Humor. Integriertes Modell Zur Nichteinhaltung Von Vorschriften

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 15:42

Obwohl die empirische Erforschung des Humors erst vor relativ kurzer Zeit begann, lässt sich sagen, dass moderne Humorkonzepte in vielerlei Hinsicht dem wahren Verständnis dieses Phänomens nahe kommen. Dies gilt insbesondere für die kognitive Richtung. Auf der anderen Seite sehen wir viele Theorien, die Humor aus verschiedenen Blickwinkeln betrachten und nur einige seiner Aspekte hervorheben. Einige Forscher betrachten jedoch einzelne Humortheorien als außerhalb der allgemeinen Leinwand, anstatt das allgemeine Schema des Humors zu identifizieren und durch ihre eigenen Beobachtungen zu ergänzen. Der Zweck dieses Artikels ist es, verschiedene Ansätze zum Verständnis von Humor in einem einzigen Modell zu integrieren. Eine weitere wichtige Richtung in der Entwicklung dieses Artikels ist die Schaffung einer theoretischen Grundlage, auf der später praktische Entwicklungen im Bereich des Humors aufgebaut werden können (Entwicklung, Einordnung und Erforschung einzelner Humortechniken, um Leitlinien für Witze schreiben und lehren). Leider sind die praktischen und methodischen Empfehlungen in diesem Bereich im Gegensatz zum theoretischen Teil eher schwach entwickelt und die meisten Schulungen (sofern vorhanden) zielen eher auf die Entwicklung eines "allgemeinen Sinns" für Humor als auf spezifische Empfehlungen und humorvolle Schemata. Die folgenden Artikel des Autors werden sich der Entwicklung solcher Systeme widmen. In diesem Artikel werden wir versuchen, mehr Gewicht auf den theoretischen Teil des Problems des Humors zu legen.

Rod Martin glaubt, dass Humor "eine emotionale Reaktion der Freude in einem sozialen Kontext ist, die durch die Wahrnehmung lustiger Unvereinbarkeit verursacht wird und sich durch ein Lächeln und Lachen ausdrückt" [18]. Natürlich reicht eine solche Definition nicht aus, und es ist notwendig, sie durch Berücksichtigung individueller Konzepte und Theorien des Humors zu klären.

Überlegenheits-/Demütigungstheorien. Laut dieser Forschungsrichtung wirkt Humor als eine Form der Aggression. Platon beispielsweise hielt Humor für ein negatives Phänomen, da dieses Gefühl auf Wut und Neid beruht [19]. Aristoteles erkannte einen Hauch von Bosheit im Lachen und hielt es für ethisch unerwünscht, aber diejenigen, die keine Witze machten und die Witze nicht mochten, betrachtete er als Wilde. „Lustig ist eine Art von Fehler oder Hässlichkeit, die kein Leid und keinen Schaden verursacht … Es ist etwas Hässliches und Hässliches, aber ohne Leiden“[16]. T. Hobbes hat diese Ansicht auf der Grundlage seiner allgemeineren Theorie des Machtkampfes entwickelt. Da sich das Individuum in einem ständigen Machtkampf befindet und moderne gesellschaftliche Normen es nicht zulassen, Rivalen physisch zu zerstören, kann Überlegenheit auch auf andere Weise ausgedrückt werden, zum Beispiel mit Hilfe von Humor und Witz.

C. Gruners Theorie [9] betont, dass Humor eine Form des Spiels ist. Lachen erfüllt die Funktion, die Homöostase wiederherzustellen und den Sieg über den Feind zu kommunizieren.

In ähnlicher Weise wird Humor in der modernen Humanethologie berücksichtigt (obwohl die Bestimmungen dieser Wissenschaft nicht immer als wissenschaftlich fundiert gelten).

Erregungs- / Release-Theorien. Diese Gruppe von Theorien legt nahe, dass Lachen die Funktion hat, psychische Spannungen zu lösen. Schon Kant argumentierte, dass Lachen eine Emotion ist, die das Ergebnis eines plötzlichen Aufhörens intensiver Erwartung ist ("Kritik der Urteilsfähigkeit"). Die bekannteste Theorie in dieser Richtung ist jedoch die psychoanalytische Theorie.

