Ethik Der Psychoanalyse

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 15:42

Ethik des Guten auf dem Markt der psychologischen Dienstleistungen

Die heutige Gemeinschaft der „helfenden Berufe“beschäftigt sich intensiv mit dem Thema Ethik. Es klingt, als würden die menschlichsten, verantwortungsvollsten und erfahrensten Fachleute die Alarmglocken läuten und die Öffentlichkeit auffordern, auf eine besonders gefährliche Situation zu achten. Manchmal findet man auf dem humanistischen Etikett einer verschärften Diskussion den Ausruf: „Kollegen haben sich wieder um Ethik gestritten!.

Es lohnt sich jedoch zuzuhören, worüber wir tatsächlich sprechen, und es ist nicht schwer zu begreifen, dass im Zentrum dieser berüchtigten Diskussion etwas steht, das mit dem sogenannten "Recht des Verbrauchers auf Erbringung einer ordnungsgemäßen Dienstleistung" sehr vereinbar ist Qualität." Letztendlich spiegelt die Frage eindeutig die Garantien des Ergebnisses und die Sicherheit des Gewinns wider. Mit anderen Worten, die Ethik der Marktbeziehungen dient (oder nutzt?) hier der Kategorie des Guten. Um das nächste Herumtrampeln humanistischer und beruflicher Ideale zu veranschaulichen, werden in der Regel Beweise für "Grenzverletzungen" und solche rücksichtslosen Schritte eines Spezialisten angeführt, die offensichtlich seine Schutzbefohlenen verletzen, zerstören, frustrieren.

Zum Wohle des Auftraggebers wird der Regulierungs- und Kontrollbedarf diskutiert. Gerüchten zufolge gibt es eine Sonderkommission im Bereich der Erbringung von psychologischen Dienstleistungen und eine staatliche Regulierung des Themas durch das Gesetz und das Lizenzsystem steht kurz bevor. Das Problem ist ernst, die Fachwelt ist entschlossen, humanistische Ideale zu hüten, die unerwartet in den Marktumsatz passen, da der Kunde durch die Zahlung den ihm zustehenden Nutzen erhalten soll, während in diesem Bereich ethische Normen verletzt und Kontrollen fehlen schadet.

Streng genommen geht es um die Ethik eines typischen, gemessenen und verkauften Gutes. So wird unter den Bedingungen des Waren-Geld-Tauschs der Status des Subjekts selbst auf die Ebene des Objekts reduziert - eine Person wendet sich an den Kunden eines Spezialisten, der wiederum das Objekt der Beurteilung auf Einhaltung der Anforderungen ist den ethischen Kodex der Berufsgemeinschaft.

In diesem Fall wird derjenige schuldig, der von der Norm abweicht, außerdem stellt sich heraus, dass sich der Klient a priori als schuldig herausstellt, da er sich mit einem Problem an den Spezialisten wendet, der in dieser Logik weist auf eine Abweichung von der Norm hin. Der Spezialist hingegen wird zunächst nur durch die Last der Aufsicht und die idealen Parameter des Gutes belastet, auf die der Klient hingezogen werden muss, aber beides führt unweigerlich zu Schuldgefühlen. Schuld an Straftaten im Bereich der allgemein anerkannten Ethik wird sowohl für den Spezialisten als auch für seine Mündel zu einer gemeinsamen Belastung.

Ethik des Begehrens im Bereich von Sprache und Sprache

Zweifellos misst die Psychoanalyse der Ethik große Bedeutung bei. Und es besteht kein Zweifel, dass die Spezialisten des psychologischen Dienstleistungsmarktes nicht umsonst sind und auf ihre Weise versuchen, eine Lösung für ein wirklich akutes Problem zu finden. Es besteht jedoch ein grundlegender Unterschied darin, wie das ethische Problem in der Psychoanalyse aufgeworfen und gelöst wird.

