Begegnung Mit Dem Realen: Neurose, Psychose, Perversion

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 15:42

Die moderne Welt ist eine Welt, in der es für die Menschen immer schwieriger wird, ihre Gefühle zu berühren, ihr Wesen zu verstehen, ihre Bedeutungen zu erkennen. Eitelkeit, Hast und irgendeine Art von vagem Bedürfnis, eine Vielzahl vermeintlich notwendiger Dinge für ihn zu erledigen, baut einen Menschen in ein System ein, das ihn unweigerlich an einen Ort führt, den er bereits verlassen hat, aber er merkt dies nicht und setzt sein Leben in ein Kreis.

Die Tür zum Büro des Psychoanalytikers wird von Leuten geöffnet, deren übliches Laufen im Kreis unterbrochen wird. Sie können nicht weiterlaufen, d. h. weiterleben, wie sie es gewohnt sind, und sie wollen verstehen, was mit ihnen passiert und wie sie weiterleben können. "Meine Welt ist zusammengebrochen, wie kann ich sein?" Bedeutet das, dass solche Menschen krank sind?

Die Psychiatrie unterteilt Menschen in psychisch gesunde und psychisch kranke Menschen. Schaut man sich jedoch jeden einzelnen Menschen genauer an, werden Sie jene individuellen psychologischen Merkmale eines Menschen bemerken, die ihn von anderen unterscheiden. Darüber hinaus macht sich diese Singularität in stressigen Konfliktsituationen für eine Person bemerkbar, in Situationen der Unmöglichkeit einer weiteren gewohnheitsmäßigen Existenz. Die Medizin diagnostiziert und verschreibt in solchen Fällen eine medikamentöse Behandlung, um eine Person zu einem normalen Lebensstil zurückzubringen.

Psychoanalytische Theorie und moderne Psychoanalyse teilen Menschen nicht in Gesunde und Kranke ein. Psychoanalyse definiert nicht psychisch gesunde Menschen, "normale" Menschen als solche, weil eine Person oder ein Subjekt immer gespalten ist, hat einen Mangel. Ein harmonisches, integrales Wesen ist eine Illusion, die in der modernen Gesellschaft von vielen psychologischen und esoterischen Strömungen eifrig aufgezwungen wird, die jedoch keine Grundlage hat.

Es stellt sich die Frage, wie unterschiedliche Akteure mit der aufkommenden Knappheit in gleicher Weise umgehen? „Die Struktur der Psyche wird im Angesicht des Realen oder auf andere Weise durch die Unmöglichkeit sexueller Beziehungen gebildet“, und gerade die Überwindung dieser Unmöglichkeit bestimmt die Logik und Strategie des Funktionierens des mentalen Apparats, der bestimmt die Struktur der Psyche.

Psychoanalyse löst nicht = schließt das Problem nicht mit Medikamenten oder Empfehlungen, wie man glücklich oder normal wird, sondern offenbart einem Menschen seine Fähigkeit, durch seine eigene Einzigartigkeit, Einzigartigkeit und Individualität basierend auf seinen eigenen Erfahrungen, Wünschen und Leiden ohne a medizinische Diagnose, aber mit Hilfe des Verständnisses seines Arbeitsgeistes. Dies geschieht durch die Sprachinteraktion mit einem Psychoanalytiker, denn der Begründer der modernen Psychoanalyse, Jacques Lacan, sagt: „Die Psychoanalyse sollte die Wissenschaft der Sprache sein, in der das Subjekt lebt. Der Mensch ist aus der Sicht Freuds ein Subjekt, das von der Sprache gefesselt und gequält wird.“

Durch die Sprache, in Interaktion mit dem Analytiker, offenbart das Subjekt sich selbst und sein eigenes Verständnis.

Die Psychoanalyse versteht den Menschen also als sprechendes Subjekt, dessen mentaler Apparat sich manifestiert, durch eine bestimmte Struktur der Psyche funktioniert, die in der Kindheit gebildet wird und sich im späteren Leben nicht ändert. „Es entsteht als Wirkung der Geburt auf das Licht des Subjekts, wie immer das Subjekt des Anderen, der Sprache, der Kultur. Es entsteht durch die Geburt eines sprechenden Wesens im Zuge seiner konstitutiven Entfremdung in die Sprache als Wesenshaus „V. Mazin.

Das Subjekt betritt also die Kultur, die Sprache, und Lacan sagt, dass die Struktur der Psyche durch die Art und Weise bestimmt wird, wie die Subjektivierung beim Eintritt in die Kultur durchgeführt wird. Wie genau das Subjekt zum Subjekt wird, dh die mentale Struktur gibt die Stellung des Subjekts zum Anderen an.

