2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 15:42
Emotionale Abhängigkeit ist einerseits ein sehr schmerzhafter Zustand für diejenigen, die sie leben, und andererseits erweist sie sich als äußerst zutreffende Metapher für die Struktur der Subjektivität im Allgemeinen. Eine ähnliche Extrapolation wurde bereits in Bezug auf Paranoia und Narzissmus verwendet, als eine der Formen der Organisation persönlicher Erfahrungen es ermöglichte, die allgemeinen Gesetze der mentalen Struktur zu beschreiben, auch wenn diese Erfahrung keine Klinik darstellte - psychotisch oder Borderline, beziehungsweise. Versuchen wir, eine ähnliche Transformation für das Phänomen der emotionalen Abhängigkeit vorzunehmen
Bildlich gesprochen ist das identifizierte Objekt der Sucht, zu dem die Absichten des Süchtigen eilen, das heißt der Süchtige, eine schöne Hülle, die über die Leere gespannt ist. Leere ist hier keine wertende Kategorie in Bezug auf das Suchtobjekt, sondern charakterisiert die grundlegende Lücke, die in der Psyche des Suchtkranken besteht. Sowie in jedem anderen, was ich später zu sagen versuchen werde. Diese Kluft liegt zwischen der Geschichte realer Beziehungen und dem Chaos des unbewussten Lebens, das mit Hilfe dieser Geschichte zu gestalten versucht. Natürlich erfolglos.
Diese Lücke ist seit langem ein alltäglicher Versuch, die Struktur der Subjektivität zu beschreiben. Die Ebene des bewussten Selbst, aufgebaut in Form eines Netzes von Erzählungen, wie irdische Kontinente, schwimmt auf der Oberfläche des flüssigen Magmas unbewusster Aktivität, und diese Kruste, wie die Seerose im Märchen von Däumelinchen, tut es nicht eine Wurzel haben, die diese Ebenen direkt verbinden würde. Mit dem Lacanschen Konzept können wir sagen, dass das Bewusste als Schicht der Signifikanten keine strikte Verbindung mit der Schicht des Signifikanten, also dem Unbewussten, hat. Narrative beziehen sich auf sich selbst, anstatt direkt aus tiefen unbewussten Prämissen zu erwachsen. Wenn wir das Bewusstsein als den sichtbaren Teil des Eisbergs betrachten, dann verschwindet aus dieser Position der Unterwasserteil, zu dem Sie sich drehen können, indem Sie sich einfach in die Tiefe bewegen, oder besser gesagt, dieser Unterwasserteil kann jeder andere Block sein, der in einem schwimmt willkürlicher Ort.
Kehren wir nun zur abhängigen Beziehung zurück. Wenn zwischen dem Bewussten und dem Unbewussten keine Bestimmungsbeziehung besteht, wenn das eine das andere direkt bestimmt, müssen wir nach einem anderen Prinzip ihrer Wechselwirkung suchen. Es scheint mir, dass Korrelationismus als solches Prinzip wirken kann - wenn etwas mit etwas durch einen Regelsatz außerhalb dieses Systems kombiniert wird. Und dann führt uns die Suche nach einer Regel, dank derer das Unbewusste mit dem Bewussten zu korrelieren beginnt, logischerweise zur Intersubjektivität.
In diesem Fall wird Intersubjektivität als unbewusste Verbindung zwischen zwei Subjekten verstanden. Mit anderen Worten, wie mein eigenes Seelenleben "geordnet" wird, wird durch die Korrelation zwischen Bewusstem und Unbewusstem bestimmt, die durch den Kontakt mit einem anderen hergestellt wird. Derjenige, mit dem ich eine Beziehung eingehe. In der Optik ist der Einfallswinkel gleich dem Einfallswinkel; in der psychischen Optik wird der Reflexionswinkel und dementsprechend das phänomenal verfügbare Bild durch die Oberfläche und die Umgebung bestimmt, in der sich das Licht ausbreitet, dh die Intersubjektivität.
Jetzt wird klar, dass die Leere des Abhängigkeitsobjekts, von der ich eingangs gesprochen habe, nichts damit zu tun hat, sondern Eigentum des Süchtigen ist. Das andere entpuppt sich in diesem Fall als Lösung, die eine illusorische Erfahrung der eigenen Integrität erzeugt und gleichzeitig durch die Diskrepanz zwischen Gewünschtem und Ist andeutet, dass ich als Subjekt zunächst gespalten und unvollständig. Das Phänomen der Abhängigkeit macht diesen Zustand besonders lebendig und hebt den wichtigsten Moment der Inkongruenz zwischen Bewusstem und Unbewusstem hervor - Beziehungen, die lange andauern, sind selten, obwohl sie von emotionalem Leiden begleitet werden.
Wenn Bewusstes und Unbewusstes nicht miteinander korrelieren, wie Pfannkuchen in einer Pyramide, die an einem gemeinsamen Stab aufgereiht sind, brauchen wir eine weitere aktuelle Dimension, die sie dialektisch verbindet und die Widersprüche dieser scheinbar diametral gegensätzlichen Positionen aufhebt. Das Intersubjektive erweist sich als ein solcher Ort – darin erscheint einerseits ein transzendentales Subjekt (als illusorische Einheit und Integrität des Seelenlebens), andererseits in Form einer farbigen Hülle um einen leeren Raum (symbolisiert eine imaginäre Beziehung zwischen den Einfalls- und Reflexionswinkeln).
Um es ein wenig zu vereinfachen, spiegelt sich das Unbewusste in einem anderen und fällt in einem beliebigen Winkel ins Bewusstsein. Wenn wir eine „echte“Beziehung mit einem Partner aufbauen, scheint uns das Wichtigste in dieser Beziehung eine wunderbare Fata Morgana am Horizont zu sein, der wir näher kommen wollen. Aber das ist nicht so. Unbewusst werden wir von einem unsichtbaren atmosphärischen Phänomen angezogen, das eine lebendige Illusion erzeugt, denn dank dieser imaginären Präsenz fühlen wir uns ganz und uns selbst gleich.
Deshalb bin ich mit dem Vorgehen der typischen Ižek-Verleugnung bereit anzunehmen, dass das Phänomen der emotionalen Abhängigkeit, das Kommunikation auf den ersten Blick beschreibt, über den gesunden Menschenverstand hinausgeht - nämlich die Fokussierung auf das Objekt der Anziehung; Aufrechterhaltung von Beziehungen trotz schädlicher Folgen; Entzugserscheinungen; Angst, das Objekt der Abhängigkeit zu verlieren und so weiter und so weiter - ist eigentlich nur eine übertriebene Version von "normalen" Beziehungen. denn nur eine solche Beziehung kann existieren.
Mit anderen Worten, emotionale Abhängigkeit ist keine Variante einer schlechten oder nicht sehr gesunden Beziehung, obwohl die Darstellung dieses Phänomen traditionell als korrekturbedürftig markiert. Vielmehr verbirgt sich unter dem Deckmantel emotionaler Abhängigkeit die Möglichkeit einer Beziehung im Allgemeinen sehr heuchlerisch – als ob ein als Schaf verkleideter Wolf dem Hirtenhund vorgeworfen hätte, die Herde der Bosheit zu bewachen. Wir können sagen, dass Abhängigkeit die Grundlage jeder Beziehung ist, da es keine Möglichkeit gibt, sich vor der Intersubjektivität zu verstecken - wir brauchen etwas anderes, um unsere Integrität zu vervollständigen, aber diese Integrität erweist sich als illusorisch und gleichzeitig existentiell notwendig.
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