"Prinzessin Marie Bonaparte - Prinzessin Der Psychoanalyse." Teil Eins

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 15:42

"Prinzessin Marie Bonaparte - Prinzessin der Psychoanalyse." Teil eins

Prinzessin Marie Bonaparte ist eine der prominentesten Frauen in der Geschichte der Psychoanalyse.

Während wir von ihr als Retterin von Freud hörten, konnte er dank ihrer Verbindungen und des Geldbetrags aus dem von den Nazis besetzten Wien nach London fliehen.

Marie Bonaparte wird traditionell eher eine organisatorische als eine wissenschaftliche Rolle in der Entwicklung der Psychoanalyse zugeschrieben, da sie das psychoanalytische Erbe schützen, viele von Freuds Werken ins Französische übersetzen und psychoanalytische Lehren in Frankreich verbreiten konnte, wo sie ausgewählt werden konnten von vielen berühmten Analytikern, insbesondere Jacques Lacan, auf- und weitergeführt.

Marie selbst ist jedoch auch Autorin vieler psychoanalytischer Werke: Sie beschäftigte sich mit dem Problem der weiblichen Sexualität und sexuellen Befriedigung.

Darüber hinaus hatte sie aber noch viele Verdienste um die Psychoanalyse, weshalb ihre interessante Persönlichkeit heute im Zusammenhang mit der weiten Verbreitung der Psychoanalyse Aufmerksamkeit verdient.

Prinzessin Marie Bonaparte (fr. Marie Bonaparte 2. Juli 1882, Saint-Cloud - 21. September 1962, Saint-Tropez) - Schriftstellerin, Übersetzerin, Psychoanalytikerin, Analysandin und Schülerin von Sigmund Freud, Prinzessin Pionier der Psychoanalyse in Frankreich.

Er ist die Urenkelin von Lucien Bonaparte (Bruder des Kaisers Napoleon Bonaparte) und die Enkelin von Pierre Bonaparte (er war ein Nachtschwärmer und geriet oft in Schwierigkeiten, kam ins Gefängnis, heiratete heimlich die Tochter eines Klempners und Türstehers (Nina, Justine Eleanor Ruffin), sie zog später Marie auf) …

Die Mutter von zehn Kindern, Roland Bonaparte (Maries Vater) war der vierte Sohn.

Und unter ihrer Führung heiratete er, um ihren sozialen und finanziellen Ambitionen einen angemessenen Lebensstandard zu gewährleisten, die Tochter von François Blanc (ein erfolgreicher Geschäftsmann, unglaublich reicher Börsenmagnat und Besitzer mehrerer Casinos, einer der Entwickler von Monte Carlo), (Marie-Felix Blanc).

Marie Bonaparte war die Tochter von Prinz Roland Bonaparte (19. Mai 1858 - 14. April 1924) und Marie-Felix Blanc (1859-1882)

Einen Monat nach der Geburt starb ihre Mutter jedoch an einer Embolie (Blockade), (es wurde gesagt, dass es ein von ihrem Vater und ihrer Großmutter geplanter Mord war, vielleicht waren es Fantasien und Marie bewunderte, welche Art von Leidenschaft sie haben musste dies und machte sich selbst Vorwürfe) und die Kindheit der Prinzessin verging in Saint-Cloud, dann (ab 1896 in einem Familienhotel in Paris) unter dem tyrannischen Joch der Großmutter Nina (Eleanor Ruffin).

Das Mädchen wuchs in einem richtigen Schloss auf, in einem Haus in Monte Carlo, aber es kam ihr kalt, leer vor und jede Nacht wurde sie von Albträumen heimgesucht, sie wollte sterben. Sie wurde von vielen Gouvernanten und ihrer Großmutter betreut, sie durfte nicht einmal krank werden: ein zu großer Jackpot stand auf dem Spiel. Tatsächlich geht im Falle ihres Todes all die unzähligen Mitgiften, die ihr ein unanständig reicher Großvater abgeschrieben hat, an ihre Verwandten mütterlicherseits.