Humor ist nach Sigmund Freud ein Abwehrmechanismus der Psyche. Es ist ein Anpassungsprozess an eine äußere Situation, der auf einem Kompromiss zwischen „Es“(dem Träger unbewusster Motive einer Person), „Über-Ich“(dem Träger gesellschaftlicher Gebote und Verbote) und der äußeren Umgebung basiert. Die Wirkung des Humors entsteht durch die „humorvolle Bewegung“von der Sphäre des Verbotenen in die Sphäre des Erlaubten, was die Macht sowohl des „Es“als auch des „Über-Ichs“reduziert [20]. Gleichzeitig ist Humor der höchste Mechanismus zum Schutz der Psyche, da er es Ihnen ermöglicht, Stress abzubauen, ohne in Pathologien und maladaptive Reaktionen auf die aktuelle Situation überzugehen. Freud verbindet Humor auch mit dem Phänomen der Einsicht, indem er argumentiert, dass die Wirkung des Witzes durch die Ersetzung des Missverständnisses durch ein plötzliches Verstehen, das von Katharsis begleitet wird, bewirkt wird. Somit wird eine kognitive Komponente in die Humortheorie eingeführt.

Freuds Ideen fanden Anhänger. D. Flagel argumentiert beispielsweise, dass die Freisetzung von Energie durch Humor mit der Zerstörung sozialer Verbote verbunden ist [5]. M. Choisy, dass Lachen eine Abwehrreaktion gegen die Angst vor dem Verbot ist. Das Individuum überwindet mit Hilfe des Lachens die Angst vor dem Vater, Autoritäten, Sexualität, Aggression usw. [17]

Daniel Berline, der Schöpfer der modernen Erregungstheorie [3], versuchte diesen Vorgang aus der Sicht der Physiologie zu beschreiben. Besonderes Augenmerk legte er auf die Eigenschaften von Reizen, die Freude am Humor hervorrufen. Er nannte sie "Vergleichsvariablen", weil sie die gleichzeitige Wahrnehmung einer Reihe von Objekten zum Vergleichen und Vergleichen erforderten, und schlossen dort ein: Mehrdeutigkeit, Neuheit, Überraschung, Vielfalt, Komplexität, Diskrepanz, Redundanz, die Erregung im Gehirn und autonomen Nerven verursachen System.

Studien von Gavansky [6] haben gezeigt, dass Erregung und Lachen eng mit der emotionalen Freude am Humor verbunden sind, während die Einschätzung von Belustigung eher mit kognitiver Einschätzung und Verständnis von Humor verbunden ist.

Godkiewicz fand heraus, dass je größer die allgemeine Erregung, desto angenehmer Humor [7], und Kantor, Bryant und Zillman fanden heraus, dass eine hohe emotionale Erregung unabhängig vom Vorzeichen zu einer größeren Freude am Humor beitragen kann [15].

Kognitive Theorien der Inkonsistenz. Im Rahmen der kognitiven Richtung lassen sich verschiedene Theorien unterscheiden, die Humor erklären. Einige von ihnen sind komplementär, andere Theorien stehen dagegen im Widerspruch zueinander.

Theorien der Inkongruenz. Diese Art von Theorie geht auf Schopenhauers Idee zurück, dass die Ursache des Lachens die plötzliche Wahrnehmung einer Diskrepanz zwischen Repräsentation und realen Objekten ist. Bei der Entwicklung dieser Idee argumentiert Hans Eysenck, dass "Lachen aus der plötzlichen intuitiven Integration inkompatibler Ideen, Einstellungen oder Gefühle entsteht" [4]. A. Koestler, schlug das Konzept der Bisoziation vor, das sich manifestiert, wenn eine Situation aus zwei logischen, aber inkompatiblen Wahrnehmungspositionen wahrgenommen wird [10].

Konfigurationstheorie. Theorien postulieren, dass Humor entsteht, wenn sich Elemente, die ursprünglich nicht miteinander in Beziehung standen, plötzlich zu einem einzigen Bild / einer einzigen Konfiguration addieren. Thomas Schultz entwickelte die Theorie der Diskrepanzauflösung, die davon ausgeht, dass es nicht die Tatsache der Diskrepanz ist, sondern die Auflösung dieser Diskrepanz, die es dem Einzelnen ermöglicht, den Witz zu verstehen. Der Höhepunkt eines Witzes erzeugt kognitive Dissonanz, indem er Informationen einbringt, die nicht mit den Erwartungen übereinstimmen. Dies veranlasst den Hörer, zum Anfang des Witzes zurückzukehren und eine Mehrdeutigkeit zu finden, die die entstandene Inkonsistenz auflöst [12].

