Wenn Freud Eine Frau Wäre

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 15:42

Dabei ist zu bedenken, dass Frauen, als die kleine Phyllis Mitte des 19. Jahrhunderts in Wien aufwuchs und aufwuchs, aufgrund ihrer Kinderfähigkeit als höhere Wesen galt als Männer. Dieser Glaube an die Überlegenheit der Frau war so stark, dass er von allen als unveränderliche Tatsache wahrgenommen wurde. In dieser Hinsicht war ein Phänomen wie "Uterusneid" bei der überwiegenden Mehrheit der Männer sehr verbreitet.

Wie auch immer, der Glaube an das natürliche Recht der Frau, Männer zu dominieren, war die Grundlage der westlichen Zivilisation. Zweifellos könnten Frauen mit einem Hauch von Autorität erklären, dass ein Mann, obwohl er versuchen mag, sich in der Kunst auszudrücken, niemals ein großer Künstler, Bildhauer, Musiker, Dichter werden wird, da ihm das schöpferische Prinzip beraubt ist, in Gegenwart einer lebendgebärenden Gebärmutter exprimiert. Denn auch er hatte nur eine kastrierte, fehlerhafte Brust, die nicht nähren und ernähren konnte. Ein Mann konnte nur ein Hausmann werden, aber er kann kein großer Koch, Ernährungsberater, Winzer oder Gewürzerfinder sein. Er hat kein feines Gespür für das Produkt, ein Verständnis für die Nuancen und Schattierungen von Lebensmitteln. Ihm wird der Instinkt des Fütterns, der das Herzstück der kulinarischen Kreativität bildet, beraubt.

Dank der Geburtspraxis nahmen Frauen häufiger und gründlicher medizinische Versorgung in Anspruch, aus dem gleichen Grund konzentrierte sich das Gesundheitssystem auf Schwangerschaft und Geburt. Insofern machte es keinen Sinn, Männer zu ermutigen, Medizin zu praktizieren, Therapeuten, Chirurgen, Forscher zu werden, obwohl ihnen niemand verbot, in schlecht bezahlten, nicht-beruflichen Bereichen der Medizin als Servicepersonal zu arbeiten.

Sogar Männer durften ihre Kleidung auf die Gefahr ihres völligen Scheiterns selbst modellieren. Als sie selbst die Mode erfanden, ging ihre Vorstellungskraft nicht über die Verwirklichung ihres eigenen Komplexes in Bezug auf die Gebärmutter und die weiblichen Genitalien hinaus. Ihre Modelle waren endlose Wiederholungen weiblicher sexueller Symbolik. So rief beispielsweise ein dreieckiger Schnitt bei Herrenpullovern und -pullovern Assoziationen an ein weibliches Schambein hervor. Der Krawattenknoten folgte dem Umriss der Klitoris und die Fliege war nichts anderes als die Klitoris erecta. Nennen wir dieses Phänomen in der Terminologie von Phyllis Freud »Repräsentation«.

Mangels persönlicher Erfahrung in Fragen der Geburt und Nichtgeburt, der Wahl zwischen Empfängnis und Empfängnisverhütung, Sein und Nichtsein, wie es Frauen während ihrer gesamten gebärfähigen Zeit taten, hatten Männer ein äußerst geringes Verständnis der Konzepte von Gerechtigkeit und Ethik. Aus diesem Grund konnten sie keine guten Philosophen werden, da sich die Philosophie nur mit den Konzepten des Seins und Nichtseins beschäftigt, plus allem, was zwischen diesen Polen liegt. Natürlich hatten Männer auch eine geringe Fähigkeit, Entscheidungen über Leben und Tod zu treffen, was ihr Fehlen auf der Ebene der Entscheidungsfindung in der Rechtswissenschaft, der Strafverfolgung, der Armee und anderen ähnlichen Bereichen erklärte (und vielleicht immer noch erklärt).