Sie durfte nichts und am allerwenigsten - ihr Schicksal wählen. Maria wollte eine Reisende werden - Steppen, Wüsten durchqueren, in den Dschungel klettern, den Norden besuchen, Fremdsprachen lernen … Sie wollte wie ihr Vater sein.

Generell kann man sagen, dass Marie seit ihrer Kindheit unglücklich war, in völliger Isolation aufgewachsen ist und unbedingt von ihrem eigenen Vater geliebt werden wollte. Ihr ganzes Leben war von Ängsten und einem Gefühl ihrer eigenen Minderwertigkeit geprägt.

Die Beziehung zwischen Vater, Großmutter und Marie Bonaparte war in der Kindheit hart und entfremdet. In einer solchen Atmosphäre schrieb das junge Mädchen eine Reihe von Manuskripten, in denen sie ihre Situation schilderte.

Viele Jahre später veröffentlichte sie diese eigenen Kindheitsfantasien und versorgte sie mit eigenen Interpretationen, die sie während ihrer Psychoanalyse kreieren konnte.

Einmal (Ausflug mit Skulptur) im Alter von 15 Jahren auf Reisen in Italien

Die seltsame Skulptur von Lorenzo Bernini "Die Ekstase der Heiligen Teresa" in der romanischen Kirche Santa Maria della Vittoria hinterließ bei der Prinzessin einen unauslöschlichen Eindruck.

Seitdem hat ihr Traum sie nicht verlassen, die gleichen Gefühle zu erleben wie die Heldin der Skulptur.

Und selbst diese erotischen Fantasien wusste sie zu verwirklichen, denn mehr als einmal wurde sie heimliche Zeugin von Liebesszenen zwischen Onkel Pascal und ihrer Amme. Es war dann im Gesicht von Madame Nico, dass der Ausdruck der Wollust auf dem Gesicht von St. Teresa erschien.

Auf Drängen ihres Vaters heiratete Marie, keine 25 Jahre alt, 1907 den Sohn des griechischen Königs Prinz George mit großen Hoffnungen: Ihr Mann war dreizehn Jahre älter als sie und könnte in ihr die Rolle eines Vaters spielen Leben, aber er stellte sich als Homosexueller heraus (er befriedigte seine sexuellen Instinkte mit seiner ersten intimen Erfahrung, enttäuschte sie. Marie erlebte keine Sehnsucht, keine Ekstase (wie diese Statue).

Die Ehepartner bekamen kaum zwei Kinder, Petros und Eugene: Georg tat dies mit fast zusammengebissenen Zähnen und verließ dann hastig das Bett - Maria schluchzte lange.

Die Beziehung zwischen Prinz George und ihr war sowohl emotional als auch physisch ungewöhnlich entfremdet. Marie Bonaparte erfüllte ihr Liebesbedürfnis in einer Reihe von außerehelichen Affären, von denen die wichtigste die Beziehung zu Aristide Briand, dem französischen Premierminister, war (Aristide Briand).

Es wird gemunkelt, dass sie zum ersten Mal mit ihrem eigenen Sohn einen Orgasmus hatte. Pierre war ihr erstes Kind und liebte seine Mutter, als Teenager rannte er morgens in ihr Schlafzimmer.

Trotzdem weigerte sich Marie, ihren Sohn zu kontaktieren, allerdings nicht ohne die Hilfe von Dr. Freud. Ein unerwartet erfolgreiches Erlebnis mit ihrem Sohn übertrug Maries Interessen auf junge Menschen: Ihre Liebhaber waren bis zu ihrem Tod Männer, die nicht älter als 28 Jahre waren. Ihre Zeit verbrachte Marie übrigens frei von Psychoanalyse und Liebesvergnügen in Afrika, wo sie Krokodile jagte.)

Von früher Kindheit an schrieb Marie eine Reihe von Monuskripten über ihr Leben, sie beherrschte mehrere Sprachen und war ein sehr gebildetes Mädchen, das ein Verlangen nach Wissenschaft hatte.