Jerry Sals schlug ein zweistufiges Modell vor, das Humor als den Prozess der Lösung eines Problems betrachtet [13]: Der erste Teil des Witzes, der Dissonanz erzeugt, lässt den Hörer eine wahrscheinliche Schlussfolgerung annehmen. Wenn der Höhepunkt nicht das erwartete ist, ist der Zuhörer überrascht und sucht nach einer kognitiven Regel, um die kausale Logik der Situation zu rekonstruieren. Wenn er eine solche Regel gefunden hat, kann er die Inkonsistenz beseitigen, und Humor ist das Ergebnis der Auflösung dieser Inkonsistenz.

Semantische Theorie. Dies ist die von Viktor Raskin [11] vorgeschlagene und von Salvatore Attardo [2] entwickelte Theorie. Demnach entsteht die humorvolle Wirkung, wenn sich zwei unabhängige Kontexte im Bisoziationspunkt kreuzen, wenn zwei einander fremde Kontexte miteinander verbunden zu sein scheinen - eine kognitive Dissonanz entsteht, die durch die Reaktion des Lachens ausgeglichen wird.

Ambivalenz / Wechseltheorien. Goldsteins Forschung [8] zeigte, dass Inkonsistenz eine notwendige, aber keine hinreichende Bedingung für die Manifestation einer humorvollen Wirkung ist. Es ist auch notwendig, eine psychologische Stimmung für Humor und eine emotionale Bereitschaft dafür zu haben. Switching-Theorien gehen davon aus, dass mit Humor ein bestimmter mentaler Zustand verbunden ist. Daher die Idee, dass Humor auftritt, wenn Sie in diesen Zustand wechseln.

Michael Apter [1] hat vorgeschlagen, den ernsten "telischen" Bewusstseinszustand vom spielerischen, humorvollen "paratelischen" Zustand zu unterscheiden. Letztere geht davon aus, dass die Person durch einen Scherz in die psychologische Sicherheitszone fällt. Darüber hinaus ist M. Apter mit den Theorien der Inkonsistenz nicht einverstanden und verwendet den Begriff "Synergien", um einen kognitiven Prozess zu beschreiben, bei dem zwei inkompatible Ideen gleichzeitig im Bewusstsein gehalten werden. In einem parathelen Zustand macht Synergie Spaß, und in einem ernsthaften Zustand verursacht sie kognitive Dissonanz. Die Psychologen R. Wyer und D. Collins [14] haben das Konzept der Apter-Synergie unter Verwendung der Theorie der kognitiven Schemata neu formuliert. Sie untersuchten Faktoren der Informationsverarbeitung wie Schwierigkeiten beim Verstehen und kognitive Komplexität. Humor wird besonders gesteigert, wenn er mäßige geistige Anstrengung erfordert; und auch, dass mehr Gelächter mit dem erwarteten Ende des Witzes zusammenfiel.

Regulatorisches Inkonsistenzmodell

Hier werden wir versuchen, ein kognitives Verständnis der Entstehung und des Mechanismus von Humor basierend auf der Theorie der kognitiven Dissonanz zu entwickeln. Dieses Konzept wird eine Reihe von Präsentationen früherer Theorien beinhalten, mit dem Ziel, die Prozesse des Humors umfassender zu betrachten.

