Konzept Zur Schicksalsanalyse

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 15:42

"Schicksal ist die Integration von Körper und Seele, Vererbung und Motiven", I "und Geist, dieses weltliche und jenseitige, alles persönliche und zwischenmenschliche Phänomen." L. Szondi

Schicksalsanalyse - Dies ist die Richtung der Tiefenpsychologie, die die unbewussten Ansprüche der Vorfahren des Individuums bewusst macht. Mit anderen Worten, das Individuum wird mit den unbewussten Möglichkeiten seines eigenen Schicksals und mit der Wahl der besten Existenzform konfrontiert.

Das Konzept der Schicksalsanalyse wurde von dem ungarischen Psychologen und Psychiater Leopold Szondi entwickelt. Dieses Konzept basiert auf Freuds Psychoanalyse, in der das individuelle Unbewusste im Mittelpunkt steht, und Jungs analytischer Psychologie, in der der Schwerpunkt auf dem kollektiven Unbewussten liegt. Die Schicksalsanalyse geht jedoch viel weiter als diese Ideen. Der Schwerpunkt dieses Konzepts liegt auf dem Studium der Phänomene des sogenannten familiären oder generischen Unbewussten, dessen Hauptmerkmal seine Manifestation in den Entscheidungen einer Person ist.

Das Konzept der Schicksalsanalyse wurde ursprünglich im Kontext der Genetik entwickelt. Zur Entstehungsgeschichte schreibt Szondi: „Ich habe mich immer wieder gefragt, was die wiederkehrenden latenten genetischen Tendenzen sein könnten, die Partner in Ehe oder Liebesbeziehung zusammenbringen? Warum wählt jeder von ihnen diese bestimmte Person und nicht eine andere Person als Objekt ihrer Liebe? Warum wählt eine Person diese Person als ihren Freund und nicht eine andere? Warum entscheiden sich Menschen für diesen speziellen Beruf? Die Antworten auf diese Fragen waren wichtig … So kam ich aus der staubtrockenen Vererbungsstudie zu einer überraschend interessanten und alles verzehrenden Studie über Schicksalssituationen wie Liebesbeziehungen, Ehe, Freundeswahl und Beruf. Ich wurde ein "Schicksalsanalytiker". Diese Aussage von Szondi dient als Ausgangspunkt für die Geburtsstunde der Scientific Fate Analysis.

In seiner Studie "Analyse der Eheschließungen" (1937) hat Szondi die Annahme wissenschaftlich untermauert, dass die Präferenzen gesunder und kranker Menschen auf ihren genetischen, ererbten Merkmalen beruhen. Bemerkenswert ist, dass sein Test, der später als Szondi-Test bekannt wurde, zum Zeitpunkt der Veröffentlichung des Buches in seiner heutigen Form vollständig fertig war. Es stellt sich heraus, dass Szondi bereits 1925 mit der Arbeit an seinem Test begann, als er im Ranschburger Labor war. Als Szondi einmal die Zwillinge - die Kinder seiner guten Freunde - kennengelernt hatte, zeigte er ihnen Fotos von einigen Leuten. Die Kinder drückten aufrichtig ihr Mitgefühl und ihre Antipathie für die Menschen in diesen Porträts aus. Das nächste Mal brachte Szondi andere Fotos mit und fragte: „Wen gefällt dir besser? Und wer ist unangenehm?" Dies wurde noch einige Male wiederholt. Jedes Mal drückten Kinder Sympathie für einige Porträts und Antipathie für andere aus. Szondi übertrug sein Experiment in die Klinik und begann, diese Fotografien seinen Patienten zu zeigen. Für die Reinheit des Experiments ergänzte er die Porträts durch andere Fotografien mit Bildern von Menschen (aber nicht von Gesichtern). Nach und nach wurden spezifische fotografische Porträts identifiziert, auf die Patienten mit der einen oder anderen Diagnose ähnliche Reaktionen von Sympathie und Antipathie zeigten - Regelmäßigkeiten traten auf. Szondi erkannte, dass die Patienten - Träger einer bestimmten Diagnose - für ein bestimmtes Fotoportrait entweder Sympathie oder Antipathie äußerten. Dies waren Fotos seiner Halbbrüder und -schwestern. Danach begann die systematische Arbeit an der Erstellung eines Tests. In seiner privaten Korrespondenz mit Kollegen bat er darum, ihm Fotos verschiedener Patienten zuzusenden, deren Diagnose, Anamnese und Schicksal genau bekannt waren. Szondi wählte nur 48 von mehreren tausend Fotografien aus, die noch immer das Testgerät bilden.

