Verbotene Weiblichkeit

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 15:42

Verbotene Weiblichkeit

(Komplex der Männlichkeit bei Frauen durch die Augen von Männern und Frauen)

„Fürchte die Hoffnungen, kenne die irdische Liebe nicht;

Sie können keine Hochzeitskerzen anzünden;

Seien Sie nicht die Seele Ihrer Familie;

Streichle kein blühendes Baby …

Aber in Schlachten werde ich dein Haupt verherrlichen;

Ich werde dich über alle Jungfrauen der Erde stellen."

"Die Jungfrau von Orleans" F. Schiller

Die psychoanalytische Methode zur Untersuchung des Ursprungs der häufigsten psychologischen Probleme basiert auf Freuds Konzept der unbewussten Motive eines bestimmten menschlichen Verhaltens, das auf im Unterbewusstsein unterdrückten Impulsen, Emotionen und Gefühlen basiert. K. Jung stellt seine Vision dieses Konzepts vor. Er führt das Konzept des kollektiven Unbewussten ein, das die in jeder Person genetisch verankerte vergangene Erfahrung umfasst, die im Prozess der menschlichen Evolution ausgefüllt wird. Und auch die Konzepte von Anima (weiblicher Teil) und Animus (männlicher Teil) - zwei Bestandteile der Persönlichkeit.

Im Artikel navigieren

• Einfluss der modernen patriarchalen Gesellschaft
• oedipus Komplex
• Beziehung zum Vater
• Die Rolle des Vaters bei der Gestaltung verschiedener weiblicher Szenarien
• Kastrationskomplex. Der Neid
• Frigidität. Männlichkeitskomplex
• Einflussfaktoren auf die psychosexuelle Entwicklung des Mädchens
• Psychotherapie weiblicher Disharmonie

Beeinflusst von der modernen patriarchalischen Gesellschaft, "Im Schatten des Saturn" wird heute Männlichkeit bei Männern geformt. Das Drängen, das Befolgung von etwas Mythischem und Unmöglichem, verunsichert Männer in Bezug auf ihre Männlichkeit, was zu einer Verzerrung der männlichen Identitätsbildung führt. Einige werden autoritäre, weisungsgebundene Väter, andere - "romantische Väter", die ein Leben lang verantwortungslose "ewige Jugendliche" bleiben. Natürlich können die beschriebenen Verzerrungen nicht erschöpfend sein, um das Problem der Ablehnung der Weiblichkeit zu verstehen, ebenso wie sie nicht auf alle Männer zutreffen können. Wir werden einige der Segmente betrachten, die die Bildung eines Männlichkeitskomplexes bei Frauen beeinflussen, und wie sich die unentwickelte Männlichkeit der Väter auf die Bildung der weiblichen Identität bei Töchtern auswirkt.

Die moderne Sicht der westlichen Gesellschaft auf die Beziehungen zwischen Frauen und Männern ist zweigeteilt und unvollständig. Ein Mann betrachtet eine Frau einerseits als Verkörperung von Reinheit, Heiligkeit, Ideal, andererseits verleiht er der Weiblichkeit unter dem Einfluss des patriarchalen Systems irrationale Emotionalität, Weichheit und Schwäche. K. Jung führt eine solche gespaltene Wahrnehmung auf den Zustand männlicher Weiblichkeit zurück und nicht auf das Bild einer irdischen realen Frau. Diese Ambivalenz der Gefühle eines Mannes gegenüber seinem Anime, der "inneren Frau", führt oft zu Konflikten in der Außenwelt mit echten Frauen. Ein Mann, der seinen weiblichen Teil vernachlässigt, hält sie für „eine unnötige Unannehmlichkeit im Leben, die die Struktur des patriarchalen Mechanismus verkompliziert“(1) und projiziert seine Haltung auf seine Frau und seine Tochter.

Wenn ich heute über die Gründe für die Ablehnung einer Frau von ihrer weiblichen Natur spreche, möchte ich eine weibliche Sicht des Problems hinzufügen, die von weiblichen Psychoanalytikern gebildet wurde: K. Horney, H. Deutsch, Linda Schierz Leonard. Als eine der würdigsten Persönlichkeiten der Psychoanalyse kann Karen Horney (1885-1952) angesehen werden, die zusammen mit Helen Deutsch die allgemein anerkannte Begründerin der Richtung der Wissenschaft der weiblichen Psychologie ist.

Erinnern wir uns an die Sowjetzeit - geschlechtslose Genossen, deren Selbstverwirklichung auf den Bereich der Arbeit reduziert wurde, Kommunikation, die von einer begrenzten Ideologie gegeben ist, die Individualität zugunsten einer gemeinsamen Sache aufgibt und das Geschlecht reduziert, so dass "es nicht" existieren“zu einem primitiven physiologischen Akt.