Marie Bonaparte wird 1918 in einem ihrer Manuskripte mit dem Titel Leshomes que j'ai aimés (Männer, die ich liebte) die Geschichte beschreiben, wie

Im Alter von 16 Jahren versuchte eine korsische Sekretärin sie zu erpressen, an die sie mehrere Liebesbriefe schrieb. Sie dachte, es sei Liebe, aber es stellte sich heraus, dass sie nur Maries Geld brauchte … (Freud glaubte, dass ihre Einstellung zu ihrem riesigen beängstigenden Zustand voreingenommen war)

1920 Werk "War Wars and Social Wars" (1920, erschienen 1924) - * Guerres militaires et guerres sociales, Paris

Schon früh beschäftigten sie sich mit Gedanken über den Tod ihrer Mutter und den Ruf ihres Großvaters mit ihrem Tod. So stand sie 1921 während des Prozesses gegen Henri Landru, der mit zehn Frauen verheiratet war, die ganze Zeit auf der Galerie für die Öffentlichkeit - und alle wurden getötet.

Die Komplexe der Prinzessin selbst wurden sowohl mit ihrem Aussehen als auch mit ihrer Weiblichkeit in Verbindung gebracht. Vor allem war sie traurig über die Unfähigkeit, einen "normalen Orgasmus" zu erleben.

Sie wird "mit Ehre und Ruhm überschüttet", denkt aber, dass alle nur an ihrem Geld interessiert sind und unter Kälte leiden. Es ist diese Schwierigkeit, die zu ihren ersten Versuchen bei der Erforschung der Sexualität beiträgt, über die sie offen und hart spricht.

Die unerreichbare "Ekstase der Heiligen Teresa" wurde zu ihrer Obsession.

Sie begann sich aktiv mit den Problemen der weiblichen Sexualität zu beschäftigen.

Sie hatte bereits mehrere Schönheitsoperationen (an Nase und Brust) hinter sich, als sie den Wiener Gynäkologen Josef Halban kennenlernte; Sie entwickelten gemeinsam eine Theorie, die die Natur durch eine Operation täuschen könnte, indem sie die Struktur der Genitalien veränderte, um einen Orgasmus zu ermöglichen. Es ging um die Übertragung der Klitoris, die er "Klitorikathese" nannte.

(Durch Durchtrennen des Bandes, das die Klitoris mit dem Schambein verbindet, kann die Klitoris zurückgezogen und die Haut um sie herum fester vernäht werden. Es ist erwähnenswert, dass derselbe Einschnitt während der Operation bei Männern vorgenommen wird, um die Länge des Penis zu erhöhen.)

Aber es half nicht. Die Freude am Orgasmus blieb unbekannt. Das heißt, der Grund lag gar nicht im Bereich der anatomischen Struktur, sondern viel tiefer … im Psychischen.

(Später im Jahr 1949 berichtete Bonaparte über fünf solcher Fälle; und wir können davon ausgehen, dass sie über dieselben fünf Frauen schrieb, die Dr. Halban operiert hatte. Prinzessin Marie führte daraufhin Studien an Frauen durch, die sich einer Klitoridektomie unterzogen hatten. In einem Artikel verbarg sie dies nicht "chirurgische Sünden" ihrer Jugend und gibt demütig zu, dass ihre damaligen Vorstellungen falsch waren, sowie "paraanalytisch" …)

1923 Marie Bonaparte liest das Werk von Sigmund Freud "Einführung in die Psychoanalyse", das ihr Gustave Le Bon empfohlen hat, und beginnt, sich für diese damals wenig bekannte Richtung aktiv zu interessieren. Marie hatte die Gelegenheit, mit Madame Sokolnitska, einer Schülerin von Ferenczi und Freud, über Psychoanalyse zu sprechen.