Nachdem Szondi sich die Frage beantwortet hatte, warum sich Menschen füreinander entscheiden, entdeckte er, dass sich der Genotropismus (unbewusste Wahl) nicht nur auf den Bereich der Liebe und Ehe, sondern auch auf andere Bereiche des menschlichen Lebens erstrecken kann. Wieder kamen viele Fragen auf. Warum manifestiert es sich bei manchen in der Wahl des Partners oder Ehepartners, bei anderen in der Wahl einer Krankheit? Warum wählen manche glücklich einen Beruf und werden hochqualifizierte Fachkräfte, während andere Selbstmord begehen? Warum taucht in der Linie der psychisch kranken Nachkommen ein völlig gesunder und talentierter Verwandter auf? Fragen, Fragen, Fragen … So begann eine neue Etappe von Szondis wissenschaftlicher Arbeit - die Entwicklung einer schicksalsanalytischen Lehre.

Bei der Erklärung dieser erstaunlichen Erscheinungsformen des Genotropismus bezieht sich Szondi auf das bereits bekannte Konzept der genetischen Belastung von G. Möller. Szondi merkte an, dass die genetische Belastung aus Sicht der Schicksalsanalyse als "generische Belastung" angesehen werden kann, in der das negative und positive Entwicklungspotential eines bestimmten Vertreters der Gattung verborgen ist. Szondi konzentriert sich auf die Tatsache, dass adaptive Verhaltensformen vererbt werden und der Säugling bereits im Genotyp eine Reihe von adaptiven Reaktionen aufweist. Und sie sind es, die die Entwicklung der Psyche des Individuums in eine bestimmte Richtung bestimmen, die von seinen Vorfahren vorgegeben wurde. Diese Anpassungsreaktionen sind tiefe existenzielle Bedürfnisse, die für alle Menschen charakteristisch sind, aber ihre Spezifität, Stärke und Befriedigungsformen werden bei einem bestimmten Individuum durch die Eigenschaften jeder bestimmten Art bestimmt. Im Bereich der Tiefenpsychologie führt Leopold Szondi das Konzept ein "Generisches Unbewusstes" - eine eigentümliche Form des Anspruchs des Vorfahren, sich im Leben seines Nachkommens vollständig zu wiederholen "… in der gleichen Existenzform, in der sie sich ein- oder mehrmals in der Linie der gesamten Gattung manifestiert hat." Der Szondi-Test wird zum Hauptwerkzeug zur Untersuchung der verborgenen Muster des generischen Unbewussten und führt zu einer neuen Wendung in Szondis Werk - Experimentelle Impulsdiagnose.

Um seine Lehre zu untermauern, musste Lipot Sondi ein ziemlich komplexes methodisches Problem lösen, das einerseits die Integrität und Einheit der menschlichen Existenzformen abdeckte und andererseits all ihre Vielfalt und große Variabilität der Manifestationen berücksichtigte. Es war notwendig, eine begriffliche Kategorie vorzuschlagen, in der die folgenden Komponenten der menschlichen Existenz gleichzeitig kombiniert und offenbart wurden: biologische und psychophysiologische Eigenschaften des Individuums; soziale Lebensbedingungen eines Menschen und seiner unmittelbaren Umgebung; die bewusste und spirituelle Sphäre der Persönlichkeit als Faktor ihrer Entwicklung und Bildung. L. Szondi musste die Einzigartigkeit und Originalität jeder dieser menschlichen "Existenzen" berücksichtigen und gleichzeitig ein universelles, diese Formen des Äquivalents vereinendes, eine Art integrierendes Konzept finden, das dennoch in jedem vorhanden ist von ihnen, die ihre eigene Bedeutung haben …

