eigenen Körper. Und nur ausgebildete Ärzte können mit ihr Kontakt aufnehmen, die Körpertemperatur messen, mit ihren ausgeklügelten Geräten die Lokalisation bestimmen, Medikamente verschreiben, Entzündungen und zerstörtes Gewebe aus dem Körper herausschneiden.

Psychologen sprechen von einer inneren Anstrengung, die die Tätigkeit der Seele mit dem Körper vereint, die Religion von der Vergeistigung des Körpers. Aber nur wenige glauben, dass der Körper sich in einen Tempel verwandeln kann und verwendet lieber totes Wasser und Antibiotika (gegen das Leben) aus dem Arsenal der traditionellen Medizin, um die Leiche wiederzubeleben.

Nicht nur der Fortschritt der Wissenschaft, sondern auch die Massenmedien brachten uns das Bild eines Zombies - eines hungrigen und seelenlosen Körpers. In der Theorie der Psychotherapie ist die These über das automatisierte, unbewusste Verhalten einer Person weithin bekannt, und in der Praxis der Psychotechnologie versuchen sie, Fehlfunktionen zu beheben und die Arbeit einer Zombie-Maschine unter Umgehung von Animationen wiederherzustellen.

Sehnsucht nach dem Tod

Die Angst vor dem Leben kommt von der Anwesenheit der Toten in einem selbst. Die Toten wollen die Lebenden nicht sehen, ebenso wie die Lebenden die Toten. Daher die Einstellung, Kranke und Verletzte draußen zu suchen, um die Toten innen und außen zu harmonisieren.

Co-abhängige Beziehungen entstehen, wenn eine scheinbar gesunde Person jemanden sucht, der an der einen oder anderen Sucht leidet und oft tatsächlich stirbt. Der Co-Abhängige trägt den Patienten auf sich, kontrolliert jede seiner Bewegungen wie in einer anderen antiken Folter, als ein Syphilis-Kranker an einen Gesunden gebunden wurde.

Anstatt die Toten in sich selbst zu entdecken und wiederzubeleben, engagieren sich die Menschen für die Rettung - sie gehen für humanitäre Einsätze nach Afrika, schließen sich ehrenamtlichen Gruppen an, arbeiten in Krankenhäusern und Hospizen, werden Sozialarbeiter, Psychologen, Retter von obdachlosen Tieren usw Höhepunkt ist der Beruf des Pathologen, bei dem schon klar ist, wer fröhlich, warm und lebendig, wer kalt und tot ist.

Im Seziersaal ist es wie auf einem Friedhof still, ruhig und feierlich – die Toten im Inneren vereinen sich mit den Toten draußen.

denk an den Tod

Manchmal müssen Sie einen Vertrag mit dem Teufel selbst abschließen, um ein Trauma zu überwinden, wiederzubeleben und wiederzubeleben. Wie bei Bulgakovs Margarita muss man die Einladung annehmen und die Ballkönigin werden, um die rebellischen Toten zu begrüßen. Sie nähern sich, verneigen sich, küssen die Hand und treten Satan dankend zurück, ohne sich zu umarmen oder zu knien.

Selbst in einem solchen Szenario kann der Kontakt mit den Toten eine Qual sein, aber das Durchlaufen, wenn alle Rituale und Bedingungen erfüllt sind, heilt und führt zu einer höheren Lebensaktivität. Mikhail Bulgakov erzählt davon und wird durch alle Übergangsriten der Initiation belegt, in denen ein symbolischer Tod gelebt wird. Auf der gleichen Basis werden therapeutische Praxen aufgebaut, in denen das Nekrotische gesehen, überlebt oder belebt werden muss, wenn es noch möglich ist.

Angefangen bei Zauberern und Schamanen, die in die Unterwelt eilen, über Heiler des Mittelalters, die Leichen für die anatomische Forschung ausgraben, bis hin zu den heutigen Psychologen wurde Heilung nicht nur mit höchster Gnade, sondern auch mit der Schirmherrschaft dunkler Mächte verbunden. Und die Praktizierenden selbst waren in einer besonderen Beziehung zu den Besitzern der Unteren Welt, dem Teufel, den Geistern usw. bis hin zum modernen Unbewussten gefangen. Oh, diese Tiefenpsychologie!