Zunächst ist anzumerken, dass der Autor Humor im Hinblick auf seine evolutionäre Bedeutung betrachtet. Es wird also angenommen, dass Humor in direktem Zusammenhang mit der Wahrnehmung von Aggression und Anspannung steht. Tatsächlich fungiert Humor in vielen Fällen als Werkzeug für den Menschen, die sogenannte ritualisierte Aggression, die für viele Tiere charakteristisch ist und die, anstatt sich gegenseitig anzugreifen, die Situation auf eine bestimmte Weise zur Zerstörung eines der Individuen führt (zum Beispiel mit Hilfe von Tanz oder Schreien) ihre Überlegenheit demonstrieren, bis sich einer der Individuen ergibt. Ein Mensch kann, um seine Überlegenheit zu zeigen, Humor verwenden, da er es einerseits ermöglicht, Aggression gegenüber dem Feind zu zeigen und andererseits dies im Rahmen gesellschaftlich akzeptierter Normen zu tun, und in solchen ein Weg, um wirklich seine Überlegenheit zu zeigen (ein unfähiger Feind kann diesen oder jenen Witz einfach nicht angemessen beantworten). Darüber hinaus können Sie mit einem guten Witz eine gewisse Macht über den emotionalen Zustand anderer Menschen zeigen. Aber auch beim Menschen kann Humor, scheinbar losgelöst von der Funktion des Aufbaus sozialer Hierarchien, eine eigenständige Rolle spielen und zu einem Mittel zur Verwirklichung verschiedener Bedürfnisse werden. Somit stimmen wir teilweise der Überlegenheitstheorie zu, andererseits sehen wir Humor als komplexeres Phänomen.

Zum besseren Verständnis der weiteren Forschungsrichtung sollten die Komponenten des Humors in seine Funktion und seinen Wirkmechanismus unterteilt werden. Wir haben die Funktion oben mit Ihnen besprochen. Humor dient als Mittel zur Verwirklichung von Bedürfnissen. Dies ist entweder ein soziales Bedürfnis (die Etablierung einer sozialen Hierarchie) oder ein Bedürfnis nach Sicherheit, bei dem Humor als Reaktion auf Frustration und daraus resultierende Spannungen in unsicheren Situationen entsteht. Das zweite Bedürfnis ist grundlegend. Im Rahmen sozialer Bedürfnisse fungiert Humor nur als eine der Möglichkeiten, den eigenen Rang anzuzeigen.

Neben der Aufteilung der Komponenten des Humors in seinen Mechanismus und seine Funktion müssen wir klarstellen, dass wir im Rahmen dieser Arbeit das instinktive Lachen (basierend auf dem Phänomen des Konformismus und der Infektion) und das Reflexlachen, das den üblichen Konditionierungsmechanismus impliziert, nicht berücksichtigen. Wir werden versuchen, mit Ihnen das Phänomen des echten Humors zu betrachten.

Unser Konzept wird aus einer Reihe von Variablen bestehen, unter denen wir einen komischen Effekt erzielen.