Noch vor ihrer persönlichen Analyse im Jahr 1924 veröffentlichte Marie Bonaparte unter dem Pseudonym A. E. Nariani in der Zeitschrift Brussels Medical die Ergebnisse einer Studie an zweihundert Frauen in Paris und Wien, einen Artikel „Hinweise zu den anatomischen Ursachen der Frigidität bei Frauen“. Für diese Studien lernte Marie berühmte Pariser und Wiener Gynäkologen kennen, bildete eine Gruppe von Frauen, die ihr von ihren Erfahrungen oder Problemen im Intimbereich erzählten. Ich habe recherchiert, Umfragen gemacht, die Fakten verglichen, dann bei mehr als 300 Frauen den Abstand von der Klitoris zur Vagina mit einem Lineal gemessen, und wenn es mehr als die Breite des Daumens war, dann ist die Frau nicht zum Orgasmus fähig.

Und später begann Marie Bonaparte, phallische Frauen als Forschungsobjekt zu bevorzugen. Ein Beispiel persönlicher Erfahrung in dieser Hinsicht war ihre Großmutter, Prinzessin Pierre.

Marie Bonaparte beschäftigt sich in mehreren Artikeln mit dem Problem der Passivität und des Masochismus der Frau.

1924 las Marie am Bett ihres sterbenden Vaters Freuds "Vorlesungen", nach dem Tod ihres Vaters verfällt sie in Depressionen.

Der Verlust ihres Vaters, den sie eher ambivalent liebte, veranlasste sie, in der Psychoanalyse nach Lösungen für ihre Probleme zu suchen. Marie hatte die Gelegenheit, mit Madame Sokolnitska, einer Schülerin von Ferenczi und Freud, über Psychoanalyse zu sprechen.

Unbewusst suchte sie nach einem zweiten Vater. In den Papieren, die ihr Vater hinterlassen hatte, entdeckte Marie fünf kleine schwarze Notizbücher, die sie im Alter zwischen sieben und zehn Jahren geschrieben hatte. Sie erinnerte sich nicht mehr daran, und sie verstand nicht, was ihre Kindheitsphantasien bedeuteten. Dies war auch der Grund, sich der Analyse zuzuwenden.

1925 überredet sie Laforgue, bei Freud zu intervenieren, um sie in die Psychoanalyse einzuführen.

Marie war bereits bereit, Selbstmord zu begehen, aber sie wurde durch ein Treffen mit Freud gerettet.

Und 15 Jahre lang wurde die Prinzessin seine Schülerin, Patientin, Popularisiererin, Retterin, Übersetzerin, Verlegerin.

Sie überzeugte Freud am 30. September 1925, sie als Patientin aufzunehmen. Jedes Jahr, ab 1925, kam sie für mehrere Monate nach Wien, um sich von Freud analysieren zu lassen, der sie zunächst etwas zurückhaltend zur Analyse annahm, da er dies nur für eine modische Laune einer Dame aus der gehobenen Gesellschaft hielt. Aber schon bald wurde sie eine der beliebtesten Schülerinnen von Sigmund Freud.

Diese Psychoanalyse dauert bis 1938 anläßlich ihrer mehr oder weniger langen Aufenthalte (von zwei bis sechs Monaten) in Österreich an, da sie gleichzeitig ihre Behandlung, ihr soziales Leben und ihre familiären Verpflichtungen miteinander verbindet.

So schafft Marie Bonaparte die Tradition der „unterbrochenen Psychoanalyse“, wenn der Analysand in einem anderen Land lebt und regelmäßig für mehrere Wochen seinen Analytiker besucht. Heute wird diese Art der Analyse von vielen psychoanalytischen Schulen in Frankreich aktiv praktiziert.

Marie Bonapartes Innovation, die mittlerweile Tradition hat, bestand darin, dass sie die erste praktizierende Psychoanalytikerin in Frankreich ohne medizinische Ausbildung wurde.

Ihre Psychoanalyse bei Freud, ihr weltlicher und sozialer Einfluss, ihre häufigen Reisen zwischen Wien und Paris geben ihr die Rolle der Vermittlerin zwischen einer Gruppe Pariser Psychoanalytiker und Freud. Sie wird seine Repräsentantin in Paris.