Neben der lebendgebärenden Gebärmutter und der stillenden Brust war die Menstruationsfähigkeit der Frau der wichtigste Beweis für ihre Überlegenheit. Nur Frauen sind in der Lage, Blut ohne Verletzung oder Tod zu emittieren. Nur erhoben sie sich jeden Monat wie der Phönixvogel aus der Asche; nur der weibliche Körper ist in ständiger Resonanz mit dem pulsierenden Universum und mit den Rhythmen der Gezeiten. Könnten Menschen, die nicht in diesen Mondzyklus einbezogen sind, ein Gefühl für Zeit, Rhythmus und Raum haben?

Wie könnten Männer in christlichen Kirchen dem Kult der Allerheiligsten Jungfrau, der Tochter der Himmlischen Mutter, dienen, ohne die physische Verkörperung ihres monatlichen Todes und ihrer Auferstehung von den Toten zu haben? Wie konnten sie im Judentum die alte Göttin des Matriarchats verehren, ohne ihre Opfersymbole zu besitzen, die im Alten Testament der Mütter verkörpert sind? Unempfindlich gegenüber den Bewegungen der Planeten und des sich drehenden Kosmos, wie konnten Menschen Astronomen, Naturforscher, Wissenschaftler werden – oder doch irgendjemand?

Man könnte sich Männer leicht als Handwerker, Dekorateure, hingebungsvolle Söhne und Sexualgefährten vorstellen (vorausgesetzt natürlich ein gewisses Geschick, da Abtreibungen zwar erlaubt, aber dennoch schmerzhaft und vermieden wurden; leichtfertige Befruchtung konnte eine Strafe in Form eines Gefängnisurteils nach sich ziehen). Phyllis Freud hat einst eine brillante Theorie aufgestellt, die die Praxis der Neurologie im 19. Jahrhundert überflügelte. Der stärkste Anstoß zu seiner Entstehung waren keineswegs Phrasen wie „Neid auf die Gebärmutter“oder „Anatomie ist Schicksal“. Nein, diese Wahrheiten sind bereits Teil der Kultur. Das Thema des Interesses und der Behandlung von Phyllis war Testiria - eine Krankheit, die durch unkontrollierbare emotionale Anfälle, unverständliche körperliche Symptome gekennzeichnet ist und hauptsächlich bei Männern beobachtet wird, so dass die meisten Experten davon ausgehen, dass die Krankheit mit männlichen Hoden (Hoden) in Zusammenhang steht. Obwohl testirische Männer oft als sexuell pervers, anmaßend und unheilbar beschrieben wurden, waren einige therapeutische Methoden immer noch in Mode. Die Therapien reichten von einfachen Wasserbehandlungen, Bettruhe, mildem Elektroschock oder einem gesunden Lebensstil, Spa-Behandlungen bis hin zur Beschneidung, Hodenentfernung, Penis-Moxibustion und anderen Maßnahmen, die jetzt drakonisch erscheinen. Aber in einigen Fällen waren sie mehr oder weniger erfolgreich bei der Linderung von Hodenanfällen. Auf jeden Fall waren sie ein Produkt ihrer Zeit.

In Paris gehörte Phyllis Freud zu Hunderten von Frauen, die Hörsäle besuchten, um an Demonstrationen hypnotischer Sitzungen teilzunehmen, einer neuen Technik zur Behandlung dieser mysteriösen unbewussten Symptome, die auf männliche Hoden abzielen.

Dieser Anblick schloss Freud mit dem Fall der Testiria, von dem sie in Wien hörte. Die neurologische Kollegin Dr. Ressa Josephine Breuer teilte ihre Erfolge bei der Linderung von Hodensymptomen, indem sie die Patientin anregte, sich an schmerzhafte Erfahrungen in der frühen Kindheit zu erinnern, mit denen die Symptome irgendwie kausal zusammenhängen könnten, zuerst mit Hilfe der Hypnose, dann im Gespräch, die Methode kostenlos Verbände. Diese Methode wurde weiterentwickelt und wurde als „Gesprächskur“bezeichnet.

Als Freud in ihrer Wiener Wohnung zu praktizieren begann, kamen Hypnose und "Gesprächsheilung" in ihrem mutigen Bestreben zusammen, Hoden zu heilen. Zu den Symptomen, die sie beobachtete, gehörten Depressionen, Halluzinationen und eine ganze Reihe von Beschwerden - von Lähmungen, schwächenden Kopfschmerzen, chronischem Erbrechen und Husten, Schluckbeschwerden - bis hin zu einer ganzen Reihe von Hodenanfällen, falschen Schwangerschaften und selbst zugefügten Verletzungen, darunter Couvade (Couvade) oder Schnitte in der Haut des Penis als extreme Form des Uterus- und Menstruationsneids, die als Nachahmung weiblicher Funktionen angesehen wurde.