1. Zustand. Michael Aptem bietet in seiner Theorie eine Untersuchung von zwei Arten von Zuständen: ernst und spielerisch, indem er Humor erklärt, indem er vom ersten zum zweiten wechselt. Wir argumentieren, dass dieser Zustand nicht vom Humor herrührt, sondern im Gegenteil, Humor ist eine Folge des Zustands, d.h. Damit Humor wahrgenommen wird, ist es notwendig, dass sich eine Person in einem angemessenen Zustand befindet und eine Einstellung zu ihrer Wahrnehmung hat. Der Wahrnehmungszustand eines Witzes ist den einfachen Phasen der Hypnose sehr ähnlich, wenn die Aufmerksamkeit auf das Wahrnehmungsobjekt gerichtet ist, eine Person in das Geschehen eintaucht und involviert ist, anstatt sich mit distanzierter Bewertung und Kritik zu beschäftigen. Sie können sich also eine Person vorstellen, die anfängt, eine humorvolle Sendung zu sehen, ihr oder ihrem Moderator jedoch zunächst kritisch gegenübersteht. Die Wahrscheinlichkeit, in einer solchen Situation zu lachen, ist viel geringer. Sie können auch über eine Situation sprechen, in der eine Person nicht in das Geschehen "eingeschlossen" ist, z. wenn die Informationen für ihn im Moment keinen Wert haben. In diesem Fall analysiert er es nicht, sondern überspringt es einfach als unbedeutend und der Witz wird keine Wirkung haben. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Wahrnehmung eines Witzes eine Konzentration der Aufmerksamkeit darauf, einen entspannten Zustand von Geist und Körper sowie ein Gefühl der Sicherheit erfordert.
2. Installation. Ein weiterer wichtiger Faktor sind Einstellungen und Überzeugungen über das, was geschieht. Dies kann das Vertrauen in die Quelle des Humors und die wahrgenommene Sicherheit beinhalten. Wir wissen also, dass manchmal unhöfliche Witze unter Freunden akzeptiert werden, aber ein unanständiger Beiname eines Freundes wird von einer Person viel weicher wahrgenommen als der gleiche Beiname von der ersten Person, die er trifft. Allein die Tatsache, vom Humor des anderen überzeugt zu sein, erhöht die Wahrscheinlichkeit, dass seine Witze als lustig wahrgenommen werden. Staat und Einstellung hängen offensichtlich eng zusammen.
3. Inkonsistenz. Die Gestaltpsychologie hat gezeigt, dass eine Person, wenn sie diese oder jene Information wahrnimmt, zur Perfektion der Wahrnehmung neigt. Zum Beispiel werden drei Punkte, die sich auf eine bestimmte Weise befinden, von uns als Dreieck wahrgenommen - eine integrale Figur und nicht nur als drei separate Objekte. Das gleiche passiert mit verbalen Informationen. Wenn eine Person eine Information erhält, versucht sie, basierend auf ihrer Erfahrung, die gesamte Nachricht als Ganzes zu vervollständigen. Von hier kommt die Witzformel, Erwartungen zu schaffen und zu zerstören. In der Phase der Wahrnehmung des ersten Teils der Nachricht beginnt eine Person, basierend auf ihren Erinnerungen oder mithilfe von Intelligenz, mögliche Optionen für die Vervollständigung des Witzes vorherzusagen. Gleichzeitig zeichnen sich die eingebauten Optionen durch Konsistenz und Vollständigkeit aus. Eine Person wird solche Prognosen nur dann durchführen, wenn das Thema für sie interessant ist, d.h. wenn es in einem bestimmten Zustand sein wird. Nach Erhalt des zweiten Teils der Nachricht vergleicht die Person die erhaltene Variante mit den vorhergesagten. Findet er eine Übereinstimmung, so entsteht keine Wirkung, da keine Spannung vorhanden war. Dies erklärt zum Teil, warum der Humor der Kindheit bei einem Erwachsenen nicht mehr zum Lachen führt - einfach weil für einen Erwachsenen viele Witze offensichtlich erscheinen. Aus dem gleichen Grund lachen wir nicht über Witze, die uns bereits bekannt sind. Befindet sich eine Person in einer Situation, in der die erhaltenen Informationen nicht den vorhergesagten Optionen entsprechen, entsteht kognitive Dissonanz und die Person befindet sich in einer Spannungssituation. Nach den Gesetzen der Theorie der kognitiven Dissonanz beginnt er, nach einer neuen Interpretation und Erklärung der resultierenden Version zu suchen. Findet er eine Erklärung, d.h. im Wesentlichen zur Einsicht kommt, wird Anspannung durch Erleichterung ersetzt, begleitet von Lachen. Wird eine Erklärung gefunden, die aber unlogisch erscheint, dann entsteht kein Lachen, ebenso wie der Witz selbst unlogisch erscheint, d.h.es gibt keine neue Konfiguration und kein neues Verständnis dessen, was passiert. Der Prozess der Suche nach einer Interpretation der Situation ist jedoch eher zusätzlich als grundlegend, und im Folgenden werden wir untersuchen, warum dies so ist.
