2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 15:42
Es gibt vier Faktoren, die das Denken einschränken, deren Einfluss schwer zu reflektieren ist und die vielen Menschen überhaupt nicht bewusst sind. Indem wir diese Faktoren erkennen, können wir unsere Bemühungen darauf richten, ihre negativen Auswirkungen zu beseitigen oder zumindest zu reduzieren.
Der erste Faktor sind Werte
Werte sind Ideen, Bedeutungen, die uns wichtig sind und auf die wir uns bei Entscheidungen verlassen. Operativ ist der Wert eine Funktion der Bedeutung. Wenn wir beispielsweise in einer Wahlsituation eine bestimmte Bedeutung verwenden, wird diese Bedeutung zu einem Wert und erfüllt die Funktion, andere Bedeutungen zu bezeichnen.
Wenn wir andere Bedeutungen im Lichte eines bestimmten Wertes betrachten, scheinen wir sie auf der Skala eines gegebenen Wertes abzuwägen, die Bedeutung dieser Bedeutungen zu bestimmen und uns dadurch einer für uns akzeptablen Lösung im Lichte dieser Werte zu nähern.
Somit setzen Werte die Grenzen des semantischen und semantischen Raums, innerhalb dessen verschiedene Lösungen möglich sind. Nun, da Werte das Feld der Bedeutungen, Grenzen und Bewegungsrichtung der Aufmerksamkeit im Denkprozess setzen und umreißen, dann legen sie auch die Bandbreite möglicher Lösungen fest. Daher müssen Werte regelmäßig überprüft und verbessert werden.
Der zweite Faktor ist ein Gefühl der Selbstgerechtigkeit
Eine logisch korrekte Schlussfolgerung bleibt wahr, unabhängig davon, ob eine Person Recht hat oder nicht. Die Wahrheit des Urteils kann festgestellt werden oder nicht, es gibt keinen dritten Weg.
Ein Gefühl der Selbstgerechtigkeit ist in einer Situation erforderlich, in der eine Person nicht über genügend Informationen verfügt, um Schlussfolgerungen zu ziehen. In diesem Fall verlassen wir uns auf Meinungen, auf unsere persönliche Lebenserfahrung, die immer begrenzt ist. In einer Situation des Informationsmangels vermittelt das Gefühl der Gerechtigkeit ein falsches Selbstvertrauen und hilft bei der Entscheidung, eine Alternative der anderen vorzuziehen. Es ist klar, dass die Fehlerwahrscheinlichkeit um Größenordnungen steigt, verglichen mit der Entscheidung, die fehlenden Informationen zu finden, bevor die Entscheidung getroffen wird.
Selbstgerechtigkeit stoppt die Suche nach neuen Daten, selbst wenn Informationen weiterfließen. Eine Person ignoriert es als unvereinbar mit jenen Hypothesen, denen bereits der Status zuverlässigen Wissens zugesprochen wurde.
Somit kann Selbstgerechtigkeit als Indikator für eingeschränktes Denken angesehen werden. Es ist notwendig, sensibel auf das Auftreten dieses Gefühls zu reagieren und sich willentlich und unter Zuhilfenahme neuer Fragen damit zu desidentifizieren.
Der dritte Faktor ist sofortige Emotion
Dieser Faktor ist vielleicht jedem bekannt. Nicht jeder denkt jedoch darüber nach, was sofortige Emotionen möglich macht. Reagieren Sie zum Beispiel mit Wut auf die Aussage eines Kollegen. Das bedeutet, zumindest Vertrauen in die richtige Interpretation seiner Worte und die dahinter stehenden Positionen zu haben.
Wir nehmen bekanntlich nur einen kleinen Teil der Informationen wahr, und es handelt sich hier um Informationen, die völlig offen und den Sinnen zugänglich sind. Wir richten unsere Aufmerksamkeit nur auf einen kleinen Teil der verfügbaren Informationen.
Um sofortige Emotionen zu erleben, müssen Sie sich richtig fühlen. Diese Faktoren, die die Logik einschränken, sind miteinander verbunden. So stärkt die Wut, die aus dem Vertrauen in das richtige Erkennen der Situation entsteht, in der Folge das Gefühl der eigenen Gerechtigkeit und stoppt die Suche nach neuen Informationen.
Der vierte Faktor ist das Bild von "Ich"
Jeder von uns ist nach seiner Geburt gezwungen, sich als Quelle von Handlungen und Bewusstsein der Konsequenzen in der Welt zu identifizieren. Diese Selbstidentifikation, diese Selbstfindung kommt jedoch nicht sofort und in vollständiger Form.
Der Weg zur Selbsterkenntnis ist wie eine Leiter mit ziemlich hohen Stufen. Zunächst identifiziert sich das Kind mit physiologischen Bedürfnissen, Lust und Schmerz. Dann mit Wünschen und emotionalen Reaktionen. Dann mit dem Bild des "Ich", das in ihren eigenen und anderen Augen geformt wurde. Und erst dann, wenn er es ernsthaft versucht, erwacht er zur Bewusstseinsebene seiner selbst als Quelle willigen Handelns und Sinns.
Bis ein Mensch erwacht ist, bis er selbstgenügsam und zu ständiger Weiterentwicklung fähig ist, wird er zu Schlussfolgerungen neigen, die ihn in ein günstiges Licht rücken, zu Schlussfolgerungen, die die Vorstellungen des Menschen über sich selbst bestätigen. Denn diese Vorstellungen von sich selbst, dieses Bild von „Ich“werden als „Ich“wahrgenommen.
Bis ein Mensch die Grundlage seines „Ichs“als Quelle von Absicht, Wahl und Handlung erkannt hat, wird er sich mit Vorstellungen über sich selbst identifizieren, auch mit denen, die sich in den Köpfen anderer Menschen widerspiegeln.
Das Fehlen erwachter Subjektivität führt zu systematischen logischen Denkfehlern, da die Denkrichtungen, die nicht mit dem Bild des "Ichs" übereinstimmen, der Vorstellung von sich selbst widersprechen, im Voraus abgeschnitten, ignoriert werden.
Die Gefahr einer solchen Selbsttäuschung ist verständlich - im Laufe der Zeit muss eine Person immer mehr psychische Abwehrkräfte aufbauen, um trotz der Rückmeldungen aus der Umgebung und der realen Ergebnisse der Handlung Vorstellungen über sich selbst zu bewahren. Es ist klar, dass hier nicht von Klarheit des Denkens gesprochen werden muss.
Je besser also ein Mensch sein „Ich“als Beobachter, als anfängliche Unterstützung der Aufmerksamkeit, als Aktivitätspunkt des Bewusstseins realisiert, desto weniger hängt er an der Vorstellung von sich selbst und desto freier ist er in seinem Denken.
Es ist notwendig, so oft wie möglich von außen auf die eigenen Emotionen, Werte, das Gerechtigkeitsempfinden und das Ich-Bild zu schauen. Diese Desidentifikation setzt das wahre „Ich“einer Person frei, das ein kolossales kreatives und konstruktives Potenzial besitzt.
Der Artikel erschien dank der Arbeiten von Vadim Levkin, Mikhail Litvak.
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