Selbstwertgefühl Und Persönlichkeit

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 15:42

Wahrscheinlich stellen alle praktizierenden Psychologen fest, dass ein erheblicher Teil der Menschen, die sich an sie wenden, ernsthafte Probleme mit dem Selbstwertgefühl hat: entweder schwach oder instabil und zögerlich

Interessant ist, dass es im Vergleich zur Sowjetzeit (wer sich noch erinnert) in den letzten Jahren deutlich weniger Menschen mit hohem Selbstwertgefühl gab, sowie solche, die einen "Minderwertigkeitskomplex basierend auf Größenwahn" entwickelt haben.

In der aktuellen gesellschaftlichen Situation sind die Anforderungen an den Erfolg und die Verwirklichung der Ambitionen sehr hoch, so dass viele Menschen mit getäuschten Erwartungen an sich selbst erschienen sind.

Selbstachtung - dies ist nur einer der Parameter, anhand derer die Persönlichkeit einer Person beurteilt werden kann.

Es ist jedoch erwähnenswert, dass das Selbstwertgefühl nur einer der Parameter ist, anhand derer man die Persönlichkeit einer Person einschätzen und ihre Persönlichkeitsmerkmale und dementsprechend persönliche Probleme identifizieren kann. In einigen psychologischen Konzepten, zum Beispiel unter den Anhängern von Vygotsky, ist das Konzept der "Persönlichkeit" der Schlüssel: sowohl für Theoretiker als auch für praktizierende Psychologen, die mit diesem Ansatz arbeiten, einschließlich Psychotherapeuten.

Psychologen (sowohl Theoretiker als auch Praktiker) sehen in einer Person nur das, was ihnen erlaubt, die Theorie der Psyche in ihren Händen hervorzuheben. Sie betrachten einen Menschen durch diese oder jene "konzeptuelle Brille" und nehmen dementsprechend nur mit diesen Mitteln nur das wahr, was in der Innenwelt ihrer Mündel spürbar ist.

Vygotskys Anhänger nahmen die Persönlichkeit als Ganzes, als System wahr und versuchten daher zu verstehen, wie entwickelt die „Persönlichkeitsstrukturen“einer Person sind, welche Verletzungen oder Lücken bestehen und was getan werden muss, um diese Verletzungen zu beseitigen oder zu kompensieren.

Ein sehr wichtiges theoretisches und praktisches Prinzip in diesem Ansatz war das Konzept der Entwicklung. Über die Entwicklung der Psyche und der Persönlichkeitsstrukturen, die in bestimmten Lebensabschnitten eines Menschen gebildet werden und sich dann entwickeln.

Ein Psychotherapeut, der mit diesem Ansatz arbeitet, versucht zunächst festzustellen, was in der Persönlichkeit einer Person verletzt, nicht geformt oder als unterentwickelt erwiesen wurde. Es begannen weitere Arbeiten zur Harmonisierung und Entwicklung der Persönlichkeit.

„Persönlichkeit“ist ein umfassenderes und funktionaleres Konzept als „Selbstwertgefühl“. Bildlich gesprochen beginnen Psychologen, die ihre Aufmerksamkeit nur auf das Selbstwertgefühl einer Person konzentrieren, mit ihr zu arbeiten und konzentrieren sich auf die Messwerte von nur einem Gerät auf diesem Dashboard, das als „Persönlichkeit“bezeichnet wird.

Da stellt sich natürlich die Frage: Ist eine solche Bedeutungsreduzierung gerechtfertigt?

Tun Psychologen das Richtige, die sich auf die Arbeit in erster Linie mit dem Selbstwertgefühl eines Menschen konzentrieren?

Oder es kann davon ausgegangen werden, dass in der Praxis nur einige einfache Schemata funktionieren und alles Komplexe vom Bösen stammt, warum sich also einem so „schlammigen“und zu komplexen Konzept wie „Persönlichkeit“zuwenden, wenn es die Möglichkeit gibt, einer Person schnell zu helfen? indem ich seine Einstellung zu mir selbst korrigiere.

Das Selbstwertgefühl ist jedoch nur ein Teil des Ganzen. Und derjenige, der mit Selbstwertgefühl zu arbeiten beginnt, strebt unwillkürlich nach der Vervollständigung der Gestalt und kommt natürlich zum Problem, die persönlichen Probleme einer Person zu lösen. Andernfalls reflektiert der Psychologe einfach nicht und merkt nicht, wie sich seine Arbeit mit einem Menschen auf Veränderungen in seinem persönlichen Bereich auswirkt.