4. Eine Situation des Informationsdefizits oder der Unsicherheit. Humor beinhaltet die Verwendung von Unsicherheit. Unsicherheit entsteht nur in dem Moment, in dem eine Person mit einer Situation konfrontiert ist, die der vorhergesagten widerspricht. Als Ergebnis entsteht kognitive Dissonanz und folglich Spannung, die darauf abzielt, den Widerspruch aufzulösen. Eine Person befindet sich in einer Situation der Wahl zwischen mehreren gleichwertigen Antwortoptionen. Um eine Entscheidung in Richtung einer bestimmten Reaktion zu treffen, beginnt eine Person, in externen Umgebungen nach zusätzlichen Informationen zu suchen, die ihr zeigen, wie sie in einer bestimmten Situation reagieren sollen. Die endgültige Reaktion der Person hängt von der Informationsunterstützung ab, die für sie gefunden wird. Beim Humor gehen wir davon aus, dass Informationen vorliegen, die auf eine Reaktion auf Lachen hinweisen. Übrigens können wir deshalb in einer Gruppe eine größere humorvolle Wirkung erzielen als bei einer Person (das Lachen der anderen dient als Orientierungshilfe für die Wahrnehmung der Situation durch den Einzelnen). Eine weitere Richtlinie kann die Struktur des Witzes selbst sein oder die oben besprochene Haltung. Im Rahmen der Metapher können wir sagen, dass Unsicherheit und Einstellung zwei miteinander verbundene Elemente sind, wobei sich bei Unsicherheit ein Mensch im Wald verliert und die Einstellung ein Hinweis auf eine von Hunderten von möglichen Richtungen ist, die ihn führen werden zu lachen.
5. Regulierungskonflikt. Oben haben wir gesagt, dass Lachen auftritt, wenn die vorhergesagte und die angegebene Botschaft nicht übereinstimmen. Diese Tatsache kann jedoch nicht als ausreichend angesehen werden, was von vielen Humortheorien nicht beachtet wird. Angenommen, Ihr Freund hat eine Entdeckung gemacht und bittet Sie, zu erraten, wie er das gemacht hat. Du interessierst dich für dieses Thema, du planst Optionen und Vermutungen, bist angespannt und wartest auf die richtige Antwort. Als Ergebnis stellt sich heraus, dass er eine komplexe Konstruktion erstellt hat, indem er viele mathematische Formeln berechnet hat. Höchstwahrscheinlich werden Sie diese Informationen nicht zum Lachen bringen, es sei denn, diese Methode erscheint Ihnen äußerst primitiv. Somit können wir sagen, dass nur bestimmte Informationen eine humorvolle Wirkung haben. Hier werden wir versuchen, die Theorie der Erregung und das Konzept des Lachens als Abwehrreaktion in unser Konzept zu integrieren. Wir gehen daher davon aus, dass auch kognitive Dissonanzen vorliegen. Um die Annahme aufzudecken, betrachten wir den Prozess genauer. Wir haben bereits gesagt, dass für das Auftreten einer humorvollen Wirkung ein Witz in einem Zustand der Beteiligung wahrgenommen werden muss und die Aufmerksamkeit auf die eingehende Information gerichtet wird, d.h. in einem Zustand, in dem der kritische Faktor ausgeschaltet ist (dies ist ein Begriff, der in den USA verwendet wird, um den Prozess der Hypnose zu beschreiben). Wenn der Prozess des Findens einer logischen Verbindung zwischen den Teilen der Nachricht beginnt, erstellt das Individuum außerdem irgendwie Darstellungen möglicher Erklärungen für sich selbst (mit anderen Worten, um die Situation zu interpretieren, muss das Individuum die Interpretation selbst). In diesem Moment schaltet sich ein kritischer Faktor ein und die Sphäre der Werte und Überzeugungen wird aktiviert und die resultierende Interpretation wird mit den Normen verglichen, an die sich das Individuum hält. Wenn es keinen Konflikt gibt, kommt es in den meisten Fällen nicht zum Lachen. Kommt es zu einem Konflikt zwischen den Normen und der daraus resultierenden Idee, so entsteht als sozialverträglichste Reaktion eine Lachenreaktion und eine humorvolle Wirkung, die weder die Psyche anderer noch die Psyche des Subjekts selbst verletzt (grob gesagt schämen wir uns für unsere Gedanken und lachen deshalb) …