Noch vor ihrer Analyse hat Marie Bonaparte die Dinge so arrangiert, dass Rudolf Lovestein, der am Berliner Psychoanalytischen Institut ausgebildet wurde, nach Paris kam. (er analysierte ihren Sohn und war Maries Geliebter, Freud war gegen diese Dreiecksbeziehung, da die Prinzessin auch eine inzestuöse Beziehung zu ihrem Sohn Pierre hatte, die sie erst nach der Analyse mit Freud abschloss.) Er kam im Februar 1925 an, um mit Laforgue, Madame Sokolnitska und andere, die die Pariser Psychoanalytische Gesellschaft gründeten. Marie Bonaparte war bei diesem Treffen gewissermaßen die Bote von Sigmund Freud.

Die offizielle Eröffnung der Pariser Psychoanalytischen Gesellschaft fand 1926 statt.

Am 4. November 1926 gründete Marie Bonaparte die erste und mit Abstand einflussreichste psychoanalytische Gesellschaft – die Pariser Psychoanalytische Gesellschaft. (La Société Psychanalytique de Paris)

Sie ernennt den ersten Präsidenten der Gesellschaft, René Laforgue.

Als glühende Anhängerin Freuds und Analysandin des Lehrers mischt sie sich in die Debatte der jungen Gesellschaft mit den Behörden ein. 1926 taucht in einem ihrer Briefe an Laforgue der Ausdruck „Freud denkt wie ich“auf, was dazu beitragen wird, dass SIE in der Gesellschaft der Pariser Psychoanalytiker den Spitznamen „Sprechen wie Freud! "," Freud hätte dasselbe gesagt."

Sie übersetzt jetzt die wichtigsten Artikel Freuds ins Französische und versucht, der Tendenz französischer Psychoanalytiker, eine eigene französische Terminologie für die Psychoanalyse zu erfinden, ein Ende zu setzen. Mit Arbeiten auf dem Gebiet der angewandten Psychoanalyse versuchten französische Psychoanalytiker, die Psychoanalyse im intellektuellen Frankreich zu rechtfertigen.

Seit 1927 finanziert sie das French Psychoanalytic Journal, in dem sie selbst ein Dutzend Artikel veröffentlicht, darunter Übersetzungen von Freuds The Future of an Illusion und An Introduction to the Theory of Instincts, die eine Reihe seiner am Institut für Psychoanalyse gehaltenen Vorlesungen enthalten.

Sie übersetzte ins Französische und veröffentlichte mit ihrem eigenen Geld Freuds Bücher:

"Delirium und Träume in Jensens Gradiva", "Aufsätze zur Angewandten Psychoanalyse", "Metapsychologie" und

Freuds fünf klinische Hauptfälle: Dora (1905), Little Hans (1909), Der Mann mit der Ratte (1909), Schreber (1911) und Der Mann mit den Wölfen (1918) (gemeinsam von Rudolf Levenstein). In Zusammenarbeit mit Levenstein übersetzt sie The Five Types of Psychoanalysis.

1927 übersetzte sie "Erinnerungen an die Kindheit von Leonardo da Vinci"

„Eine frühe Erinnerung an Leonardo da Vinci“

Freud, wo er unter seinem eigenen Namen auftritt. Dies ist ein Skandal für ihr säkulares Umfeld, und zwar so sehr, dass ihr Mann sie zum Abbruch der Beziehungen zu Freud zwingen will.

„Alles was ich brauche ist ein Penis und die Fähigkeit zum Orgasmus!“sagte sie zu ihrem Mann, als er sich ihrer Leidenschaft für Psychoanalyse und Kommunikation mit Freud entgegenstellte.

In einer kleinen Arbeit "Zur Symbolik der Kopftrophäen" (1927) thematisiert sie das symbolische Funktionieren in der Kultur des Erlebens von Allmachtsgefühl und Kastrationsangst. Anhand des Materials verschiedener ethnographischer Deutungen, Beispiele aus der Volkspsychologie, enthüllt sie den Ursprung des sakralen und profanen Hörnerkults, der zugleich Stärke symbolisiert und auf einen in seiner Stärke getäuschten Mann hinweist. Phallische Macht kann zu Verlust oder Kastration führen. Diese gegensätzlichen Tendenzen werden von Volksritualen, Kulten und Überzeugungen absorbiert. Bonaparte diskutiert verschiedene Formen des Jagens und Erhaltens von Trophäen und zeigt ihre oft symbolische, dh die Bedeutung des Erlangens heiliger Macht, phallischer Allmacht, die ihren utilitaristischen Charakter verloren hat.

