Es Ist Wichtig, Nicht Nur Zu Tun, Sondern Auch Nicht Zu Tun

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 15:42

"… wir müssen dem Psychoanalytiker zugestehen, dass er nicht versucht, mit dem Vertrauen des sogenannten Patienten zu spielen, ihn mit etwas zu inspirieren oder ihn irgendwie zu leiten. Wenn dem so wäre, hätte die Psychoanalyse lange die Szene verlassen" Vorher, wie es bei vielen anderen passiert ist, setzen Techniker auf ähnliche Taktiken." (Jacques Lacan "Tokio-Rede")

In diesem Artikel geht es um Impulsivität, Hilfsbereitschaft und Präsenzqualität.

Es gibt Verhaltensweisen, die aufgrund der Häufigkeit des Auftretens in einer bestimmten Gesellschaft und der Zustimmung dieser Gesellschaft offensichtlich erscheinen (natürlich in bestimmten Situationen). Beispielsweise:

• Was ist, wenn sich eine Person endlos beschwert? Er bittet nicht direkt um Hilfe, aber der Zuhörer bekommt das Gefühl, dass etwas von ihm erwartet wird – dass er zum Beispiel eingreifen wird.
• Wie reagieren Sie, wenn eine Person vor Ihren Augen versucht und versucht, etwas zu erreichen (manchmal jahrelang), aber es gelingt ihm nicht? Jetzt gibt es Hindernisse, dann werden offene Ausreden formuliert, dann geht die Inspiration verloren, dann noch etwas. Wenn Ihnen diese Person auch wichtig ist, kann man dann anders reagieren als mit Beteiligung?

Ich würde zwei diametral entgegengesetzte Pole von Verhaltensformen in solchen Situationen herausgreifen. Natürlich sind dies Abstraktionen, der Übersichtlichkeit halber auch übertrieben. Dies ist eine lose Verallgemeinerung dessen, was im Büro des Psychoanalytikers oft so klingt, als würde man sich auf die Ursache des Leidens in jeder sozialen Beziehung beziehen.

1) versucht sich zu verschließen. Das sind Sätze wie "Hör auf, Unsinn zu machen", "Das sind Kleinigkeiten", "Viele sind noch schlimmer als du" und andere Formen der Abwertung von Gefühlen, die Leugnung der Authentizität von Gefühlen. Dies sind Aktionen für sich selbst - schlagen, weglaufen usw. Die gemeinsame Sache ist, dass es für den Zuhörer aus irgendeinem Grund unerträglich ist, in der Nähe einer Person zu sein, die sich beschwert und systematisch etwas unterlässt; aber auch nicht mitmachen. Die Beteiligung erfolgt auf Kosten der eigenen – unbewussten – schmerzhaften Punkte, und um deinen Schmerz nicht zu hören, musst du eine andere Person zum Schweigen bringen … Sofort. Auf der Maschine. Um sicher zu sein.

2) versucht zu helfen, und bei Verweigerung - aufzuholen und Gutes zu tun. Es ist, als ob die schon anekdotische "Mutter / Chefin / Zarin" es besser weiß, und daher in der einen oder anderen Situation tun, wie die geweihten Bündnisse durch Zeit oder persönliche Erfahrung erzählen, dies ist elementar, und was ist die allgemeine Frage. Und natürlich eine zauberhafte Beleidigung, wenn das vorgeschlagene "Wohlwollen" abgelehnt wird. Ebenso die aktivste Beteiligung an der Lösung des Problems: jemanden anrufen, zustimmen, gehen, tun usw. Der Mechanismus des zweiten Pols ist dem ersten ähnlich: was ein Mensch hört und beobachtet, hallt im Inneren wider, und es ist unmöglich zu ertragen und zu "verdauen", es ist nur möglich, "dringend etwas dagegen zu tun" … Wenn solche Erfahrungen überhaupt nicht realisiert werden, werden sie nicht angeeignet, sie sind nicht „unsere“. Erfahrungen werden nicht einfach von anderen induziert, sondern als ob gehören und um sich nicht ihrem eigenen Schmerz zu stellen und ihre Probleme nicht zu lösen (und dafür müssen sie zuerst erkannt werden, das heißt, sie müssen sich noch dem Schmerz stellen), müssen sie andere lösen.

Und wir alle wissen genau, welche Absichten und wo viele Wege gepflastert sind.