Da wir jedoch über Normativität sprechen, sollten wir auch diskutieren, welche Art von Normen wir meinen. Wir betrachten also zwei Arten von Normen: Normen selbst und Muster (Vorlagen).

Was wir unter Normen verstehen, ist dem Freudschen "Über-Ich" sehr ähnlich, nur in einer kognitiven Interpretation, d.h. dies sind Werte und Überzeugungen von unerschwinglicher Natur. Jede Person hat ihre eigenen Verbote, daher kann der Humor verschiedener Menschen unterschiedlich sein. Aber es gibt gesamtgesellschaftlich charakteristische Normen, unter denen die Themen Sex, Macht, persönliche Beziehungen, Dummheit, Gewalt, Religion, Diskriminierung usw. verboten sind, die Liste lässt sich noch lange fortsetzen. Es sind diese Themen, die von den meisten ausländischen Stand-up-Comedians ausgenutzt werden, und bauen oft Veröffentlichungen auf, die auf der Demütigung von Anhängern einer bestimmten Religion oder einer bestimmten sozialen Gruppe basieren. Da es in der modernen Gesellschaft verboten ist, über solche Themen zu diskutieren, hat das Publikum die Wahl, entweder Wut auf den Komiker zu zeigen (was bei solchen Aufführungen oft wirklich vorkommt) oder zu lachen, was eine viel weniger stressige Reaktion ist, da dies der Fall ist erfordert keinen Konflikt auf der einen Seite und setzt auf der anderen Seite die Installation voraus. Je enger die soziale Gruppe, desto spezifischer die Normen und desto raffinierter die Witze. Darüber hinaus sollten die Normen, die sich direkt auf die Moral beziehen, nicht unbedingt verletzt werden. Wenn wir beispielsweise den Humor des Absurden betrachten, könnten wir uns auf die Norm der Dummheit beziehen, vielmehr kann diese Form des Humors mit den Normen der korrekten Konstruktion der Botschaft in Verbindung gebracht werden (zum Beispiel mit unseren Vorstellungen davon, wie a Person sollte und sollte sich in einer bestimmten Situation nicht verhalten, oder welches nonverbale Verhalten sollte einer bestimmten verbalen Nachricht entsprechen usw.)

Eine weitere spezifische Variante der Norm ist die Übertragung von Informationen von persönlicher und intimer auf allgemein bekannte. Wie wir zum Beispiel aus der Therapie wissen, geht die Offenbarung einer Person einer Gruppe mit einer Katharsis einher. Dasselbe gilt hier, wenn man eine Wahrheit öffentlich ausdrückt, die bis dahin nur für ein bestimmtes Individuum relevant schien, beginnt das Individuum darauf mit Gelächter zu reagieren. Dies liegt an einer Regel wie "Sie können nicht jedem von Ihrem Privatleben erzählen". Für eine wirklich starke Wirkung muss ein solcher Witz jedoch auch moralische Normen berühren.

Ein weiterer Sonderfall der Entstehung von Lachen als Abwehrmechanismus ist mit Witzen verbunden, die bestimmte negative Zustände des Schauspielers verwenden. Insbesondere widmen sich zahlreiche Szenen aus den Filmen der Situation, in der sich der Held in einer misslichen Lage befindet, oder er erlebt einen ausgeprägten Ekel oder eine andere übermäßige Emotion. In dieser Situation sind verschiedene Erklärungen möglich. Wenn wir die Erklärung auf die Normativität reduzieren, dann sprechen wir davon, dass eine Person ihr mögliches Verhalten in einer bestimmten Situation mit dem Verhalten des Helden vergleicht und wenn der Held von der Norm abweicht (insbesondere mit einem zusätzlichen Hinweis auf die Dummheit des Helden) oder zu einem Verbot übermäßigen Ausdrucks von Emotionen) Reaktion des Lachens. Es ist jedoch eine andere Erklärung möglich, die plausibler erscheint, obwohl sie vom allgemeinen Schema abweicht. Diese Erklärung basiert auf den Mechanismen der Empathie und Identifikation (kognitive Modellierung im Sinne der Kognitionspsychologie). Wenn eine Person also eine andere Person wahrnimmt, beginnt sie, sich in ihre Lage zu versetzen, ihr Verhalten mental zu modellieren und ihre Emotionen zu erleben. Ist die Emotion negativ, wird ein Schutzmechanismus in Form einer Lachreaktion ausgelöst.

Die zweite Variante von Normen sind Schablonen oder Muster. Muster sind Folgen von Ereignissen, die vom Individuum vorhergesagt werden. Wenn das Muster abrupt unterbrochen wird (was allgemein als Musterunterbrechung bezeichnet wird), können wir auch den komischen Effekt beobachten. Hier ist ein Beispiel aus einer der Zeichentrickserien, bei dem sich einer der Charaktere - ein Hund - wie eine Person verhält. Das Verhalten eines Hundes als Mensch gibt ein bestimmtes Muster vor. Der komische Effekt tritt auf, wenn dieser Hund beginnt, sich wirklich wie ein gewöhnlicher Hund zu benehmen.