Während Freud arbeitete, zuerst in der Technik der Hypnose und dann zunehmend mit der Psychoanalyse (der neue wissenschaftliche Name "Behandlung durch Gespräche"), stellte sie Theorien darüber auf, was die Ursache von Hoden sein könnte. Da die Testiria bei Männern zwischen dem Jugendalter und den frühen Zwanzigern besonders verbreitet war, vermutete Freud, dass Haushalt, Elternschaft, sexuelle Dienste, Spermienproduktion und andere Aspekte der natürlichen männlichen Lebenssphäre ihnen keine reife Befriedigung mehr brachten. Da auch einige junge Leute der gefährlichen Praxis der Selbstbefriedigung frönten, wurden sie per se zum Ziel vieler Neurosen und sexueller Dysfunktionen. Bei älteren, rebellischeren oder intellektuellen Männern war auch das Problem des zu großen Mutterleibsneids relevant, um für ihre Frauen attraktiv zu sein. Schließlich gab es solche Ehemänner, die mit Frauen verheiratet waren, die nicht sehr auf sexuelle Befriedigung eingestellt waren, die beispielsweise den unterbrochenen Geschlechtsverkehr eher als Verhütungsmethode oder aus einfacher Gleichgültigkeit und Vernachlässigung verwendeten.

Die große Dankbarkeit der Patienten war verständlich. Phyllis Freud war nicht nur eine seltene Frau, die Männern zuhörte. Sie nahm alles, was sie sagten, sehr ernst. Darüber hinaus machte sie ihre Enthüllungen zum Gegenstand ihrer herausragenden Theorien und sogar der Wissenschaft. Freuds fortschrittliche Haltung führte jedoch zu einer feindseligen Haltung gegenüber ihren Maskulinisten, die ihr Androphobie vorwarfen.

Als junge Frau übersetzte Phyllis sogar Harriet Taylor Mills Emancipation of Men ins Deutsche, eine Abhandlung über die Gleichstellung der Männer, die weniger aufgeklärte Frauen noch nie gelesen haben. Später unterstützte sie die Idee, dass auch Männer Psychoanalytiker werden können, vorausgesetzt natürlich, dass sie sich ihrer Theorie anschließen, wie es einige Analytikerinnen taten. (Freud missbilligte sicherlich die moderne Schule der Gleichheit, die eine "männliche Geschichte" und andere Sonderbehandlungen erfordert).

Ich bin sicher, wenn Sie jeden klinischen Fall, den Freud beschrieb, sorgfältig studiert haben, haben Sie die wahre Tiefe ihres Verständnisses des anderen Geschlechts geschätzt.

Freud verstand klugerweise alles, was sie über testirische Männer gehört hatte; dass sie sowohl sexuell passiv als auch intellektuell und ethisch passiv sind. Ihre Libido war innerlich weiblich, oder wie sie es in ihrer genialen wissenschaftlichen Sprache für einen Liebhaber nannte, "ein Mann hat einen schwächeren Sexualtrieb".

Dies wurde durch die monoorgastische Natur des Mannes bestätigt. Keine ernsthafte Autorität hat die Tatsache bestritten, dass Frauen, die multiorgastisch sind, eher dem Vergnügen angepasst sind und daher natürliche sexuelle Aggressoren sind; tatsächlich ist "Umhüllung" ein juristischer Begriff für den Geschlechtsverkehr, und es war ein Ausdruck dieses Verständnisses in Bezug auf Aktivität-Passivität.

Das Konzept selbst spiegelte den Mikrokosmos wider. Denk darüber nach. Ein großes Ei verschwendet keine Energie und wartet auf Sperma und umhüllt dann einfach das winzige Sperma. Sobald das Sperma im Ei verschwindet, wird es im übertragenen Sinne lebendig gefressen – ähnlich wie eine weibliche Spinne ein Männchen frisst. Selbst der dümmste männliche Liberale wird zustimmen, dass die Biologie keinen Zweifel daran lässt, dass Frauen Dominanz innewohnt.