Erinnern Sie sich an die Episode aus dem Film "Heart of a Dog", als Shvonder und seine Kollegen in die Wohnung von Professor Preobrazhensky kommen, um eines der Zimmer in der luxuriösen Wohnung des Professors zu bekommen. Bevor er das Gespräch fortsetzt, besteht der Professor darauf, dass die anwesenden Männer ihre Hüte abnehmen.

- Und wer sind Sie? Mann oder Frau? - Preobrazhensky fragt einen geschlechtslos aussehenden Mann in Uniform und Mütze.

- Was macht es aus? - Die Person antwortet.

- Wenn Sie eine Frau sind, können Sie einen Kopfschmuck tragen - erklärt der Professor.

Wenn Eltern bei der Erziehung eines Kindes sein Geschlecht ignorieren oder seinen (Geschlechts-)Wert reduzieren, führt dies später dazu, dass dieser Junge oder dieses Mädchen als Erwachsener Schwierigkeiten haben wird, enge und langfristige Beziehungen zum Gegenüber aufzubauen Sex.

„Und erst jetzt kehren wir zu dem fast völlig vergessenen Verständnis zurück, dass die Welt nicht aus Klassen und Ständen besteht, nicht aus Reichen und Armen, nicht aus Chefs und Untergebenen, die immer zweitrangig sind, sondern aus Männern und Frauen“(2).

Hier möchte ich den Leser mit einigen Konzepten bekannt machen, die vom Standpunkt der Psychoanalyse aus den Ursprung des Problems der Ablehnung der Weiblichkeit erklären und deren Verwirklichung helfen wird, das Wesen des genannten Themas zu enthüllen.

Das Konzept des "Ödipuskomplexes" von Z, Freud in die Theorie der Psychoanalyse eingeführt, ist der Name dem berühmten antiken Mythos von Ödipus entnommen. Die „Ödipussituation“bezieht sich auf die dritte Phase der Persönlichkeitsbildung, die als „phallisch“bezeichnet wird und in dieser Phase „Fixierung“zu den Besonderheiten der psychosexuellen Entwicklung und der Geschlechterrollenorientierung führt. Dieser Zeitraum bezieht sich auf 4-5 Jahre des Kindes. Der Begriff "Ödipuskomplex" umfasst die Merkmale der Beziehung im Dreieck: Mutter - Vater - Kind. Es wird angenommen, dass das Kind während der Bildung der sexuellen Identifikation unbewusst eine Anziehungskraft auf den Elternteil des anderen Geschlechts entwickelt. Der Junge möchte seine Mutter heiraten, wenn er groß ist, und das Mädchen hält ihren Vater für den besten Mann der Welt und phantasiert über die ideale Beziehung, in der es ein Paar gibt - sie und der Vater und die Mutter wird als ein Rivale. Fixierung tritt auf, wenn ein Elternteil, der selbst dieses Stadium in der Kindheit nicht bestanden hat, psychisch nicht reif ist, ebenso unbewusst auf sein Kind für seinen Ehepartner oder Ehepartner für das Kind eifersüchtig wird.

Nach der Erfahrung vieler Psychoanalytiker finden sich Fälle von Klienten, die Schwierigkeiten in der Beziehung zum anderen Geschlecht haben, die unterdrückte Wünsche zeigen, die Frau des Vaters zu sein. Und mit diesem Wunsch wird der Wunsch verdrängt, eine Frau zu sein, was eine Art Ausweg ist, ein Weg, um psychischen Inzest zu vermeiden.

„Der Wunsch, ein Mann zu sein, trägt also dazu bei, inzestuöse weibliche Begierden zu unterdrücken oder sich dagegen zu wehren, ‚in das Licht Gottes gebracht zu werden'.

Die Fantasie "Ich bin ein Mann" ermöglicht es dem Mädchen, in dieser Situation - zu überladen mit Schuld und Angst - aus der weiblichen Rolle "zu entkommen". Der Versuch, sich von einem weiblichen Lebensstil zu einem männlichen zu bewegen, führt natürlich unweigerlich zu einem Minderwertigkeitsgefühl, da das Mädchen beginnt, die Ansprüche anderer Leute zu überprüfen und sich selbst mit Maßnahmen zu bewerten, die ihrer biologischen Natur fremd sind und gleichzeitig von natürlich hat sie das gefühl, dass sie ihnen nie ganz gerecht werden kann. Obwohl das Minderwertigkeitsgefühl sehr schmerzhaft ist, beweist uns die analytische Erfahrung überzeugend, dass das Ich es leichter toleriert als das Schuldgefühl, das mit der Aufrechterhaltung der weiblichen Geschlechterrollenhaltung verbunden ist“(2)