Was in der menschlichen Psyche mit dem Konzept des "Selbstwertgefühls" zu sehen ist

Das Konzept des „Selbstwertgefühls“birgt eine logische Täuschung: Tatsächlich wurde das Selbstbild, das sich ein Mensch im Laufe seines Lebens gebildet hat, nicht von ihm selbst geschaffen, sondern ihm von außen aufgezwungen. Die wahren Gründe, warum sich ein Mensch so und nicht anders einschätzt, werden sehr selten erkannt, aber noch seltener reflektieren Menschen, warum sie sich genau dieses und kein anderes Weltbild gemacht haben. Aber die Art und Weise, wie ein Mensch die Welt um sich herum wahrnimmt und welcher Platz ihm in dieser Welt zukommt, beeinflusst sein Selbstwertgefühl stark.

Die Selbsteinschätzung erwies sich als ein sehr bequemes Instrument und fiel sehr leicht in die Hände von Psychologen der unterschiedlichsten Ausrichtungen: von Psychoanalytikern bis hin zu denen, die sich mit Verhaltenskorrekturen oder Harmonisierung kognitiver Strukturen befassen; von Anhängern der Gestalttherapie - bis hin zu Anhängern des NLP oder verschiedener Abkömmlinge dieser Praxis.

Aus der Sicht der Psychoanalyse deuten ein geringes Selbstwertgefühl sowie Abneigung und Ablehnung gegenüber sich selbst darauf hin, dass eine Person in einigen „sensiblen Perioden“der Kindheit mit Kälte und Ablehnung von Eltern und Angehörigen oder mit Aggression konfrontiert war und böser Kritik, sowie mit verschiedenen Formen von „Elternfluchen“und „Zaubersprüchen“.

Befürworter der Gestalttherapie, die eine Person durch das Prisma des Selbstwertgefühls betrachten, können sehen, dass diese Person im Prozess der nicht sehr lesbaren Introjektion zu viele Einschätzungen, Einstellungen, Urteile und Reaktionen anderer Menschen in ihre innere Welt geschluckt hat ohne eine angemessene kritische Haltung ihnen gegenüber. Diese Phantome aus der Vergangenheit, die in die menschliche Psyche eingetaucht sind, erlauben ihm nicht, sich in der Gegenwart angemessen wahrzunehmen, und außerdem fressen sie seine Energie und Kräfte, da sie außerhalb der Kontrolle eines Menschen liegen und er nicht vollständig damit umgehen kann.

In diesem Fall kann das Selbstwertgefühl nicht nur unterschätzt werden, sondern eher unzureichend und springen. So kann ein Mensch beispielsweise einen Konflikt mit seinen Eltern nicht beenden oder in irgendeiner Weise auf seine Beschwerden reagieren. Getäuschte Erwartungen können weder realisiert noch endgültig zurückgewiesen, gehörte Einschätzungen und Urteile in keiner Weise annulliert und angefochten werden.

So kann ein Mensch zum Beispiel in keiner Weise die Einstellung loswerden, die seine Eltern ihm gegenüber gezeigt haben, als er gezwungen war, alles auf Vertrauen zu nehmen und keine Möglichkeit hatte, ihre Urteile anzufechten. Das Bild dieser Eltern hat sich in der Psyche eines Menschen, in seiner inneren Welt, festgesetzt, und ein Mensch kann ihn auf keinen Fall nach außen vertreiben, um endlich seine Beziehung zu ihm herauszufinden.

Sehr oft endet die Liebesbeziehung von Menschen in einer Trennung, weil ein Mensch einerseits die Eigenschaften seiner Eltern in den Ständen aufgreifen kann (Jungen verlieben sich in Mädchen, die ihren Müttern ähnlich sind, und Mädchen in Männer die ihren Vätern ähneln). Andererseits projiziert er auf seine Geliebte das Bild eines Elternteils, das in seinem Gedächtnis und in seiner inneren Welt stecken geblieben ist.

