Rudolph Dreikurs: Der Mut Zur Unvollkommenheit

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 15:42

In seinem Vortrag „Der Mut zur Unvollkommenheit“erzählt der Psychologe Rudolf Dreikurs, wie uns der Wunsch, immer wichtiger und nach rechts zu sein, jeden Tag antreibt, wo die Wurzeln der Angst vor Fehlern liegen und warum dies nur a Erbe der Sklavenpsychologie einer autoritären Gesellschaft, von der es Zeit ist, sich zu verabschieden.

Wenn Sie den obsessiven Wunsch, gut zu sein, immer noch nicht losgeworden sind, dann ist hier die atemberaubende Rede des österreichisch-amerikanischen Psychologen Rudolf Dreikurs "The Courage to be Imperfect", die er 1957 an der University of Oregon hielt. Es geht in erster Linie darum, was uns danach streben lässt, besser zu erscheinen, als wir sind, warum es so schwer ist, dieses Verlangen loszuwerden und natürlich wie man den Mut aufbringt, „unvollkommen“zu sein, was gleichbedeutend mit dem Konzept von „ Real sein".

Wenn ich schon weiß, dass es dir so schlecht geht, dann sollte ich wenigstens herausfinden, dass es dir schlechter geht. Das tun wir alle. Wer sich selbst kritisiert, behandelt andere genauso

Mut zur Unvollkommenheit

Heute präsentiere ich Ihrem Urteil einen der wichtigsten Aspekte der Psychologie. Thema zum Nachdenken und Nachdenken: "Der Mut zur Unvollkommenheit."

Ich kannte unglaublich viele Leute, die sich bemüht haben, gut zu sein. Aber ich habe noch nie erlebt, dass sie das zum Nutzen anderer Menschen tun.

Ich fand: Das einzige, was hinter dem Streben, gut zu sein, besteht, ist, für sein eigenes Prestige zu sorgen … Der Wunsch, gut zu sein, wird nur zur eigenen Erhöhung benötigt. Jemand, der sich wirklich um andere kümmert, wird keine kostbare Zeit verschwenden und herausfinden, ob er gut oder schlecht ist. Es interessiert ihn einfach nicht.

Um es klarer zu machen, erzähle ich Ihnen zwei Möglichkeiten, in der sozialen Szene zu agieren – zwei Möglichkeiten, Ihre Kräfte zu nutzen. Wir können sie als horizontal und vertikal definieren. Was ich meine?

Manche Menschen bewegen sich entlang einer horizontalen Achse, das heißt, was immer sie tun, sie bewegen sich auf andere Menschen zu. Sie wollen etwas für andere tun, sie interessieren sich für andere – sie handeln einfach. Dies stimmt grundsätzlich nicht mit anderen Motivationen überein, dank denen sich Menschen entlang der vertikalen Achse bewegen. Was immer sie tun, sie tun es aus dem Wunsch heraus, höher und besser zu sein.

Tatsächlich können Verbesserung und Unterstützung auf jede dieser beiden Arten repliziert werden. Es gibt Menschen, die etwas gut machen, weil es ihnen gefällt, und andere, die dasselbe tun, aber aus einem anderen Grund. Letztere beweisen gerne, wie gut sie sind.

Sogar der menschliche Fortschritt wird wahrscheinlich sowohl von den Beiträgen derer abhängen, die sich entlang der horizontalen Achse bewegen, als auch derjenigen, die sich entlang der vertikalen Linie nach oben bewegen. Die Motivation vieler Menschen, die der Menschheit großen Nutzen gebracht haben, war der Wunsch zu beweisen, wie gut sie sind, um sich überlegen zu fühlen.

Andere haben unsere Welt durch die sogenannte selbstlose Methode freundlicher gemacht, ohne darüber nachzudenken, was sie daraus machen können.

Und doch, Es gibt einen grundlegenden Unterschied zwischen den Wegen, um das Ziel zu erreichen:egal ob Sie sich horizontal oder vertikal bewegen, Sie bewegen sich vorwärts, Sie sammeln Wissen, Sie steigern Ihre Position, Ihr Prestige, Sie werden immer mehr respektiert, vielleicht wächst sogar Ihr materielles Wohlergehen.