Positives Ergebnis tritt auf, wenn im Laufe der Zeit keine positive Verstärkung von den Eltern erhalten wird (der Elternteil flirtet nicht mit dem Kind, sondern stellt fest und eindeutig klar, dass er seinen Ehepartner liebt und die Beziehung zum Kind für immer ausschließlich kindlich-elterlich bleibt) im Unbewussten des Kindes entsteht das Bild einer starken, verlässlichen Vater-Mutter-Figur. Der libidinöse Fokus auf die Eltern wird ins Unbewusste verdrängt und eine starre Blockade gegen diese Impulse geschaffen, die aus der Erinnerung keinen Weg ins Bewusstsein haben. Auf diese Weise wird ein moralisches Selbst, ein Über-Ich, gebildet, das es dem Individuum ermöglicht, sich im Sinne der Unterdrückung sexueller Wünsche an die Gesellschaft anzupassen. Wenn wir über die Tochter sprechen, entwickelt sich das Mädchen in der „richtigen“Realität, ohne die Illusion eines idealen Mannes zu hinterlassen. Sie kann ihre Stärken und Schwächen nüchtern einschätzen und ist auch in der Lage, die Persönlichkeit ihrer zukünftigen Auserwählten umfassend zu betrachten.

Negative Fixierung im Stadium des "Ödipuskomplexes" führt zu einem emotionalen Trauma und das Mädchen kann sich von ihrer wahren Weiblichkeit entfernen und für das einzig Richtige im Leben halten, diese verzerrte Rolle einer Frau, die von psychisch unreifen Eltern weitergegeben wurde. Solche Verzerrungen können sich äußern in:

- ein unbewusstes Verlangen zu verführen, mit jedem Mann und jeder Frau in der Nähe zu flirten;

- wieder taucht unbewusst in jeder Beziehung ein Dritter auf. Entweder ist es eine Beziehung zu verheirateten Männern, oder eine Frau hat während der Ehe einen Liebhaber;

- Unterdrückung ihrer Weiblichkeit, Probleme mit der Gesundheit der Frauen und der sexuellen Befriedigung;

- Der dritte Überschuss kann ein Job sein, den eine Frau lieber mit ihrer Familie verbringen möchte.

Es kann sich auch um Opferbereitschaft, Selbstzerstörung, Probleme mit der Geschlechtsidentität usw. handeln.

Der Beginn der typischen biologischen Motive, die Rolle des Mannes zu verlassen, liegt also im Ödipuskomplex. Später werden sie durch eine echte Diskriminierung der Rolle der Frau in der Gesellschaft verstärkt und unterstützt. Und dazu später mehr.

In diesem Artikel konzentriere ich mich mehr auf die Rolle des Vaters bei der Erziehung eines Mädchens. Meiner Meinung nach wird dieses Problem in dem wunderbaren Buch „Emotionales weibliches Trauma. Das Kindheitstrauma einer Tochter in ihrer Beziehung zu ihrem Vater heilen“, von Linda Scheers Leonard.

Wenn eine Tochter heranwächst, hängt ihre emotionale und spirituelle Entwicklung weitgehend von ihrer Beziehung zu ihrem Vater ab. Der Vater ist die erste männliche Figur in ihrem Leben, auf deren Grundlage ein Modell der Beziehungen zu ihrer inneren Männlichkeit und später zu echten Männern gebildet wird. „Er formt auch ihre Andersartigkeit, Einzigartigkeit, Individualität, das „Andere“, anders als sie und ihre Mutter“(3). Die Einstellung des Vaters zur Weiblichkeit seiner Tochter bestimmt maßgeblich, was für eine Frau seine Tochter werden wird. „Eine der vielen Aufgaben eines Vaters besteht darin, einer Tochter beim Übergang vom geschützten mütterlichen Bereich in die Außenwelt zu helfen. Um damit fertig zu werden, um die Konflikte zu bewältigen, die es schafft “(3). Wenn der Vater ein Verlierer ist und selbst Angst hat, wird die Tochter eher seine Schüchternheit und Angst akzeptieren. Ein Vater für seine Tochter ist ein Vorbild an Autorität, Verantwortung, Entscheidungsfähigkeit, Objektivität und Disziplin. Wer sich keine Grenzen setzen kann, kein Sinn für innere Ordnung und Disziplin entwickelt hat, bleibt im jugendlichen Stadium der geistigen Entwicklung. Romantische Träumer, Konfliktvermeidung, Unfähigkeit, Verantwortung zu übernehmen, bedingt leben, nicht das wirkliche Leben. Sie leben in kreativen Bestrebungen und spirituellen Suchen, im "ewigen Frühling", ignorieren den feuchten Herbst und den leblosen Winter, nach denen wahres spirituelles Wachstum und Wiedergeburt stattfinden. Charmant und enthusiastisch beenden sie nichts, vermeiden Schwierigkeiten und Routine. Häufiger sind dies abhängige Menschen, Don Juans, Söhne, Reptilien vor mächtigen Ehefrauen und Vätern, die ihre Töchter verführen (3).

