Vom Bitteren Anteil Zum Geschmack Des Lebens

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 15:42

Auf den Spuren einer kürzlich erschienenen Interviser-Gruppe dachte ich über die Phänomenologie des Leidens nach. Nicht selten „schluckt“der Therapeut die gesamte verbale Konstruktion des Klienten: „Ich leide“und beginnt mit aller Kraft zu versuchen, den Klienten vor dem Leiden zu bewahren. Ehrlich gesagt ist es mir passiert … So kann der Prozess lange zirkulieren, ohne greifbare Ergebnisse, und der Therapeut wird irritiert und erschöpft, während der Klient regelmäßig in die Therapie geht und von Sitzung zu Sitzung begeistert sein Leiden schildert.

Fast ein Lehrbuchbeispiel: Eine junge Frau, verheiratet, hat ein Kind im schulpflichtigen Alter, "leidet" 4 Jahre lang an der Liebessucht zu einem anderen Mann. Der Mann schenkt ihr manchmal Aufmerksamkeit, dann lehnt er ab.

Gleichzeitig definiert sie ihn als ihren Liebhaber, hat große Angst, die Beziehung zu ihm zu verlieren und überflutet ihn von Tag zu Tag mit einer Flut von SMS. Gleichzeitig lebt der Klient in einer Kleinstadt und hat schreckliche Angst, dass andere, inkl. Gleichzeitig haben sie laut dem Kunden keinen Sex, und der, der nur ein paar Mal war, brachte lange Zeit keine Freude. Gleichzeitig sagt er, dass er vom "Liebhaber" Aufmerksamkeit erhält, was vom Ehepartner nicht ausreicht. Es gibt eindeutig viel aufgestaute Erregung im Feld. Hinter den Kulissen ist die Tatsache, dass sich eine heimliche Liebesbeziehung im Grunde genommen ein "Licht im Fenster" ist, die einzige Möglichkeit, sich in diesem Leben etwas für sich selbst zu gönnen, neben der Pflege eines Kindes, einem Ehemann, für den es da ist viel Groll und unterdrückter Ekel und der ungeliebte Beruf, den ihre Mutter einst gewählt hatte.

Der Prozess zwischen Scham und Erregung, die Angst, sich vor einer anderen erwachsenen, attraktiven Frau (Therapeutin) als erwachsene Frau zu zeigen, die in der Lage ist, erwachsene weibliche Freuden zu erleben (schließlich können sie sich beschämen und ablehnen oder müssen es vielleicht tun) wetteifern). "Leiden" ist in diesem Fall ein sicherer Weg, um Aufmerksamkeit von der Figur der Mutter zu bekommen.

Das ist die Logik des geschickten bitteren Frauenanteils. Wenn die Freuden im Inneren tabu sind, müssen Sie sich beschweren, obwohl Sie sich tatsächlich rühmen könnten)) Und leben mit der heimlichen Hoffnung, den "Orden des Märtyrers" zu erhalten.

Nach der Gruppendiskussion dachte ich darüber nach, wie wichtig es ist, herauszufinden, was der Klient uns tatsächlich sagt, und von Zeit zu Zeit über sein Leiden zu sprechen. Welchen Platz nimmt die Idee des Leidens in seinem Weltbild, seinem Wertesystem ein?

Schließlich leben viele unserer Wertorientierungen in uns implizit, nicht manifestiert. Wir schämen uns vielleicht, laut darüber zu sprechen, und geben uns manchmal sogar selbst zu. Dennoch bestimmen sie weitgehend unsere Lebensentscheidungen, deren Ergebnisse oft nicht unseren bewussten Wünschen entsprechen.

Im nahechristlichen Weltbild gibt es zum Beispiel die Vorstellung, dass Leiden reinigt und erhebt. Manchmal kann man hören, dass denen, die Gott liebt, er schwere Prüfungen bereitet und dass man sein Kreuz tragen muss, egal was passiert. Die Lebenseinstellungen der Generation der „Baumeister des Kommunismus“sind ähnlich, denn sie tragen die Idee, Leben auf den „Altar“zu bringen und jeglichen „Egoismus“zu tadeln. Sie können sich vorstellen, wie sich die Beziehung eines Klienten zu einem Therapeuten entwickeln würde, der auch unbewusste hedonistische New-Age-Einstellungen hat.

Auf der anderen Seite kann eine Person, die eine Weltanschauung hat, die der buddhistischen Tradition näher kommt, jedes Leiden als Manifestation eines unerleuchteten Bewusstseinszustandes betrachten. Wenn zu dieser Idee die pseudo-spirituelle Idee des positiven Denkens hinzukommt, kann sich eine Person jede negative Emotion vorwerfen und versuchen, sie sofort zu unterdrücken, indem sie die "schwere Artillerie" spiritueller Praktiken wie im vorherigen Beispiel verwendet, nicht sich selbst erlauben, am Leben zu sein, die ganze Skala menschlicher Gefühle zu leben.

Variationen können sehr unterschiedlich sein, bei weitem nicht immer sind dies Introjekte der elterlichen Familie. Schließlich wachsen wir größtenteils ohne klare, nicht widersprüchliche Einstellungen darüber auf, wie wir leben sollen, welche Werte als absolut gelten und wie man Beziehungen aufbaut. Daher "formen" wir aus "improvisierten Materialien" (Bücher, Filme, Schulungen, Internet …) sein eigenes Wertesystem, als würden wir ein Gebäude bauen: Teil einer Dorfhütte, Teil einer Viktorianisches Herrenhaus, Teil eines Hightech-Bürozentrums. Gleichzeitig erleuchten uns unsere Aufmerksamkeit und unsere Emotionen das eine oder andere seiner Fragmente, es gibt nicht genug Reflexion, um sich in eine gewisse Distanz zu bewegen und diese Struktur als Ganzes zu sehen, und Horror (!), Wie man damit lebt all das. Eine gute Therapie ermöglicht es uns, unsere "Konstruktion" mit all ihren Kuriositäten und Widersprüchen mehr oder weniger ganzheitlich zu sehen (sieht sie eher aus wie ein Bunker oder nicht wie eine gotische Kathedrale …) und auf Basis dieser neuen Vision, entscheiden über die Nutzung und führen diese bauliche Sanierung bei Bedarf durch. Dann sehen Sie, ein isolierter, stumpfer Bunker kann sich als Weinkeller mit vielen Geschmäckern und Aromen entpuppen, in dem "Leiden" nur eine der vielen Geschmacksnoten im Bouquet eines exquisiten Getränks sein kann.