Eine Person versucht unbewusst, den inneren Konflikt mit dem Bild ihrer Eltern zu beenden und ihre Rolle ihrer Geliebten oder Geliebten aufzuzwingen. Sein Partner beginnt natürlich zu ärgern und versucht, aus dieser Rolle auszubrechen. So bleibt die Gestalt unvollendet, der innere Konflikt bleibt ungelöst und die Beziehung erweist sich als völlig ruiniert.

Wie erscheint eine Person, wenn Sie sie durch eine "Brille" betrachten, die aus verschiedenen Modifikationen des Begriffs "Persönlichkeit" gesammelt wurde.

Eine Persönlichkeit ist eine Instanz, die die verschiedenen Bereiche seines Lebens zu einem Ganzen zusammenfasst: emotionale, intellektuelle, willentliche und auch seine Verhaltensstrategien zur Einbettung in Gesellschaft und Kultur organisiert.

Wir können sagen, dass eine Person die Person ist, die wir für uns selbst anderen Menschen und der Gesellschaft als Ganzes zeigen. Andererseits ist es ein Mittel zur Mobilisierung all unserer internen Ressourcen.

Wenn wir über jemanden sagen: „er ist ein bunter Mensch“oder „er ist ein interessanter Mensch“, reagieren wir zunächst auf die Persönlichkeit dieses Menschen. Auf dem Weg, wie er mit anderen Menschen interagiert, auf dem Bild von sich selbst, das er anderen präsentiert. Persönlichkeit ist der Botschafter unseres inneren „Ichs“in der gesellschaftlichen Realität.

Wenn wir sagen, dass eine Person ein geringes Selbstwertgefühl hat, bedeutet dies, dass ihre Persönlichkeit die Aufgaben eines „Repräsentanten in der sozialen Realität“nicht gut bewältigt. Andererseits können wir davon ausgehen, dass dieses geringe Selbstwertgefühl es einem Menschen sehr schwer macht, seine inneren Ressourcen zu mobilisieren. Die Reichtümer seiner Psyche werden unterschätzt, und er ist schüchtern oder hat Angst, sie der Welt zu präsentieren.

Vygotskys Konzept enthält Vorstellungen von "höheren geistigen Funktionen". Tatsächlich sind dies die Fähigkeiten der Persönlichkeit einer Person, dank derer sie die Fähigkeiten und Ressourcen primitiverer und natürlicherer psychologischer Reaktionen integriert und mobilisiert. Grob gesagt gelingt es einem Menschen dank höherer mentaler Funktionen, seine gewalttätige Psyche mit ihren Emotionen, Impulsen und Leidenschaften untertan zu halten.

Die Psyche und Körperlichkeit eines Menschen sind Kraft- und Energiequellen, diese Energie kann mobilisiert und auf die Umsetzung einiger Pläne und Wünsche im sozialen Bereich gelenkt werden. Und die Logik der Mobilisierung dieser Energie sowie ihrer Verteilung wird von den oben erwähnten höheren mentalen Funktionen bestimmt.

In diesem Sinne ist das Selbstwertgefühl nur eines der "Instrumente" bei der Organisation einer so höheren geistigen Funktion wie der "Reflexion". Durch Reflexion erhält ein Mensch Feedback zu seiner gesellschaftlichen und beruflichen Tätigkeit: Er versteht, wer er ist, welche Fähigkeiten, Mittel und Ressourcen er hat, welche Chancen und Chancen er in dieser Welt hat.

Auf der anderen Seite ermöglicht die Reflexion einem Menschen zu verstehen, was in den sozialen Situationen passiert, in denen er am Leben beteiligt ist. Soziale Reflexion ist zum Beispiel die Fähigkeit, die geschriebenen und ungeschriebenen Spielregeln in einem Team zu verstehen, sowie versteckte Intrigen und Spiele zu verstehen, die nicht veröffentlicht werden, aber einen starken Einfluss auf das Geschehen in einer bestimmten sozialen Gruppe haben. Die Reflexion zwischenmenschlicher Beziehungen ist die Fähigkeit zu verstehen, was in der Seele und im Kopf der Person vorgeht, mit der Sie in einer Beziehung stehen, und auch zu verstehen, welchen Einfluss Ihre Worte, Handlungen und Taten auf ihn haben.