Die Töchter dieser ewigen Jugend fühlen sich nicht sicher, leiden an Instabilität, Selbstzweifeln, Angstzuständen, Frigidität und Egoschwäche. Die Scham für einen Vater, Alkohol- oder Drogensüchtigen, der nicht in der Lage ist, einen anständigen Arbeitsplatz zu behalten und einen stabilen Lebensstandard zu halten, wird auf einen selbst projiziert. Das sind Frauen, die sich ständig schämen: für sich selbst, für ihre Kinder, für ihre Ehemänner und ihre Wohnung, ihr Auto, ihre Kleidung, sogar für jeden Fremden, der vor allen irgendwie "durchgedreht" ist. Solch ein Gefühl ewiger Inkongruenz. In solchen Fällen schafft sie oft das Ideal eines Mannes, widmet manchmal ihr ganzes Leben der Suche nach ihm, ignoriert den echten Mann in der Nähe und wertet ihn ab.

Andere Väter sind starre, kalte, zähe und autoritäre, versklavende, erschreckende Töchter mit Weisungsbefugnis. Ihre sinnliche innere Weiblichkeit ist ohne Lebensenergie. Äußerlich sind sie autoritär, aber innerlich sind sie leidend und weich. Ihre Töchter werden in Zukunft so weich, sensibel und wehrlos. Gehorsam, Pflicht, Rationalität, Kontrolle und richtiges Verhalten sind ihr Leben. Solche Väter geben oft Spott und Sarkasmus in Bezug auf die heranwachsende Tochter zu.

Die Vorteile eines solchen Vaters sind, dass er ein Gefühl von Sicherheit, Stabilität und Ordnung vermitteln kann. Zu den Nachteilen gehören die Unterdrückung der Weiblichkeit, Manifestationen von Gefühlen, emotionale Unmittelbarkeit.

Zu den Verletzungen der Rolle des Vaters im Leben der Tochter gehören:

- übermäßige Kontrolle, bei der das Mädchen lernt, ihre Wünsche und Emotionen zu unterdrücken;

- strenge, unveränderliche Regeln in der Familie, bei deren Erfüllung einer zukünftigen Frau für immer diese oder jene Rolle zugewiesen wird, die sie ihr ganzes Leben lang spielen muss;

- Träumerväter, die immer mit spirituellen Suchen beschäftigt sind, hängen heimlich an ihre Töchter die Erwartungen ihrer unerfüllten Hoffnungen, beispiellose fantastische Erfolge;

- Väter - Macho - verlangen, "wie ein Pferd zu pflügen", Schwächen und Gefühle nicht zu erkennen.

Töchter gehorchen oder rebellieren gegen das Leben, das ihnen auferlegt wird. Aber in beiden Fällen entfernen sie sich nicht vom üblichen Szenario, weder das eine noch das andere bringt sie näher an sich heran. In ihren Ehepaaren werden die erlernten Rollen gespielt - die herrschsüchtige Frau und die "ewige Jugend" - der Ehemann oder der autoritäre "Papa" mit dem "ewigen Mädchen - Lolita". Diese Rollen unterdrücken die individuelle, facettenreiche Weiblichkeit einer Frau. Während der Sitzungen kommen wir schließlich zu der Frage: „Wer bin ich überhaupt? Was bin ich? " Oft werden soziale Rollen entfernt - Ehefrau, Mutter, Buchhalter usw. Es ist schwer für eine Frau, etwas über sich selbst zu sagen. Und dann beginnt eine wahre Bekanntschaft mit sich selbst und die eigene Persönlichkeit mit Kraft, Liebe, Weiblichkeit zu füllen.

Herkömmlicherweise können wir zwei Lebensszenarien unterscheiden, Verhaltensmuster bei Frauen, die von ihrem Vater keine angemessene Unterstützung erhalten haben - "das ewige Mädchen" und "Amazonas in der Muschel". In dem Buch "Emotionales weibliches Trauma …." der Autor geht ausführlich auf die Beschreibung der Spielarten dieser Muster ein, bietet einen Blick auf weibliche Rollen aus verschiedenen Blickwinkeln. Außerdem werden meiner Meinung nach die wichtigsten weiblichen Unglücksmuster im Film "Vicky, Christina, Barcelona" gezeigt. Die männliche Hauptfigur, Juan Antonio, ist ein rücksichtsloser, psychisch unreifer Mann. Weibliche Charaktere: Traditionelle, überverantwortliche und ängstliche Wicca-Rolle "Amazonas in der Schale"; "Ewiges Mädchen" wie ein Schmetterling, der von Blume zu Blume flattert, Christina, die in einer Beziehung keine Befriedigung und wahre Zuneigung findet; Maria Elena, Bild "Wertlos" (3) - eine Frau, die von der Gesellschaft abgelehnt wird oder sich dagegen auflehnt."

Unterwürfige Töchter - "Ewige Mädchen" - abhängig von den Projektionen anderer Menschen, denen es schwer fällt, ihre eigene Identität zu definieren. Sie akzeptieren alle Rollen, die ihre autoritären Ehemänner von ihnen verlangen. Eine Femme Fatale, eine ideale Ehefrau, Prinzessin oder Muse – sie können alles. Aber aus irgendeinem Grund gibt es kein Glück. Für solche Frauen ist es schwierig, die Frage „Wer? Sie?", "Was Sie will?".