Gleichzeitig bewegt sich derjenige, der sich entlang der vertikalen Achse bewegt, nicht immer nach oben. Es hebt sich die ganze Zeit nach oben und fällt dann herunter: auf und ab. Er tut eine gute Tat und steigt einige Stufen hinauf; im nächsten Moment ist er irrtümlicherweise wieder unten. Auf und ab, auf und ab. Auf dieser Achse bewegen sich die meisten unserer Landsleute. Die Folgen sind offensichtlich.

Ein Mensch, der in diesem Flugzeug lebt, wird nie sicher feststellen können, ob er hoch genug aufgestiegen ist, und ist sich nie sicher, ob er am nächsten Morgen nicht wieder hinunterfliegt. Daher lebt er in ständiger Anspannung, Angst und Angst. Er ist verwundbar. Sobald etwas nicht stimmt, fällt er, wenn nicht in die Meinung anderer, so doch in seine eigene.

Der Fortschritt entlang der horizontalen Achse erfolgt auf ganz andere Weise. Eine Person, die horizontal geht, bewegt sich vorwärts in die gewünschte Richtung. Er bewegt sich nicht nach oben, sondern geht vorwärts. Wenn etwas nicht funktioniert, versucht er zu verstehen, was passiert, sucht nach Workarounds und versucht, es zu beheben. Er wird von einem einfachen Interesse getrieben. Ist seine Motivation stark, dann erwacht in ihm Begeisterung. Aber er denkt nicht an seine eigene Höhe. Er interessiert sich für die Schauspielerei und macht sich keine Sorgen um sein Prestige und seine Position in der Gesellschaft.

Das sehen wir also in der vertikalen Ebene - die ständige Angst vor Fehlern und der Wunsch nach Selbsterhöhung.

Und doch widmen sich heute viele, vom gesellschaftlichen Wettbewerb beflügelt, ganz dem Problem des Selbstwerts und der Selbsterhöhung - sie sind nie gut genug und sind sich nicht sicher, ob sie mithalten können, auch wenn sie in der Branche erfolgreich zu sein scheinen Augen ihrer Bürger.

Jetzt kommen wir zur Hauptfrage derer, die für ihre eigene Erhöhung sorgen. Dieses globale Problem ist in erster Linie ein Problem, Fehler zu machen

Vielleicht müssen wir zunächst einmal klären, warum Menschen sich über Fehler Sorgen machen. Was ist daran so gefährlich? Wenden wir uns zunächst unserem Erbe, unserer kulturellen Tradition zu.

In einer autoritären Gesellschaft sind Fehler inakzeptabel und unverzeihlich. Der Lord King macht nie Fehler, denn er kann tun und lassen, was er will. Und niemand wagt es, ihm zu sagen, dass er bei Todesstrafe irgendwie falsch liegt.

Fehler werden ausschließlich von Untergebenen gemacht. Und die einzige Person, die entscheidet, ob ein Fehler gemacht wurde oder nicht, ist der Chef.

Fehler zu machen bedeutet daher, die Anforderungen nicht zu erfüllen:

„Solange Sie handeln, was ich Ihnen sage, kann es keinen Fehler geben, denn ich habe Recht. Ich sagte es. Und wenn Sie trotzdem einen Fehler gemacht haben, bedeutet dies, dass Sie meine Anweisungen nicht befolgt haben. Und ich werde es mir nicht gefallen lassen. Wenn du es wagst, etwas Falsches zu tun, also nicht so, wie ich es dir gesagt habe, dann kannst du mit meiner grausamen Strafe rechnen. Und wenn Sie Illusionen hegen und hoffen, dass ich Sie nicht bestrafen kann, dann wird es immer jemanden über mir geben, der dafür sorgt, dass Sie in vollem Umfang empfangen haben “

Fehler ist eine Todsünde. Ein schreckliches Schicksal erwartet den, der einen Fehler gemacht hat! Dies ist die typische und notwendigerweise autoritäre Sicht der Zusammenarbeit.