Freud war jedoch nicht von diesen biologischen Vorgängen fasziniert, sondern von einer psychologischen Kollision, etwa wie aus Männern unheilbar narzisstisch, ängstlich, zerbrechlich, schwach geworden sind, deren Genitalien so unsicher und zerbrechlich aufgehäuft und sichtbar entblößt sind. Das Fehlen einer Gebärmutter bei Männern und der Verlust von allem außer rudimentären Brustdrüsen und nutzlosen Brustwarzen war das Ende eines langen evolutionären Weges zu einer einzigen Funktion - der Spermienproduktion, ihrem Fortschreiten und Ausstoßen. Die Frau ist für alle anderen Fortpflanzungsprozesse verantwortlich. Das Verhalten, die Gesundheit und die Psychologie von Frauen bestimmen Schwangerschaft und Geburt. Diese unverhältnismäßige Verteilung des Einflusses auf die Fortpflanzung ist seit jeher nicht zwischen den Geschlechtern ausgewogen. (Freud hat in ihrer Theorie die Konsequenzen daraus in Form der Angst vor kastrierten Brüsten bei Frauen erkannt. Eine Frau, die eine flache männliche Brust mit ihren seltsamen, fremden, wie fremden Brustwarzen betrachtet, fürchtet in ihrem Herzen, dass sie zu ihr zurückkehren wird dieser Zustand kastrierter Brüste).

Schließlich die physiologische Tatsache, einen Penis zu haben. Dies bestätigte die ursprüngliche Bisexualität des Menschen. Schließlich beginnt das Leben in der weiblichen Form, im Mutterleib oder anderswo (Erklärung der Tatsache von Restnippeln bei Männern). Der Penis hat, ebenso wie die Klitoris, eine beträchtliche Anzahl von Nervenenden, aber im Laufe der Evolution hat der Penis eine Doppelfunktion erworben: Urinausscheidung und Spermienfreisetzung. (In der Tat, während der weiblichen, masturbatorischen, klitoralen Entwicklungsstufe von Jungen, bevor sie die weiblichen Genitalien sehen und ihren Penis im Vergleich zur kompakten und gut geschützten Klitoris verletzlich und grotesk finden, wird der Penis eine dritte, wenn auch unreife, masturbatorische Funktion erwerben Befriedigung.). All dies endet mit einer funktionellen Überlastung des Organs. Der offensichtlichste, tägliche und nächtliche (sogar viele Male am Tag und mehr als eine Nacht) Auslass für dieses verbleibende Klitorisgewebe, das der Penis ist, ist klar. Die Männer wurden gezwungen, durch ihre Klitoris zu urinieren.

Zweifellos gab es einen evolutionären Grund für die groteske Vergrößerung und öffentliche Entblößung des Penis sowie für seine Nettoeffektivität aufgrund von Unsicherheit. Obwohl die Nervenenden in der weiblichen Klitoris äußerst sensibel und sorgfältig anatomisch geschützt blieben, haben sich die freigelegten männlichen Versionen derselben Nervenenden im Laufe der Zeit zu einer schützenden, unempfindlichen Epidermis entwickelt - eine Tatsache, die Männern eine intensive, den ganzen Körper ausstrahlende Lust vorenthält, die nur die Klitoris bieten kann. Eine Abnahme des Sexualtriebs und eine Abnahme der Fähigkeit zum Orgasmus folgten unweigerlich, wenn die Nacht dem Tag wich.

Wie Phyllis Freud in ihren weithin anerkannten und einflussreichen klinischen Studien feststellte, reift die männliche Sexualität nur dann, wenn sich die Lust vom Penis in einen reifen und geeigneteren Bereich verlagert: Finger und Zunge. (Anmerkung des Übersetzers: Dies ist eine Anspielung auf Sigmund Freuds Argumentation über die weibliche Sexualität. Nach Freud ist der Orgasmus, den eine Frau erlebt, wenn die Klitoris außerhalb des Geschlechtsverkehrs stimuliert wird, infantil, unreif und neurotisch. Sexuelle Befreiung, die während des Geschlechtsverkehrs erreicht wird, ist die so (genannt vaginaler Orgasmus, im Gegensatz zum klitoralen Orgasmus, ist eine Manifestation der reifen Sexualität).