Ein weiteres Muster ist "Frau im Koffer" "Amazon in der Schale". Oft - das sind äußerlich erfolgreiche schöne Frauen, einsam und innerlich schwach. Solche Frauen beobachteten in der Kindheit einen unverantwortlichen, emotional kalten Vater. Männer werden als schwach wahrgenommen, nicht in der Lage, eine Familie zu versorgen und zu ernähren. Sie können sich nicht auf sie verlassen, Sie können sich nur auf sich selbst verlassen. Auf der unbewussten Ebene wird eine maskuline maskuline Identität gebildet, während die Weiblichkeit abgewertet wird. Solche Frauen streben nach übermäßiger Kontrolle, was die Illusion von Zuverlässigkeit und Stabilität erzeugt.

Oft werden diese beiden Muster in einer Persönlichkeit kombiniert. Ein verängstigtes Mädchen versteckt sich immer hinter der dicken Hülle einer Amazone. Beide sind unendlich weit von ihrem wahren Selbst entfernt, der Verbindung mit ihrem weiblichen Kern beraubt.

Kastrationskomplex Neid

Karen Horney macht in ihrem Buch „Weibliche Psychologie“darauf aufmerksam, dass der von Z. Freud präsentierte „Kastrationskomplex“und Penisneid eher mit der Vorstellung der Jungen von Mädchen als der Männer von Frauen übereinstimmt und nicht übernommen werden kann als wesentliche Gründe für die Ablehnung von Weiblichkeit in der modernen Gesellschaft. Der "Kastrationskomplex" bezieht sich auf jene Phase der psychosexuellen Entwicklung, in der Jungen davon überzeugt sind, dass auch Mädchen einen Penis haben, und, nachdem sie von dessen Fehlen erfahren haben, die infantile Annahme aufbauen, dass Mädchen kastrierte Jungen sind. "Bestraft", also für schlechtes Benehmen, Ungehorsam des Mädchens, die eigene Minderwertigkeit in Abwesenheit eines Penis sehen. Mädchen haben Neid auf das, was ihr vorenthalten wurde. Der Junge ist sich sicher, dass das Mädchen eifersüchtig auf ihn ist, denn in seinen Augen ist sie eine minderwertige Person und sollte sich gedemütigt fühlen und sich rächen wollen. Karen Horney äußert große Zweifel, dass diese Entdeckung eine so wichtige Rolle im Leben des Mädchens spielen kann, dass sie all den Reichtum negiert, den die Natur ihr gegeben hat.

Über den "Komplex der Männlichkeit", die Ablehnung der Weiblichkeit sagen wir, wenn eine Frau ihre eigenen Verdienste als Frau überhaupt nicht sieht. Sie vergleicht ihre Leistungen mit den Werten der Männerwelt, wo sie natürlich unhaltbar ist. Es ist unhaltbar, denn diese Werte sind ihr von Natur aus fremd, sie geben ihr keine wahre ganzheitliche Befriedigung, die ausschließlich durch innere Weiblichkeit, auch bei Männern, gegeben werden kann. Bei einem "Männlichkeitskomplex" wird die Mutterschaft als erschwerender Faktor bewertet, der die Selbstverwirklichung stört. In solchen Fällen stellt Karen Horney eine ausgeprägte Unsicherheit einer Frau fest, die sich in übermäßiger Selbstkritik und Schüchternheit manifestiert, die ihren Ursprung in den Tiefen des "Kastrationskomplexes" haben, erklärt durch unbewussten Neid eines Mannes und den Wunsch, sich mit einer starken männlichen Figur zu identifizieren.

„Das Vorhandensein eines starken unbewussten Wunsches, ein Mann zu werden, ist für die Bildung eines normalen Geschlechtsrollenverhaltens ungünstig. Die sehr innere Logik eines solchen Verlangens sollte zu Frigidität oder sogar zu einer vollständigen Ablehnung eines Mannes als Sexualpartner führen. Frigidität wiederum verstärkt das Gefühl der eigenen Minderwertigkeit, da sie tief in der Seele unverkennbar als Liebesunfähigkeit erlebt wird. Dies widerspricht oft völlig der bewussten Wahrnehmung der eigenen Frigidität, die von einer Frau individuell als Abstinenz, Keuschheit interpretiert wird. Das unterbewusste Gefühl der eigenen sexuellen Beeinträchtigung führt wiederum zu neurotisch bedingter Eifersucht auf andere Frauen“(2)

Der Männlichkeitskomplex und die damit verbundene Frigidität hat seinen Ursprung in der Kindheit, in der Mädchen wirklich um die Genitalien von Jungen beneiden können. Im Alter von 4-5 Jahren, der Zeit der Geschlechterrollenidentifikation, können weder das Mädchen noch der Junge den unbestreitbaren biologischen Vorteil einschätzen - eine Mutter zu sein, die dem Mädchen von Natur aus gegeben ist.

Es wird später vom Jungen realisiert und ist bereits der Neid eines erwachsenen Mannes, der zur Entwicklung der Kreativität beiträgt und den Neid in Kunstwerke sublimiert.