Zu kooperieren bedeutet, das zu tun, was Sie gesagt haben. Mir scheint, dass die Angst, einen Fehler zu machen, aus einem anderen Grund entsteht. Es ist ein Ausdruck unserer Art zu sein. Wir leben in einer Atmosphäre harter Konkurrenz.

Und der Fehler ist schrecklich, nicht so sehr eine Strafe, an die wir nicht einmal denken, sondern der Verlust unseres Status, Spott und Demütigung: „Wenn ich etwas falsch mache, bin ich schlecht. Und wenn ich schlecht bin, dann habe ich nichts zu respektieren, ich bin niemand. Du bist also besser als ich! Ein schrecklicher Gedanke.

"Ich möchte besser sein als du, weil ich wichtiger sein will!" In unserer Zeit gibt es nicht mehr viele Anzeichen von Überlegenheit. Ein weißer Mann kann nicht mehr stolz auf seine Überlegenheit sein, nur weil er weiß ist. Derselbe Mann, er sieht nicht mehr auf eine Frau herab - wir werden ihn nicht zulassen. Und selbst die Überlegenheit des Geldes ist immer noch eine Frage, da man es verlieren kann. Das hat uns die Weltwirtschaftskrise gezeigt.

Es bleibt nur ein Bereich, in dem wir unsere Überlegenheit noch in Ruhe spüren können - das ist die Situation, in der wir Recht haben. Das ist der neue Snobismus der Intellektuellen: "Ich weiß mehr, deshalb bist du dumm, und ich bin dir überlegen."

Und gerade im Kampf um moralische und intellektuelle Überlegenheit entsteht ein Motiv, das einen Fehler äußerst gefährlich macht: „Wenn du herausfindest, dass ich falsch lag, wie kann ich dann auf dich herabschauen? Und wenn ich nicht auf dich herabschauen kann, kannst du es tun."

In unserer Gesellschaft passiert das gleiche wie in unseren Familien, wo Brüder und Schwestern, Ehemänner und Ehefrauen, Eltern und Kinder beim kleinsten Fehler aufeinander herabblicken und jeder verzweifelt versucht zu beweisen, dass er Recht hat und nicht nur andere Leute.

Auch diejenigen, denen es egal ist, werden dir vielleicht sagen: „Glaubst du, du hast Recht? Aber es liegt in meiner Macht, dich zu bestrafen, und ich werde tun, was ich will, und du kannst mich nicht aufhalten!"

Und obwohl wir von unserem kleinen Kind in die Enge getrieben werden, das uns befiehlt und tut, was es will, wissen wir zumindest, dass wir recht haben und er nicht.

Fehler bringen uns in eine Zwickmühle. Aber wenn Sie nicht depressiv sind, wenn Sie bereit und in der Lage sind, Ihre inneren Ressourcen zu nutzen, stimulieren Schwierigkeiten Sie nur zu erfolgreicheren Versuchen. Es hat keinen Sinn, über einen zerbrochenen Trog zu weinen.

Aber die meisten Menschen, die Fehler machen, fühlen sich schuldig: sie werden gedemütigt, sie hören auf, sich selbst zu respektieren, sie verlieren den Glauben an ihre Fähigkeiten. Das habe ich mir immer wieder angeschaut: Es waren nicht Fehler, die irreparablen Schaden anrichteten, sondern Schuldgefühle und Enttäuschung, die danach aufkamen. Damit haben sie alles verdorben.

Solange wir mit falschen Annahmen über die Bedeutung von Fehlern beschäftigt sind, können wir sie nicht ruhig hinnehmen. Und dieser Gedanke führt dazu, dass wir uns selbst missverstehen. Wir schenken dem, was in uns und um uns herum schlecht ist, zu viel Aufmerksamkeit.

Wenn ich mir selbst kritisch gegenüberstehe, dann werde ich natürlich auch den Menschen um mich herum kritisch gegenüberstehen.