Lacan identifiziert drei Mechanismen der Subjektivierung: Verdrängung, Zurückweisung und Perversion. Durch diese drei Mechanismen kann das Subjekt eine Begegnung mit dem Realen erfahren und dem Gesetz, dh der Forderung dieses Realen, begegnen. Wie das Subjekt dieses Gesetz akzeptiert, welchen Akzeptanzmechanismus es verwendet - davon hängt die Struktur der Psyche ab.

Das Gesetz kann akzeptiert werden - durch Verdrängung erkannt, und dann ist es eine Neurose. Sie kann fallengelassen werden, und dann entsteht eine Psychose. Und das Gesetz kann verworfen werden – als ob es zugeben würde, gleichzeitig sagen und (oder) ja und (oder) nein sagen, also der Antwort ausweichen – und eine perverse Struktur erhalten.

Basierend darauf unterscheidet Jacques Lacan drei Strukturen: Neurose, Psychose und Perversion.

Neurose: Ein Neurotiker ist ein forschendes Subjekt. Ein zweifelndes Subjekt, das vor einer Wahl steht und fragt, und in der Unmöglichkeit, eine Wahl zu treffen, entfaltet sich eine Neurose. Für ein hysterisches Subjekt ist dies eine Frage: "Wer bin ich - ein Mann oder eine Frau?", Für ein Subjekt mit Obsessionen die Frage: "Bin ich am Leben oder tot?" Das neurotische Subjekt hat durch die Psychoanalyse die Möglichkeit, sich einer symbolischen Kastration zu unterziehen. Das Ich- und Weltbild des Neurotikers wird durch Phantasma geschaffen.

Psychose: Bei einer psychotischen Struktur sind Fragen und Zweifel unmöglich. Das Bild des Ichs und das Bild der Welt bei Psychotikern wird durch einen logischen Operator realisiert. Das Gesetz, der Name des Vaters ist für sie verworfen, seine Funktion funktioniert nicht. Der Psychotiker kann das Vergnügen nicht verweigern, und die symbolische Kastration ist für ihn unmöglich.

Eine Person mit einer psychotischen Struktur kann leben und nichts davon ahnen, dh sie kann latent bleiben, bis der Name-Vater gerufen wird. Danach ist die Entfaltung einer Psychose möglich.

In der Perversion „Ich stehe vor der Wahl – die Drohung der Kastration anzunehmen oder abzulehnen, beantwortet diese Frage mit zwei gegensätzlichen Reaktionen, effektiv und sanktioniert. Die Spaltung des Selbst ermöglicht es Ihnen, die Entscheidung zu umgehen - die Kastration abzulehnen oder zu akzeptieren. Zu Mazin.

Lacan präsentiert die Theorie der mentalen Strukturen als etwas, das "die Bedeutung der Analyse - um herauszufinden, welche Funktion das Subjekt in der Struktur symbolischer Beziehungen übernimmt" klarstellt. Lacan sagt jedoch nie, dass die Definition von Struktur der eigentliche Sinn der Analyse ist. Sie können die Analyse durchgehen und nicht über die Struktur raten. Sie können die Struktur nach der Analyse verstehen.

Das unterscheidet die Psychoanalyse von der Psychiatrie, wo es von Anfang an darauf ankommt, eine Diagnose zu stellen und den Patienten mit Medikamenten zu heilen, ihn „normal“zu machen.

Die Psychoanalyse gibt dem Probanden die Möglichkeit zu verstehen, dass alles, was ihm in seinem Leben passiert, sein Werk ist und was als nächstes damit zu tun ist, auch sein Werk ist. „Niemand wird dein Schicksal ändern außer dir“(V. Mazin).

Die Struktur der Psyche - sei es Neurose, Psychose oder Perversion - ändert sich weder im Laufe der Zeit noch durch die Analyse, aber sie ist nie endgültig, konserviert und ermöglicht es dem Subjekt, die Kausalität seiner Psyche zu verstehen Denken und sein eigenes geistiges Leben. „Wo war Es muss ich werden“S. Freud.

Das Wesen der Psychoanalyse und des Verständnisses der Struktur der Psyche als Hauptelement des Verständnisses des mentalen Apparats besteht darin, dass das Subjekt, wie Lacan sagt: „Wir können unserem Schicksal entkommen“und die Diagnose akzeptiert, immer ein Sklave des Schicksals sein wird und Medikamente.