Wir werden das Konzept der Frigidität als Persönlichkeitsstörung betrachten, obwohl einige Sexologen Frigidität als allgemeine Norm im Verhalten einer zivilisierten Frau betrachten.

Wir betrachten den psychologischen Aspekt der Frigidität, der als Verbot der Manifestation von Sexualität charakterisiert werden kann. Die Bedeutung dieses Phänomens im Leben einer Frau ist enorm, denn Frigidität betrifft fast alle Funktionen des weiblichen Körpers, nicht nur in psychologischer Hinsicht.

Oft ist dies eine Verletzung der Funktion weiblicher Organe, Brustdrüsen, Unregelmäßigkeiten des Menstruationszyklus, Dysmenorrhoe, ein Reizzustand, Anspannung oder Schwäche ab der Mitte des Zyklus. Frigidität im psychologischen Aspekt umfasst auch die mangelnde Kinderbereitschaft, rationalisiert durch Geldmangel, Beziehungsschwierigkeiten. Während der Schwangerschaft, Fehlgeburten, schlechter Gesundheitszustand. Bei der Geburt eines Kindes - Unwilligkeit zu stillen, auf ihn aufpassen, postpartale Depression, Reizung und Panik beim Anblick eines Babys. Im Alltag kann sich Frigidität in übermäßiger Skrupel und Sauberkeit der Gastgeberin oder in der mangelnden Bereitschaft, Hausarbeiten zu erledigen, äußern.

Aber es gibt den wichtigsten Indikator für Frigidität, der immer vorhanden ist - dies ist eine disharmonische Beziehung zu einem Mann

„Hier möchte ich nur dies sagen: sei es in völliger Gleichgültigkeit oder tödlicher Eifersucht, in Argwohn oder Reizbarkeit, in kapriziösen Forderungen oder Minderwertigkeitsgefühlen, in dem Bedürfnis nach Liebhabern oder in dem Wunsch nach inniger Freundschaft mit Frauen, Es gibt immer ein gemeinsames Merkmal - die Unfähigkeit, die geistige und körperliche Verschmelzung mit dem Objekt der Liebe abzuschließen “(2).

Auf einer bewussten Ebene können sich solche Frauen sehr feminin, sexy und süß benehmen und aussehen. Und wir sprechen nicht über Frigidität als Abneigung gegen Sex. In psychodynamischen Therapiesitzungen, die in die unbewusste Sphäre solcher Frauen eindringen, lehnen wir unsere weibliche Rolle ab. In den Sitzungen spricht die Frau darüber und argumentiert zur Verteidigung ihrer Wahl und erklärt sie mit der Unfähigkeit von Männern, "echte Männer" zu sein, der Unfähigkeit, in der Gesellschaft Erfolg zu haben und sich als Frau zu verwirklichen.

Über die psychosexuelle Entwicklung des Mädchens werden von vielen anderen Faktoren als den beschriebenen beeinflusst. Der anfängliche Penisneid ist immer noch narzisstisch, nicht objektorientiert. Bei einer günstigen Entwicklung (das Fehlen von emotionalen und körperlichen Traumata) wird narzisstischer Neid zu einem Objekt, das sich in der Liebe zu einem Mann und einem Kind manifestiert. Zusätzliche Bedingungen bei der psychosexuellen Bildung eines Mädchens sind auch Beziehungen in der Familie. Dies ist die Diskussion über das Thema Sex oder die Vermeidung von Diskussionen; und versehentlich gesehener Geschlechtsverkehr der Eltern, der als Gewalt gegen eine Frau verstanden werden kann; und Menstruationsblut, das nur die Tatsache der Gewalt im Verständnis des kleinen Mädchens bestätigt; Fälle, in denen die Familie dem Bruder mehr Aufmerksamkeit schenkt. Dies sind die Dinge, die die normale Entwicklung der Weiblichkeit blockieren und dazu beitragen können, die männliche Identifikation als vorteilhafter und überlebensförderlicher zu wählen.

Der beobachtete Schmerzzustand der Mutter während der Menstruation, der Missbrauch des Vaters bestärkt das Mädchen nur in der Überzeugung, dass das Frausein gefährlich und schmerzhaft ist.

Wenn diese Ereignisse im Leben eines Mädchens stattfinden, insbesondere während des Zeitraums von 3-5 Jahren, in dem es sich auf natürliche Weise mit dem Prinzip der Mutter identifiziert, und während desselben Zeitraums eine unbewusste Anziehungskraft auf den Vater entsteht und das Gefühl, daraus folgende Angst- und Schuldgefühle werden unbewusst verdrängt, d. h. es besteht eine hohe Wahrscheinlichkeit für die Entstehung und Festigung eines Komplexes von Muskulatur und Ablehnung der Weiblichkeit

