Vom Bart Bis Zur Glatze Oder über Die Entsakralisierung ödipaler Väterlicher Objekte

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Vom Bart Bis Zur Glatze Oder über Die Entsakralisierung ödipaler Väterlicher Objekte
Anonim

Vom Bart bis zur Glatze oder zur Dekarralisierung ödipaler väterlicher Objekte

Einige Einblicke basierend auf einer kürzlichen Reise nach Deutschland. In der Nähe einer der zentralen Straßen Berlins - Unter den Linden - befindet sich ein öffentlicher Garten, in dem kurz vor dem Fall des kommunistischen Regimes ein Denkmal für Marx und Engels errichtet wurde. Marx sitzt und Engels steht. Nach der Entlarvung der kommunistischen Ideologie haben die Deutschen dieses Denkmal nicht abgerissen, sondern zu einer Art Kunstobjekt gemacht. Die Begründer des wissenschaftlichen Kommunismus sind jetzt anders gekleidet, wie ein pinkelnder Junge in Brüssel, jedes Mal anders bemalt.

Wir haben sogar eine gewisse Performance gesehen – zwei Frauen klebten Papierapplikationen mit abstrakten Zeichnungen auf das Denkmal. Es sah alles komisch aus und … ein wenig blasphemisch. Ich war überrascht, in mir eine gewisse Empörung über eine solche Behandlung des Denkmals zu sehen. Es scheint, dass die Deutschen mit den Figuren aus ihrer Geschichte machen, was sie wollen: sie wollen abreißen, sie wollen sie mit Applikationen überkleben. Ich konnte jedoch nachvollziehen, wie tief in der Kindheit die Einstellung zu diesen Menschen als sakralen Gestalten eingepflanzt wurde. Es gab kein drittes Mitglied der Dreieinigkeit - Lenin, aber auch ohne ihn war eine solche Haltung gegenüber den beiden verbleibenden Charakteren erschütternd. Nicht sehr viel - als eine Art Rudiment des Bewusstseins, aber trotzdem.

Obwohl, wenn Sie sich erinnern - schon in meiner Schulzeit (Mitte 70er - Anfang 80er) erzählten sie sich gegenseitig und Anekdoten über die Führer des Proletariats.

- Krupa, abwaschen, kahl kehren mit Pornos.

Oder Anekdote, deren Satz im Titel entnommen wird:

Ein Mann steigt in ein Taxi:

- Vom Bart bis zur Glatze!

- Wo wo?

- Von Prospektmarken zu Leninsky.

In den Schuljahren gab es also keine besondere Ehrfurcht vor diesen Figuren, und selbst die Komsomol-Sitzungen und Lenins Tests schafften es, sauer zu sein. Vielmehr bezieht sich diese Erinnerungsschicht (und auch das emotionale Gedächtnis) auf das Vorschulalter, ich wage zu behaupten, dass in der ödipalen Zeit eine gewisse Übertragung auf die heilige Dreifaltigkeit Marx-Engels-Lenin gebildet wurde, entweder väterlich oder eine Art Übervater (etwas Seltsames - nicht für einen Führer, was verständlich wäre, sondern für drei gleichzeitig, vielleicht ein Echo der christlichen Dreifaltigkeit).

Freuds Werke "Die Zukunft einer Illusion", "Unzufriedenheit mit der Kultur" und einige andere beschreiben den psychologischen Prozess der Bildung eines religiösen Gefühls, einer Haltung gegenüber Gott als Übervaterfigur. Wahrscheinlich ist hier etwas Ähnliches passiert, aber da die Idee von Gott und dann die Figur des Führers, die sie ersetzte, zu diesem Zeitpunkt aufgegeben wurde, wurde diese Dreieinigkeit trotz ihrer scheinbar rationalen Absurdität zu einem Ersatz. Dass ein Teil meiner Libido in die Bildung emotionaler Bindungen an diese Figuren abgespalten wurde, hat die Propaganda in dieser Zeit meines Lebens recht erfolgreich bewältigt.

Jetzt ist es seltsam, all dies zu erkennen, du verstehst die Absurdität deiner warmen Gefühle für sie, die Absurdität dieser Verbundenheit. Danke an die Deutschen für ihre Leistung. Vielleicht arbeiten sie bewusst oder unbewusst an ihrer Einstellung zu diesem Teil ihrer Geschichte, der Entsakralisierung solcher inneren Objekte ihres Unbewussten.

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