Dieser Text ist interessant als weiterer talentierter Beitrag zur Entwicklung der Freudschen Psychologie, der es uns ermöglicht, die Natur unserer alltäglichen Ansichten und Handlungen zu enthüllen.

Inhalt: Rezensionen: Sprachumschlag und seine Geschichte, Heroische Hörner, Zauberhörner, Kriegstrophäen, Jagdtrophäen, Ironische Hörner.

1927 - Werk "Der Fall Madame Lefebvre" (Le cas de madame Lefebvre).

in der sie eine psychoanalytische Studie über eine Mörderin vorlegte, die von der reinen Sinnlosigkeit ihres Handelns verwirrt war (bekannt als "Fall Madame Lofèvre", veröffentlicht 1927). Ekel und Bewunderung – diese beiden Gefühle kämpften ständig in Maries Seele.

Klinischer Fall: Mord aus mütterlicher Eifersucht Patientin: Eine Frau, 63 Jahre alt, tötete ihre Schwiegertochter aus Eifersucht auf den eigenen Sohn (wahnhafte Drohung: dass eine andere Frau ihn wegnehmen könnte) und es wurde ihr leichter: ihre hypochondrischen Beschwerden (abgesenkte Organe, Schmerzen in der Leber, "Nerventorsion" und selbst die eigentliche Diagnose machten ihr keine Sorgen mehr (Brustkrebs durch eine unbequeme Matratze), im Gefängnis wurden ihre Haare schwarz, sie beruhigte sich, wie Frau Lefebvre selbst sagte, ihre Psyche rutschte in einen Zustand der Psychose ab, eine schützende beruhigende Wahnstruktur (Wahnvorstellungen - Entführung ihres Sohnes durch eine andere Frau), resonanter Wahnsinn, chronische systematisierte Psychose Schlüsselbegriffe: Hypochondrie Paranoia Psychose Eifersucht Resonanzwahn Mord am Ödipuskomplex.

1928 veröffentlichte Marie Bonaparte in einem Artikel mit dem Titel „Identifizierung ihrer Tochter mit ihrer toten Mutter“Fragmente ihrer zweijährigen Analyse, die sie mit Freud gemacht hatte.

Marie Bonaparte beschreibt sehr deutlich die große Bedeutung, die ihr Vater ihr Leben lang für sie hatte. Es war ihr Vater, der, als sie neunzehn war, die Geschichten von Edgar Alan Poe zu lesen gab. Aber erst nach der bestandenen Analyse bei Freud konnte sie diese Geschichten wirklich lesen, denn die Angst, dass die kurz nach ihrer Geburt verstorbene Mutter sich rächen würde, erlaubte ihr nicht, sie zu verstehen.

1933 erschien das Buch „Edgar Poe. Psychoanalytische Forschung “, zu der Sigmund Freud das Vorwort geschrieben hat. (* Edgar Poe. Étude psychanalytique - avant-propos de Freud).

„Meine Freundin und Schülerin Maria Bonaparte beleuchtete in diesem Buch psychoanalytisch Leben und Werk des großen Schmerzkünstlers. Dank ihrer Interpretation wird nun deutlich, wie sehr die Natur seiner Werke seiner menschlichen Einzigartigkeit zu verdanken ist, und es wird auch deutlich, dass diese Einzigartigkeit selbst eine Verdichtung starker emotionaler Bindungen war Das Studium der Gesetze der menschlichen Psyche ist besonders reizvoll am Beispiel herausragender Persönlichkeiten.“(Freuds Vorwort).

Marie Bonaparte versuchte zu zeigen, dass die Analyse literarischer Werke auf denselben Mechanismen basieren kann, die auch in Träumen involviert sind.