„Wegen ihrer Angst und Schuldgefühle kann sich ein Mädchen völlig von ihrer Rolle als Frau „abwenden“und Zuflucht in fiktiver Männlichkeit finden. Männliche Begierden, die ursprünglich aus naivem Neid entstanden sind (der seiner Natur nach dazu verdammt ist, schnell zu verschwinden) werden nun durch Angst und Schuld verstärkt, und diese beiden mächtigen Kräfte können bereits zu den oben beschriebenen Konsequenzen führen (2)

In der Zukunft ist ein heranwachsendes Mädchen gezwungen, ihre kindliche unbewusste Entscheidung zu bestätigen, indem sie sich über alles Weibliche lustig macht (Kleidung, Hobbys, Pflege ihres Aussehens und Komforts, Zuhause). Gleichzeitig führt die innere Unsicherheit und Unzufriedenheit, die sich in der männlichen Welt manifestiert, zu einem Gefühl des Verlusts und des Missverständnisses der eigenen Person.

Leider, auch wenn die beschriebenen Ereignisse nicht im Leben des Mädchens stattfanden, wird sie beim „Coming-out“auf der Suche nach ihrem Platz in der Gesellschaft einer männlichen patriarchalischen Welt gegenüberstehen, in der eine Frau weniger wertvoll ist als ein Mann. Die männliche Aufspaltung der Weiblichkeit in Ideale (Muse, Geliebte, Göttin) und Irdische (Mutter seiner Kinder, Ehefrau, Geliebte) trägt in keiner Weise zur Enthüllung der wahren Weiblichkeit, zur Bildung einer integralen Persönlichkeit bei. Eine Frau muss sich entscheiden: eine stabile Beziehung in der Ehe oder lebendige sexuelle Erfahrungen und den Aufbau ihres persönlichen Raums, wo es ein Hobby, Sport, Selbstversorgung, Reisen gibt. Diese patriarchalischen Einschränkungen, die eine Frau zwingen, die unausgesprochene Entscheidung, die Sexualität aufzugeben, und den Reichtum an inneren Erfahrungen zu akzeptieren, führen im Vergleich zum "Kastrationskomplex" und dem "Ödipuskomplex" schneller zu Frigidität. Außerdem spielt es keine Rolle, welche Wahl eine Frau treffen wird - entweder zugunsten einer stabilen Beziehung oder zugunsten einer "Abenteurerin", einer "Geschäftsfrau". In beiden Fällen führt dies zu einer Verletzung der Integrität des weiblichen Kerns, einem Minderwertigkeitsgefühl ihrer Weiblichkeit.

Gesunde Darstellungen von Weiblichkeit sind möglich, wenn sexuelle Anziehung mit Emotionen kombiniert wird. Wenn eine Frau nicht liebt, kann sie beim Sex keine wahre Befriedigung erlangen. Hier geht es nicht um Orgasmus, sondern um Erfüllung und weibliches Glück.

Das Fehlen dieses Tandems trägt zu erhöhter Frigidität und Ablehnung der Weiblichkeit bei.

In jedem Einzelfall kann man, nachdem man sich mit den individuellen Merkmalen der psychosexuellen Entwicklung einer Frau auseinandergesetzt hat, die persönlichen Faktoren jeder Klientin erkennen, erkennen und den Grund für das "Weiblichkeitsverbot" wirklich verstehen.

Psychotherapie weiblicher Disharmonie

Ich möchte noch einmal betonen, dass wir es mit der inneren Realität zu tun haben, mit unbewussten Einstellungen, die während ihrer Entstehung eine adaptive Rolle im Leben des Mädchens spielten und zu ihrem "Überleben" in der äußeren Realität, in der Gesellschaft, beitrugen. In der Psychotherapie machen wir uns sorgfältig mit dieser inneren Realität vertraut und prüfen jede der Einstellungen auf ihren Nutzen in einem bestimmten Lebensabschnitt einer Frau.

Wenn wir über Papa oder Mama, Ehemann oder Kind sprechen, ändern wir Beziehungen zu inneren Charakteren, Einstellungen, was weiter zu einer Veränderung der äußeren realen Beziehungen führt. In der psychodynamischen Therapie mit der Methode des Symboldramas untersuchen wir Symbole, die innere Konflikte und Introjekte bedeutender Menschen charakterisieren.

Entscheidend für eine erfolgreiche Therapie ist, unabhängig von der Methode, der Wunsch der Frau, ihr Leben zu verändern, Verantwortung für sich selbst zu übernehmen und nicht auf den Vater oder die Männer im Allgemeinen abzuwälzen.