(Ich betone noch einmal, obwohl die oben beschriebenen Erfahrungsformen aus dem Leben und der analytischen Praxis stammen, habe ich sie dennoch verallgemeinert).

Im Gegensatz zu diesen häufigen und kulturell akzeptierten Verhaltensweisen: Was macht der Analytiker?

Auf der verbale Ebenelenkt natürlich die Aufmerksamkeit des Analysanden auf solche sich wiederholenden Verhaltensweisen, hinterfragt ihre Offensichtlichkeit und findet echte und nicht phantasierte Bequemlichkeit und Vorteile heraus - für ein bestimmtes Thema.

Aber es gibt noch eine andere Ebene, nennen wir es mal Klient-Therapie-Beziehungsebene … Was der Analytiker nicht tut (und das ist auch wichtig): Er wählt nicht die Position eines der Pole, dh er wertet die emotionale Erfahrung nicht ab und gibt keine Ratschläge und konkrete Handlungspläne. Was der Analytiker tut, kann eher bedingt als „Tun“bezeichnet werden. Der Analytiker hört zu und spricht. Was gleichzeitig passiert, dreht sich um Qualität der Präsenz … Der Analytiker kann es aushalten, in dem Zustand, in dem er sich befindet, dem Analysanden nahe zu sein. Hält ohne zu stecken oder zu drücken … Diese Qualität der Präsenz ist für den Analysanden oft neu, aber sie ist auch heilsam. Paradoxerweise ist es gerade diese Art von "Nähe" plus "Nichteinmischung", die es dem Analysanden ermöglicht, viel zu leben, zu verstehen, eine Wahl zu treffen und, wenn gewünscht, zu ändern.

(Beachten Sie, dass es unvermeidliche Ausnahmen von diesem Verhalten gibt, zum Beispiel bei der Bereitstellung von Krisenhilfe, aber dies ist ein völlig anderes Thema).

Also das meine ich. Es ist nicht so, dass Versuche, abzulenken, zuzujubeln und zu helfen, notwendigerweise von einer bewussten böswilligen Absicht diktiert werden. Nein. Dies kann durchaus aufrichtig sein. Mehr noch - oft hilft es wirklich, wenn es nach dem Wunsch des Subjekts und von der Person geschieht, deren Hilfe und Teilnahme das Subjekt bereit ist, anzunehmen.

Und dennoch findet das Phänomen statt - das oben in Form von zwei Polen beschriebene Phänomen, wenn Versuche, den Mund zu halten oder Gutes zu tun, aus der Unfähigkeit eines Menschen hervorgehen, damit umzugehen eigen Emotionen geweckt Fremder Erfahrung. Und wenn eine Person dies an sich selbst bemerkt hat, gibt es bereits Möglichkeiten, damit umzugehen (bevor sie es bemerkt hat, gab es keine Optionen, es gab Automatismen). Wenn etwas anhängt, sogar an einer anderen Person haftet (und das funktioniert übrigens mit Kunstwerken), ist es nützlich, auf sich selbst zu hören. Sowie die Verantwortung des anderen zu überlassen - einem anderen die Chance zu geben, seine eigene Herausforderung und in unserem eigenen Tempo zu meistern, da jeder von uns etwas Eigenes zu bewältigen hat. Natürlich ist dies kein Allheilmittel; und Sorgfalt, aufrichtige Sorge ist unbezahlbar.

Psychoanalytiker wählen die „analytische Position“aufgrund ihres Berufes. Und obwohl dies ethisch gerechtfertigt ist, mag es aus der Sicht eines „Außenbeobachters“nicht offensichtlich erscheinen. Vor allem, wenn in der Kultur manche Verhaltensweisen als eindeutig gut akzeptiert werden und was darüber hinausgeht - als eindeutig schlecht. Es bleibt nur noch zu reflektieren, sich neu zu fragen, das Wertesystem aufzubauen und wieder aufzubauen. Die erste Entscheidung ist nicht immer die beste, aber eine Pause vor einer Entscheidung zu machen ist eine Fähigkeit, die auch separat erlernt werden muss. Was ich in diesem Essay zeigen wollte, ist, dass sich die kliententherapeutische Beziehung von Freundschaften, Familienbeziehungen und anderen unterscheidet. Jede Beziehung hat ihre eigene Zeit und ihren eigenen Ort.