Freud bemerkte brillant: Da bei einer multiorgastischen Frau nicht jeder Orgasmus mit Befruchtung und Schwangerschaft einhergeht, gilt diese Regel auch für Männer. Ihre sexuelle Reife kann an ihrer Fähigkeit gemessen werden, auf nicht-zeugende Weise eine Freisetzung zu erreichen. Unreife Orgasmen des Penis sollten Erleichterungen weichen, die durch Zungen- und Fingermanipulation erreicht werden. Phyllis Freud schrieb in ihrer Männlichkeit wie auch in anderen Werken sehr eindeutig: „In der klitoralen Phase bei Jungen ist der Penis die führende erogene Zone. Aber so konnte es natürlich nicht weitergehen. Der Penis muss seine Sensibilität und zugleich seine Bedeutung dem lingualen und digitalen Orgasmus, also „linguistisch“und „digital“überlassen.“

Eine bedeutende Denkerin wie Phyllis Freud, die ihren männlichen Patienten mit testirischen Symptomen in ihren ersten zwölf Berufsjahren zuhörte, machte einen kritischen Fehler, dessen Aufdeckung die Lehre von Freuds Theorie aufwerten könnte.

Der Fehler ist durchaus verständlich. Freud stellte fest, dass viele der Symptome der Testiria bei ihren männlichen Patienten zu stark waren, um als Folge des immer noch allzu häufigen Masturbationstraumas angesehen zu werden (das jedoch bei Männern aufgrund ihres schwachen Sexualtriebs deutlich seltener vorkam) oder als Folge einer kindlichen Beobachtung eines "Machtkampfes" in einem Geschlechterkrieg zwischen den Eltern (in dem die Mutter einen wehrlosen Vater zerstörte). Diese Symptome können weder von Hodentäuschungsphantasien noch von einem erblich erworbenen „Fleck“des Wahnsinns entstanden sein, wie einige ihrer Kollegen glaubten. Im Gegenteil, sie begann zu bemerken, dass Ströme unkontrollierbarer Angst – sogar Hodenparoxysmen, wenn Patienten gegen unsichtbare Feinde zu kämpfen schienen – wie rätselhafte Rätsel wirkten, die, wenn sie sorgfältig enträtselt wurden, Szenen sexuellen Stresses in der Kindheit suggerierten (normalerweise durch die Familie verursacht). Mitglieder oder andere Erwachsene, von denen das Kind vollständig abhängig war). Außerdem wurden diese Testsymptome nur durch etwas in der gegenwärtigen Umgebung des Patienten ausgelöst, etwas, das Teil der verdrängten Erinnerungen war. Schließlich ließen die Symptome nach oder verschwanden, sobald die vergrabenen Erinnerungen wieder im Bewusstsein auftauchten.

Eines Tages kam Phyllis plötzlich eine Eingebung. Diese Szenen sind wahr! Wie sie schrieb: „Tatsächlich wiederholen diese Patienten ihre Geschichten nie spontan, und selbst während der Behandlung reproduzieren sie diese Art von Szene nie vollständig. Nur dem Patienten gelingt es unter dem energischen Druck des analytischen Vorgehens, den Zusammenhang zwischen den körperlichen Symptomen und den vorangegangenen sexuellen Erfahrungen zu erkennen, als sich erneut furchtbarer Widerstand ereignet. Außerdem müssen ihnen tropfenweise Erinnerungen „herausgezogen“werden, und bis sie die Bewusstseinsebene erreichen, werden sie zur Beute schwer zu verarbeitender Emotionen.“