Es ist wichtig zu beachten, dass sich die Reflexionsfähigkeit eines Menschen im Laufe seines Lebens allmählich ausbildet. Und er liefert nicht immer eine Analyse dessen, was auf einer bewussten Ebene passiert. Manchmal wird den Kindern beigebracht, die Konsequenzen ihrer Worte und Taten zu verfolgen, manchmal lernen sie aus ihren eigenen bitteren oder erfolgreichen Erfahrungen. Und manchmal vermitteln Eltern ihren Kindern einfach das Vorhandensein oder Fehlen bestimmter Eigenschaften und Fähigkeiten.

Und wenn wir zum Selbstwertgefühl zurückkehren, können wir sagen, dass das geringe Selbstwertgefühl einer Person ein sicheres Signal ist, dass wir auf verschiedene Ebenen ihrer Reflexion achten sollten. Wir müssen verstehen, wo, wann und aus welchen Gründen er anfing, sich selbst und seine Ressourcen nicht richtig einzuschätzen. Andererseits müssen wir verstehen, dass ein geringes Selbstwertgefühl nur ein Symptom ist, ein Hinweis darauf, dass das gesamte Persönlichkeitssystem einer Person nicht funktioniert.

Der Begriff der "Persönlichkeit" in der Ethnographie und Ethnopsychologie

Ein solches Instrument zur Selbstorganisation einer Person als Person tauchte nicht zufällig in der Geschichte auf, und ihre Entwicklung erfolgte allmählich, und der Grad ihrer Bedeutung und Rolle in der sozialen Interaktion von Menschen änderte sich.

Das russische Wort Persönlichkeit kommt vom Wort "Gesicht", was sein Verständnis dem lateinischen "persona" näher bringt, dh es ist eine Maske, die sie aufsetzen, um der Öffentlichkeit diesen oder jenen sozialen Charakter zu präsentieren. In archaischen Gesellschaften wurden diese Masken verwendet, um zu zeigen, welchen Platz der Träger im sozialen Gefüge des Stammes einnimmt. Sie wies auf familiäre und soziale Bindungen hin, damit klar war, wer und was sich unter dieser Maske verbirgt.

In der modernen Kultur stellte sich heraus, dass die Persönlichkeit sehr eng mit dem Konzept der "Individualität" verwandt war, was dem, was sich in der Persönlichkeit eines Menschen in seiner Beziehung zur Gesellschaft genau manifestiert, einen etwas anderen Farbton verlieh.

Einige Psychologen, zum Beispiel die berühmte amerikanische Psychologin Virginia Satir, messen der Analyse seiner familiären Bindungen eine sehr wichtige Rolle beim Verständnis der Persönlichkeit eines Menschen zu. Wenn sie mit einem Menschen arbeitet, stellt sie die Struktur der Familienbande so tief in die Ahnengeschichte ein, wie es seine Erinnerung zulässt. Im Laufe ihrer Sitzungen baut sie eine Art "System der Totemverbindungen" auf, das die archaischen Völker während ihrer Stammesferien bekämpften.

Zum Teil sollten die Stammesfeiertage gerade die Entstehungsgeschichte der Welt zusammen mit der Stammesgeschichte wiedergeben. Jede Person in dieser Aktion nahm einen bestimmten Platz ein, setzte eine bestimmte Maske auf, die auf seine Verbindung zu Vorfahren und Zeitgenossen hinweist. Virginia Satir reproduzierte diese Struktur der Gattung und stellte fest, welche Kräfte und Verbindungen die Persönlichkeit ihrer Patientin ausmachten.

In diesem Sinne ist das Selbstwertgefühl eine Ableitung des Platzes, den das Kind im Familiensystem einnahm. Und diese familiäre Einschätzung einer Person kann nur geändert werden, indem sie durch eine persönliche Selbstwahrnehmung ersetzt wird (individuelle Selbsteinschätzung). Das heißt, echtes Selbstwertgefühl tritt nur dann auf, wenn es möglich ist, das Äußere zu korrigieren.

Wenn wir die Linie von Virginia Satir fortsetzen, dann ist es notwendig, nicht nur die „Skulptur der Familie“wiederherzustellen, sondern auch die Struktur jener sozialen Umgebung, in der die Persönlichkeit eines Menschen in verschiedenen „sensiblen Phasen“der Entwicklung geformt wurde. Welche Masken und Rollen wurden ihm von seiner Umgebung auferlegt, was davon und aus welchen Gründen hat er sich verinnerlicht (aufgenommen und sich selbst zugeschrieben).