Deshalb basiert das Konzept von Szondi auf einem Konzept wie „Schicksal“. Das Schicksal umfasst alle Möglichkeiten der menschlichen Existenz. Einerseits wird sie durch vorgegebene Faktoren bestimmt: Vererbung („Erbgut“) und Grundbedürfnisse („Triebsnatur“) sowie soziales und geistig-ideologisches Umfeld. Andererseits kann der Mensch dank der Ich-Sphäre innerhalb gewisser Grenzen frei wählen und sein eigenes Schicksal bestimmen. Pflicht und Freiheit machen zusammen das Schicksal des Einzelnen aus.

„Wir sagen: Schicksal ist eine Wahl, und wir unterscheiden zwei Arten von Handlungen, die mit einer Wahl verbunden sind. Erstens sind dies unbewusste Handlungen, die von erblichen Neigungen gesteuert werden. In dieser Phase leiten die unbewussten Ansprüche der Vorfahren den Menschen in der Wahl von Liebe, Freundschaft, Beruf, verschiedenen Krankheitsformen und der Todesmethode. Den Teil des Schicksals, der unbewusst durch das latente Bild der Vorfahren realisiert wird, nennen wir generisches auferlegtes Schicksal. Zweitens sind dies bewusste Handlungen, die vom persönlichen „Ich“des Individuums geleitet werden. Dieser Teil des Schicksals ist unser persönliches selbstgewähltes Schicksal. Ein allgemeines auferlegtes Schicksal und ein persönliches, unabhängig gewähltes (oder – „ich“) Schicksal bilden die Integrität des Schicksals.“

Aus Sicht des Schicksalsanalysekonzepts gibt es eine Reihe von Faktoren, die die Struktur von auferlegtem und freiem Schicksal bestimmen:

• Erbliche Ansprüche Bilder und Figuren von Vorfahren, die im generischen Unbewussten der Persönlichkeit agieren.
• Die besondere Natur des Erwachens, die ebenfalls erblich bedingt ist, sich aber unter dem Einfluss der unbewussten Schutztätigkeit des „Ich“im Laufe des Lebens verändert und sich in individuellen Bedürfnissen und Impulsen ausdrückt.
• Soziales Umfeld, die zur Manifestation einiger existentieller Möglichkeiten beitragen, aber die Entwicklung anderer behindern.
• Geistiges Umfeld, jene. die Weltanschauung der Zeit, in der das Individuum lebt, sowie die intellektuellen Fähigkeiten und Talente, die sein Schicksal formen und steuern.
• Bewusstes "Ich" mit seinem Wunsch nach Verwirklichung, Macht, Idealbildung und "Über-Ich", das unter günstigen Umständen durch freie Wahl die Grenzen des auferlegten Schicksals überwindet.
• Geist mit dem du ein freies Schicksal erreichen kannst.

Ein Mensch kommt mit einem Gewirr von erblich bedingten Widersprüchen der Motive und Struktur des Ichs auf die Welt. Seine persönliche Aufgabe ist es, dieses Gewirr aufzulösen, sein eigenes freies Schicksal aus den widersprüchlichen "Erbmöglichkeiten" der Vorfahren zu verwirklichen und aufzubauen. Diese Aufgabe wird jedoch trotz der Existenz einer Wahl für einen Menschen in gewisser Weise unlösbar, da sein Leben durch Zeitrahmen begrenzt ist und es nicht möglich ist, die Richtigkeit dieser oder jener Wahl in der Zukunft zu überprüfen. Leopold Szondi sah die Lösung dieses Problems im spirituellen Aspekt – in der Vereinigung des Geistes mit Gott ist sein Konzept buchstäblich von den Aspekten des Glaubens und des Seins durchdrungen. Wir werden dieses Problem jedoch in den nächsten Artikeln betrachten, da es unmöglich ist, alle Aspekte des Konzepts in einem Artikel abzudecken, und um zu einem ganzheitlichen Verständnis des Bildes zu kommen, müssen viele Fragen berührt werden, die die Begründer der Schicksalsanalyse posierte einst für sich.