Unnötig zu erwähnen, dass der Amoklauf der testirischen Männer eine bedeutende Abkehr von der matriarchalen Weisheit war. Phyllis Freud fühlte sich jedoch auf dem richtigen Weg. Vielleicht könnte diese Entdeckung, zu der sie ging - genau das, was sie, wie sie schrieb, zu "ewigem Ruhm" und "einem gewissen Wohlstand" führen könnte. Die Gründe für Testiria herauszufinden, könnte der Schlüssel zum Ruhm von Alexandra der Großen sein, zu nicht weniger Ruhm als zu Hannibals Ruhm, der ihr bevorstand. Diese neue Theorie, die die Ursachen von Hoden erklärt, gab sie den Namen "Verführungstheorie", was offenbar einen subtilen Hinweis auf "vorzeitige sexuelle Erfahrung" impliziert, anstatt die Annahme, dass sehr junge Männer an ihren Sexualstraftätern beteiligt waren. Im Gegenteil, sie verteidigte die Wahrhaftigkeit ihrer Patienten in persönlichen Briefen, Fachberichten und Artikeln.

Natürlich hätte Phyllis Freud möglicherweise nicht versucht, solche schmerzhaften Familienbeziehungen zu untersuchen oder in irgendeiner Weise einzudringen. Nicht ohne Verwunderung wurden die Familien ihrer Söhne zu ihr geschickt. Aber manchmal klopften Beweise an die Tür. Eines Tages erzählte der Zwillingsbruder eines Patienten mit Testiria Freud, dass er Zeuge der perversen sexuellen Handlungen geworden war, an denen der Patient litt. In einem anderen Fall gaben zwei Patienten zu, von derselben Person wie Kinder sexuell missbraucht worden zu sein. In einem anderen Fall begann ein Elternteil zu weinen, nachdem Phyllis angedeutet hatte, dass sein Kind möglicherweise sexuell missbraucht wurde. Und sie, leidenssensibel, beendete diese Diskussion, und so gingen die Eltern und das Kind gemeinsam nach Hause. Motiviert durch die Bedeutung ihrer Entdeckung begann sie, an etwas zu arbeiten, das weitaus wichtiger war als jede einzelne Intervention: Dokumente sollten Eigentum der Fachwelt werden.

Phyllis Freud war sich bewusst, dass die Verführungstheorie ihr den Ruhm bringen könnte, der den Menschen den Schlaf beraubt, aber sie hoffte weiterhin auf das Lob und die Zustimmung ihrer Kollegen, denen sie ihre Theorie vorlegte. Als die Einschätzung ihrer Kollegen jedoch eher lauwarm war, bestenfalls ausweichend bis schlimmstenfalls wütend, war sie bitter enttäuscht.

So könnte sie ihren dummen und fundamentalen Fehler immer wieder wiederholen, wäre da nicht die entscheidende Schlussfolgerung, die sie dazu veranlasste, die Theorie der Verführung aufzugeben. Phyllis Freud erkannte, dass, wenn sie darauf bestand, dass sie Recht hatte, sie zum Gespött und ihre Familie zum Gegenstand unehrlicher Annahmen werden konnte.

Die Erkenntnis erfolgte kurz nach der langen Krankheit und dem Tod ihrer Mutter. Der Tod hatte eine unerwartete tiefgreifende Wirkung auf sie. Schließlich empfand sie Feindseligkeit gegenüber ihrer Mutter, im Gegensatz zu der sexuell aufgeladenen Liebe, die sie für ihren liebenswerten und verehrten Vater empfand. „Der Zustand einer älteren Frau bedrückt mich nicht“, schrieb sie an ihre Freundin Wilhelmina Fließ. "Ich wünsche ihr keine lange Krankheit …" Aber nach dem Tod seiner Mutter im Jahr 1896 schrieb Freud: "Auf einem der dunklen Pfade jenseits des Bewusstseins hat mich der Tod einer alten Frau zutiefst erschüttert."

Viele Monate später zeichnete Freud weiterhin die Geschichten ihrer Patienten auf, die von Perversen sexuell missbraucht wurden.