Schließlich soll der Moment der Einsicht diskutiert werden, sowie seine Notwendigkeit im Prozess des Humors. Einsicht oder das Finden einer neuen kognitiven Regel wird von vielen Forschern (von denen wir oben einige betrachtet haben) als unverzichtbares Element des Humors angesehen. Dies scheint uns jedoch nicht ganz richtig zu sein. Zur Erklärung sollten zwei Arten von Witzen beschrieben werden: einfach und komplex.

Einfache Witze erfordern keine zusätzliche logische Verarbeitung. Zum Beispiel kam einer der Komiker auf die Bühne und sein erster Satz sagte "Ich bin ein Idiot", was beim Publikum für viel Gelächter sorgte. Vielleicht ist dies darauf zurückzuführen, dass die Zuschauer eine kognitive Regel gefunden haben, mit deren Hilfe sie die gegebene Situation interpretierten und die sie zum Lachen brachte. Wir bestehen jedoch darauf, dass der Grund für den Humor darin besteht, dass der Komiker eine den gesellschaftlichen Normen widersprechende Aussage gemacht hat ("So kann man nicht über sich selbst sprechen"), die das Publikum in eine Situation der Unsicherheit versetzt (es ist nicht klar, wie es geht) auf die Aussage reagieren), da sich das Publikum auf einem humorvollen Konzert befindet, liegt es auf der Hand, dass alles Gesagte es wert ist, in einem humorvollen Rahmen interpretiert zu werden. Daher entsteht die Wirkung des Lachens.

Dennoch gibt es komplexe Witze, bei denen es notwendig ist, den dazwischenliegenden, verlorenen Teil des Witzes zu finden. Zum Beispiel verliest M. Zadornov in seiner Rede die Anleitung für den Rasenmäher "Vermeiden Sie, dass bewegliche Körperteile in die beweglichen Teile der Maschine gelangen". Damit der Witz lustig wird, muss der Hörer erraten, dass dies die Möglichkeit einer Verletzung bedeutet, außerdem ziemlich grausam, wenn das Instrument falsch behandelt wird. Das gleiche wird in vulgären Witzen verwendet, wenn die Beschreibung verschiedener länglicher Objekte zum Lachen führt - der Zuhörer muss erraten, worum es in der Rede geht.

Tatsächlich wird die zweite Art von Witzen auf die erste reduziert, weil wir aufgrund des Denkprozesses wieder zu einer Schlussfolgerung / Darstellung kommen, die der normativen Sphäre widerspricht. Die zweite Art von Witzen kann sich jedoch als effektiver erweisen, da sie tatsächlich Kritik umgeht: Während der Mensch damit beschäftigt ist, die Situation zu entscheiden und zu interpretieren, kann er den Inhalt der Situation nicht vom Standpunkt der Moral aus beurteilen. Dadurch erhält der Einzelne zuerst das Ergebnis, beispielsweise eine Darstellung, und erst dann wird der kritische Faktor verbunden, wodurch auch der komische Effekt als Schutzmechanismus ausgelöst wird, der die Person vor der widersprüchlichen Darstellung schützt.

Zusammenfassend lässt sich der Mechanismus des Humors wie folgt beschreiben: Die Wirkung des Humors tritt vor dem Hintergrund eines bestimmten Bewusstseins- und Einstellungszustandes auf, wenn Informationen wahrgenommen werden, die von der prognostizierten abweichen und mit der normativen Sphäre von. in Konflikt geraten der Psyche, mit anschließendem Ausgleich dieser Diskrepanz mit Hilfe von Lachen.

Dieses Konzept war ein Versuch, moderne Humortheorien in ein einziges Schema zu integrieren, das die Lücken jeder einzelnen von ihnen einzeln füllt. Weitere Forschungen können der empirischen Bestätigung der vorgestellten Hypothese, ihrer Erweiterung und Ergänzung in Bezug auf spezifische Techniken des Humors gewidmet werden. Außerdem muss viel Arbeit darauf verwendet werden, die Techniken des Humors selbst aufzudecken, die nach Ansicht des Autors ausreichend wissenschaftlichen Wert und praktische Bedeutung haben.

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