In ihrem Büro in der Rue Adolphe-Yvon in Paris, dann in Saint-Cloud führt sie Psychoanalysen mit originellen Methoden durch: Sie schickt ihr Auto, um ihren Kunden nachzulaufen und mit ihnen zurückzukehren, und trifft sie auf einer Sonnenliege zum Stricken. (Freud dachte, das sei falsch)

Auch Marie Bonaparte engagierte sich aktiv für die Bewahrung des Erbes ihres Idols.

Marie bespricht Briefe von Freud und Fließ und deren Lösegeld mit dem Militär. Bald wird sich in ihnen versteckte Homosexualität in der Kommunikation von Freunden offenbaren, denn Freud wollte sie zerstören … Aber Marie sah in ihnen wissenschaftlichen Wert und träumte davon, sie zu erhalten.

1934 kauft sie Freuds Korrespondenz mit Wilhelm Fließ für 12.000 (eine für Freud unerträgliche Summe), die von dessen Witwe versteigert wurde. Trotz der Proteste von Freud selbst, der diese Briefe vernichten wollte, behielt Marie Bonaparte sie und veröffentlichte sie Anfang der fünfziger Jahre. Hier gehen die Quellen auseinander, manche sagen, sie seien von den Nazis beschlagnahmt geblieben.

Parallel dazu gründete er 1930 die Klinik Château de Garche, die auf die Behandlung von Depressionen und verschiedenen psychiatrischen Erkrankungen spezialisiert ist, und bewohnte ein Anwesen im Besitz der Familie von Antoine de Saint-Exupéry.

Es zieht die führenden Psychoanalytiker dieser Zeit nach Frankreich - Rudolf Levenstein (zukünftiger Analytiker und unversöhnlicher Gegner von Jacques Lacan), Raymond de Saussure, Charles Audier, Henri Flournois - was Paris für viele Jahre zum Weltzentrum des psychoanalytischen Denkens macht. Dabei verfolgt sie ihre Politik recht hart und kategorisch, erhielt von ihren Kollegen den Spitznamen "Freud-würde-das-selbe-das-selbe-sagen".

Sigmund Freud hatte zweifellos einen großen Einfluss auf Marie Bonaparte. Aber ihre Verdienste um die Lehrerin sind kaum zu überschätzen.

Nach dem Anschluss Österreichs 1938 gelang es Freud dank der Verbindungen und finanziellen Hilfen (mehr als 4000 Dollar (35.000 der damaligen Währung)) des bedeutenden Studenten. So konnte der 83-jährige Begründer der Psychoanalyse 1939 relativ ruhig in London sterben. (Seine Asche wird in einer antiken preußischen Vase aufbewahrt, die Mari ihm geschenkt hat) Marie und Anna versuchten lange Zeit, ihn zum Verlassen zu bewegen.

Der Versuch, den Internationalen Psychoanalytischen Verlag und die Bibliothek der Wiener Psychoanalytischen Gesellschaft zu retten und ins Ausland zu verlegen, scheiterte jedoch.

Die Wiener PA-Gesellschaft KONNTE DIE ARBEIT NICHT FORTSETZEN, und Zürich war bereits von Jung besetzt - London blieb.

Im Juli 1938, als er nach London zog, hielt sich Freud für einen Tag im Haus von Marie Bonaparte auf.

Freud nutzte die quälende Wartezeit, um zusammen mit Anna Freud das Buch Topsy zu übersetzen, in dem Marie Bonaparte ihren an Krebs operierten Chow-Chow-Hund beschreibt ihre Analyse in Wien.

Freud hielt die Prinzessin immer mit großem Respekt. In einem Brief an Marie wagte er zuzugeben, dass er noch immer keine Antwort auf die brennende Frage „Was will das Weib“erhalten hat …

Im Mai 1939 wurde das Institut für Psychoanalyse geschlossen und die Veröffentlichung der "Französischen Psychoanalytischen Zeitschrift" unterbrochen.

Fortsetzung dieser Geschichte in Kürze im zweiten Teil dieses Artikels.