Die Psychoanalyse verdankt ihr Aussehen zunächst der ethischen Haltung, die Freud gegenüber seinen Patienten einnahm. Der erste Psychoanalytiker nahm sofort einen besonderen Platz ein, von dem aus er einen für seine Zeit absolut undenkbaren Vorschlag machte: "Bitte sagen Sie, was Ihnen in den Sinn kommt." Freud hat einen riskanten Coup gemacht, dessen Bedeutung schwer zu überschätzen ist: Anstatt aus der Position des Meisters, das heißt aus der Position eines sachkundigen, durch den beruflichen Status eines Spezialisten entlarvten, zu vermitteln, zu verbreiten, zu empfehlen, als Psychoanalytiker die ethischste Position des Hörers in Bezug auf das sprechende Subjekt einnahm, weit entfernt von der Bewertung. Seitdem geht es nur so: Je mehr Spezialisten auf dem Stuhl, desto weniger Analyse auf der Couch, oder besser gesagt sogar so: Ein kleiner Bruchteil eines Spezialisten auf dem Stuhl kann jede Möglichkeit der Analyse auf der Couch streichen.

Der Psychoanalytiker opfert das Vergnügen, seine Überlegenheit gegenüber dem Analysanden zu demonstrieren, indem er beispielsweise seinen Status, seine Erfahrung und sein Wissen demonstriert. Das heißt, in der Beobachtung der analytischen Position beraubt er sich zunächst der Vorteile und Unterstützungen, die durch die Bemühungen seiner bewussten Tätigkeit im Bereich seiner Ausbildung, beruflichen Entwicklung, Ausführung von Algorithmen und Normen aufgebaut wurden. Mit anderen Worten, der Analytiker begibt sich als Subjekt des Unbewussten soweit wie möglich in eine bewusst alarmierende Situation, in der die Chance zu einem kreativen, analytischen Akt seiner Aussage besteht. Das gesamte analytische Verfahren ist auf die Schaffung von Bedingungen und die Sprachwahrnehmung des Subjekts des Unbewussten ausgerichtet, und im Interesse eben dieser Art der Produktion und Deutung der Formationen des Unbewussten wird der Begriff der Ethik in die Psychoanalyse einbezogen.

Die Ethik der Psychoanalyse ist keineswegs auf die Kategorie des Guten fokussiert, die eine universelle, typische Bedeutung impliziert und damit die Einzigartigkeit und Besonderheit des Subjekts formatiert. Die Psychoanalyse folgt der Ethik des Begehrens des Subjekts des Unbewussten, sie ist ein kreativer Prozess. Ein Psychoanalytiker ist jemand, der sich mit dem Wunsch angesteckt hat, eine Analyse zu machen, d. h. den Wunsch, zur Produktion unbewusster Handlungen beizutragen, was nur unter den Bedingungen der Freiheit möglich ist, die die Rede des Analysanden auf der Couch bietet. Aus diesem Grund opfert der Analytiker die Freude, ein sachkundiger Spezialist zu sein, ein kompetenter Fachmann, das Ideal von Moral und Frömmigkeit. All diese gesellschaftlich anerkannten, guten Eigenschaften sind in ihrer Fülle durchaus erreichbar, ein flüchtiger Blick genügt, um sofort einen greifbaren Überschuss solcher Bilder zu entdecken. Und auf der anderen Seite ist es leicht, das Defizit derer zu spüren, die ihr Handwerk lieben, die sich auf ihren Wunsch, das heißt auf ihren Mangel verlassen können, ihre Unfähigkeit, die vollständige Kontrolle zu haben, den vollen Erfolg zu berücksichtigen, vollkommene Ruhe.

Das psychoanalytische Bestreben besteht darin, dass der spezifische, riskante, einzigartige Wunsch des Analytikers, der in keiner Weise mit den Regeln und Vorschriften vereinbar ist, zur treibenden Kraft der Analyse des Patienten wird. Die Ethik der Psychoanalyse besteht darin, dem eigenen Wunsch zu folgen, der Analytiker hilft dem Analysanden, seinen Wunsch zu finden, auszudrücken und zu entdecken, der jedes Mal nur auf einen Mangel hindeutet. Die Psychoanalyse verführt mit Begierde, genießt aber nicht das Gute. Die Psychoanalyse enthüllt dem Subjekt die tragikomische Dimension seines Lebens, in der die Annäherung an die Wahrheit brennt und beunruhigt und zugleich belebt und erwacht. Der Weg des analytischen Abenteuers wird gelegt, ungeachtet der zertretenen und befruchteten Masse der Nutznießer der Landstraße, auf der der Wein wirtschaftet, die aus der Sicht der psychoanalytischen Ethik nicht durch Trampeln des Anstands entsteht, sondern als Ergebnis des Verrats des eigenen Verlangens.

der Artikel wurde im September 2020 auf der Website znakperemen.ru veröffentlicht