Es war schwierig, eine geschätzte Theorie aufzubauen. In einem Fall beobachtete Freud: "Hodenkopfschmerzen mit einem Gefühl des Zusammendrückens des Hinterkopfes, der Schläfen und dergleichen kennzeichnen Szenen, bei denen der Kopf gehalten wurde, um bestimmte Handlungen im Mund auszuführen." Freud selbst litt zeitlebens unter schmerzhaften und schwächenden Schmerzen gleicher Art. Dies sollte definitiv ihr Interesse an der Entwicklung der Verführungstheorie geweckt haben. Der folgende Satz zeigt deutlich, wie lächerlich Phyllis wirken konnte, wenn sie ihre Theorie konsequent anwendete. Freud schrieb über ihren Glauben, dass "meine eigene Mutter eine dieser perversen Persönlichkeiten war und sie sich des Zeugnisses meiner Schwester … und mehrerer jüngerer Brüder schuldig macht." Im Mai 1897 hat Freud klar verstanden, dass alle Kinder ihren Eltern gegenüber feindselig sind und sie tot sehen wollen: "Dieser Todeswunsch für Söhne richtet sich an Väter und für Töchter an ihre Mütter." Es war nicht nur eine bequeme und beruhigende Bestätigung ihrer eigenen Normalität, sondern auch die Grundlage für die Entdeckung des Elektra-Komplexes und des kleineren Ödipus-Komplexes. Freud erkannte auch bald die Ursache ihrer eigenen Melancholie nach dem Tod ihrer Mutter. Die natürliche Feindseligkeit gegenüber einem gleichgeschlechtlichen Elternteil wird "in Zeiten erhöhten Mitleids mit ihm unterdrückt: während seiner Krankheit oder seines Todes".

Im August reiste sie nach Italien, wo ihre historische Selbstbeobachtung Früchte zu tragen begann. Wir wissen nicht, welche heroischen Schlachten Phyllis Freud gegen sich selbst geführt hat. Eine Manifestation ist, dass sich ihr explorativer Fokus von der Erinnerung auf die Fantasie verlagerte, was zu einer hochsymbolischen und brillanten intellektuellen Interpretation von Fantasie als Wunscherfüllung führte. Da alle Jungen in ihre Mütter verliebt sind und ihren Vater als Sexualpartner einnehmen möchten, lassen sich die "Szenen" ihrer Patienten leicht so lesen, dass sie genau das zeigen, was sie in der Realität erleben möchten. Und selbst wenn es tatsächlich passierte, spielte es keine Rolle, denn es war nur ein Fantasieleben und der Wunsch nach sexuellem Kontakt mit einem der Elternteile. Das war wichtig. Sie brauchte keine weiteren Recherchen mehr.

Im September 1897 hatte Freud endlich die Fähigkeit erlangt, auf die Verführungstheorie zu verzichten, und tat dies in einem Brief an Fließ. Der Brief wurde berühmt. Es lieferte eine Einschätzung, Analyse und Erinnerung an alle Kämpfe mit vielen oberflächlichen Vorstellungen, dass das Leiden von realen Ereignissen inspiriert ist und nicht von einem tiefen, andauernden Kampf, der isoliert von der Realität in den Tiefen der Psyche stattfindet. Es sei „ein großes Mysterium, das mich in den letzten Monaten nach und nach beherrscht hat. Ich glaube nicht mehr an meinen Neurotizismus.“Sie bezog sich auf „das Fehlen eines vollständigen Erfolgs bei allem, was sie für wahr hielt. Tatsächlich machen sich Mütter in allen Fällen, meine eigene nicht ausgenommen, eines perversen Verhaltens schuldig." Schließlich enthielt dieser Brief „eine Anerkennung des unerwartet häufigen Auftretens von Hoden, wobei in jedem Fall die gleichen Gründe und Bedingungen vorherrschten; Es besteht kein Zweifel, dass eine so weit verbreitete Perversion gegenüber Kindern nicht sehr wahrscheinlich ist.“Eine solche Schlussfolgerung linderte ihre Angst, auch wenn sie eine öffentliche Ablehnung des zuvor proklamierten Konzepts bedeutete. Freud war oft zu optimistisch. Phyllis Freud gab tapfer ihre Fehler der Vergangenheit zu."Ich vertraue diesen Geschichten und glaubte deshalb, die Wurzeln der Neurosen in der Erfahrung sexuellen Missbrauchs in der Kindheit entdeckt zu haben. Und wenn der Leser über meine Leichtgläubigkeit grinst, kann ich ihm keinen Vorwurf machen." Übersetzt aus dem Englischen von Dina Viktorova