„In einer erstaunlichen Reise zu sich selbst, gefüllt mit Ängsten und Zweifeln, Freuden und Enttäuschungen, wird der persönliche Kern gefüllt, seine deformierten Grenzen werden ausgerichtet. Es ist notwendig, eingefrorene Kristalle von Schuldgefühlen, Angst, Scham, Ressentiments zu finden, zu erkennen, sie zu leben, sie mit Liebe und Tränen, dem Feuer unausgesprochener Wut und Wut, zu schmelzen. Am Ende der Reise zu Liebe und Harmonie steht das Bewusstsein und die Akzeptanz aller Facetten der Manifestation der Weiblichkeit. Und eine sanfte, nachgiebige Tochter - eine Puppe und eine starke, mächtige Königin - eine Mutter und "Shadow", die alle Regeln brechen und mit Füßen treten kann, und eine subtile kreative Natur, die etwas Neues schafft - egal ob es sich um Kunstwerke oder um alles andere handelt gewagtes Geschäftsprojekt". (3)

In der psychotherapeutischen Arbeit durchlaufen wir die folgenden Phasen. Wir bestimmen die Art des emotionalen Traumas, füllen den Klienten mit Ressourcen. Die allererste Ressource ist ein Gefühl von Sicherheit und Stabilität. Sie können nicht nur einen therapeutischen Raum schaffen, sondern auch symbolische dramatische Motive wie "Wiese", "Bach", "Keramikwerkstatt", "Sicherer Ort", "Festung bauen" usw. Wenn der Zustand der Klientin über längere Zeit relativ stabil ist, beginnen wir, verschiedene Aspekte der Persönlichkeit einer Frau zu klären, ihre Rolle in ihrem Leben zu bestimmen, in ihnen nach Stärke zu suchen, unnötige loszuwerden, die ihre überlebt haben. Die kunsttherapeutische Methode "Masken" ist in dieser Phase sehr gut, ebenso das symbolisch-dramatische Motiv "Der Waldrand". Hier bearbeiten wir innere Konflikte, finden Wege, um Teile der Persönlichkeit zu versöhnen, was sich zweifellos im äußeren Leben des Klienten widerspiegelt. Die Beziehungen zu anderen ändern sich zum Besseren, obwohl es den Anschein hat, als ob nichts absichtlich dafür getan wird. Auch das Eintauchen in das Erleben emotionaler Traumata kann hier erfolgen. Eine erfolgreiche Dynamik ist die Integration negativer Ereignisse in Erfahrung und Weisheit, die zu spirituellem Wachstum und persönlicher Entwicklung führt. Im äußeren Leben ist ein integrierter Mensch ein ausgeglichener, harmonischer Mensch, der es versteht, zu lieben und geliebt zu werden, eigene Interessen, kreative Projekte hat und körperlich und geistig gesund ist. Sie akzeptiert ihre Eltern und ist ihren Eltern dankbar für das, was sie geben konnten. Sie ist in der Lage, ihre Kinder nicht neu zu erschaffen und versucht, ihr ungelebtes Leben in ihnen zu verkörpern, sondern ihnen die Möglichkeit zu geben, ihre angeborenen Fähigkeiten zu manifestieren. Aus dem Kern ihrer Persönlichkeit heraus handeln und nicht nur adaptive Reaktionen auf äußere Reize der Umstände anwenden. Sich ihrer Grenzen bewusst sein und die Grenzen anderer respektieren.

Am Ende der Therapie machen wir Pläne, besprechen Wege zu deren Umsetzung. Auch hier können Sie NLP-Techniken anwenden – die Schaffung eines neuen Teils der Persönlichkeit, die Integration neurolinguistischer Ebenen, die symbolisch-dramatischen Motive „Magic Shop“, „My Kingdom“, „Knot in the Path“und viele andere mehr.

Die Aufgabe des persönlichen Wachstums besteht nach Jung darin, die widersprüchliche Schattenseite der Persönlichkeit zu erkennen. Sehen Sie den Wert jeder Seite der Persönlichkeit.

„Wir alle tragen eine Spur des psychologischen Einflusses unserer Eltern in uns, aber wir sind nicht dazu verdammt, für immer nur das Produkt ihres Einflusses zu bleiben. Die Psyche hat einen natürlichen Heilungsprozess, der darauf abzielt, Gleichgewicht und Integrität zu erreichen. Darüber hinaus gibt es in der Psyche natürliche Verhaltensmuster, die wir Archetypen nennen und die uns durchaus als innere Vorbilder dienen können, auch wenn äußere Vorbilder fehlen oder nicht befriedigen“(3).

EIN WICHTIGER ASPEKT DER VERÄNDERUNG IST DAS BEWUSSTSEIN DER FRAU FÜR DIE VERHALTENSMUSTER IHRER TRAUMATISCHEN ERFAHRUNG, IHRE VERARBEITUNG, LEBEN UND VERÄNDERN SICH UND IHR LEBEN

Liste der verwendeten Literatur

1. "Wir" Robert Johnson
2. "Women's Psychology" von Karen Horney (Adaption des Buches von Mikhail Reshetnikov)
3. „Emotionales weibliches Trauma. Das Kindheitstrauma einer Tochter in ihrer Beziehung zu ihrem Vater heilen.“„Linda Scheers Leonard“
4. Zeitschrift "Symboldrama" №1-2 (10) 2016 "Katatimno-imaginative Psychotherapie in der Arbeit mit psychischen Traumata."
5. Reproduktion des Gemäldes von Salvador Dali "Drei Erscheinungen von Galas Gesicht".