Wenn wir in die Toten eintauchen, suchen wir dort Leben und Manifestationen der Belebung.

Ein Kind zerlegt und zerbricht Spielzeug, um ein Lebewesen zu finden. Anthropologen und Archäologen, die Gräber und antike Städte ausgraben, stellen aus den Überresten das Leben der Menschen früherer Epochen wieder her. Uralte Jäger und Mörder aller Zeiten versuchen, den schwer fassbaren Funken des Lebens in den Augen der sterbenden Beute zu sehen. Sadisten begnügen sich mit dem Schmerz und Stöhnen eines anderen Menschen als Lebensäußerung, häusliche Provokateure erhalten einen Kraftschub, wenn sie die Schreie der Empörung hören. Jemand schneidet sich selbst die Hände, um das Blut zu sehen und sich lebendiger zu fühlen, jemand stöhnt und stöhnt einfach ohne äußeren Zwang.

Der Mensch in all seinen zivilisierten und wilden Erscheinungsformen ahnt intuitiv, dass der Tod im Leben lauert und der Tod das Geheimnis des Lebens enthüllt.

Der Tod ist Wiedergeburt

Die Düsterkeit des Todesthemas steht in direktem Zusammenhang mit der linearen Wahrnehmung der Zeit und dem Unverständnis, dass die Endgültigkeit von allem relativ ist. Betrachten wir den Wechsel der Jahreszeiten, den sich wiederholenden Wechsel der Lebensabschnitte eines Menschen, dann verstehen wir die zyklische Natur der Zeit. Auf den Herbst folgt der Winter, auf den Winter folgt der Frühling, das Leben führt zum Tod und der Tod zur Wiedergeburt. Wir sind schon viele Male gestorben, aber wiedergeboren worden und leben weiter in einer neuen Qualität. Damit etwas Neues und Gutes geboren werden kann, muss etwas Altes veralten, krank werden und sterben - Kindheitszuneigung zu seinen Eltern, alte Liebe, alte Ideen und Gewohnheiten.

Für die Geburt sind Bedingungen erforderlich, auch für die Geburt eines I, die nicht sofort eintritt und eine Geburtshilfe erfordert. Geburtsangst (Trennungsangst) behindert das Erwachsenwerden und den Übergang in den nächsten Lebensabschnitt mit seinen Aufgaben, und ein Mensch braucht spirituelle "Hebammen" in Person von Verwandten, Freunden, Mentoren und Spezialisten.

Damit etwas wiedergeboren wird, brauchen Sie auch geeignete Bedingungen, Hilfe von außen und den Glauben an die Möglichkeit der Wiedergeburt, trotz der Vergeblichkeit der Bemühungen, der Unvermeidlichkeit des Todes und der Anwesenheit toter Teile in Ihrer Seele.

Reanimation - Auftauen

Wie werden tote Teile in der Psyche zum Leben erweckt, und an welchen Manifestationen kann man verstehen, dass dies geschieht?

Erstens nimmt die Angst und die Vorahnung der Unvermeidlichkeit von Veränderungen zu. Dies geht einher mit erhöhten Schuldgefühlen, Selbstbeschämung und erhöhter expansiver Aggression. Wenn Autoaggression und Ressentiment das Sterben begleiten und beschleunigen, dann zeugen nach außen gerichtete Aggressionen, Unzufriedenheit, Reizbarkeit von der Wiederbelebung und dem Auftauchen der Grenzen des eigenen Selbst. Es wird nicht besser, aber schon deutlich lebendiger. Diejenigen, die es gewohnt sind, uns in dieser Zeit tot, ruhig und kontrolliert zu sehen, erfahren spürbares Unbehagen.

Als nächstes treten Gefühle auf, die bereits auf eine positive Reihe und Fülle mit Leben zurückzuführen sind:

Neugier und Interesse am Leben, Leidenschaft, Ungeduld, Zuversicht, Stolz, Freude, Inspiration, Freude, Dankbarkeit, Respekt, Sympathie, Liebe, Zärtlichkeit, Vertrauen. Alle bezeugen, dass sie es geschafft haben, sich für eine Weile mit der Quelle des Lebens zu verbinden und den Tod zu vergessen. Wenn wir diese Gefühle leben, trinken wir keine vergiftete Milch oder Essig mehr, sondern Wein und Honig, kein totes, sondern lebendiges Wasser.