Wenn ich schon weiß, dass es dir so schlecht geht, dann sollte ich wenigstens herausfinden, dass es dir schlechter geht. Das tun wir alle. Wer sich selbst kritisiert, behandelt andere genauso.

Deshalb müssen wir uns damit abfinden, wer wir wirklich sind. Nicht wie viele sagen: „Was sind wir denn? Ein kleines Sandkorn im Ozean des Lebens. Wir sind zeitlich und räumlich begrenzt. Wir sind so klein und unbedeutend. Das Leben ist so kurz und unser Aufenthalt auf der Erde spielt keine Rolle. Wie können wir an unsere Stärke und Macht glauben?"

Wenn wir vor einem riesigen Wasserfall stehen oder auf hohe, schneebedeckte Berge blicken oder uns inmitten eines tosenden Ozeans wiederfinden, sind viele von uns verloren, fühlen sich schwach und staunen über die Größe der Kraft der Natur. Und nur wenige haben meiner Meinung nach die richtige Schlussfolgerung gezogen: Die Kraft und Kraft des Wasserfalls, die erstaunliche Majestät der Berge und die erstaunliche Energie des Sturms sind Manifestationen des Lebens, das in mir steckt.

Viele Menschen, deren Herz in Ehrfurcht vor der erstaunlichen Schönheit der Natur sinkt, bewundern auch die erstaunliche Organisation ihres Körpers, ihrer Drüsen, ihrer Arbeitsweise, bewundern die Stärke und Kraft ihres Geistes. Wir haben noch nicht gelernt, uns selbst wahrzunehmen und auf diese Weise mit uns selbst in Beziehung zu treten.

Wir fangen gerade erst an, uns vom Joch der Autokratie zu befreien, in dem die Massen nicht berücksichtigt wurden und nur die Vernunft oder der Herrscher zusammen mit dem Klerus wussten, was das Volk brauchte. Wir haben die Sklavenpsychologie der autoritären Vergangenheit noch nicht losgeworden.

Was hätte sich geändert, wenn wir nicht geboren worden wären? Ein freundliches Wort ist in die Seele des jungen Mannes eingedrungen, und er hat etwas anders, besser gemacht. Vielleicht wurde dank ihm jemand gerettet. Wir können uns nicht einmal vorstellen, wie stark wir sind und wie viel Nutzen wir füreinander bringen.

Aus diesem Grund sind wir immer mit uns selbst unzufrieden und versuchen aufzusteigen, fürchten schädliche Fehler und streben verzweifelt nach Überlegenheit über andere. Daher ist Perfektion nicht erforderlich, und außerdem ist sie unerreichbar.

Es gibt Menschen, die schreckliche Angst haben, etwas falsch zu machen, weil sie sich selbst niedrig schätzen. Sie bleiben ewige Schüler, weil man ihnen in der Schule sagen kann, was richtig ist und sie wissen, wie man gute Noten bekommt. Aber im wirklichen Leben funktioniert es nicht.

Wer Angst hat zu versagen, der trotzdem Recht haben will, kann nicht erfolgreich handeln. Es gibt nur eine Bedingung, unter der Sie sicher sein können, dass Sie Recht haben – wenn Sie versuchen, etwas richtig zu machen.

Und es gibt noch eine weitere Bedingung, anhand derer Sie beurteilen können, ob Sie Recht haben oder nicht. Das sind die Folgen. Indem Sie etwas tun, können Sie erst erkennen, dass Sie das Richtige getan haben, nachdem die Konsequenzen Ihrer Handlung aufgetreten sind.

Jemand, der Recht haben muss, kann keine Entscheidung treffen, weil er sich nie sicher ist, ob er das Richtige tut.

Recht zu haben ist eine falsche Prämisse, die uns dazu bringt, das Recht oft zu missbrauchen

Haben Sie sich schon einmal über den Unterschied zwischen logischer und psychologischer Korrektheit gewundert? Können Sie sich vorstellen, wie viele Menschen ihre Lieben quälen, dass sie Recht haben müssen und leider immer haben?

Es gibt nichts Schlimmeres als eine Person, die immer moralisch richtig ist. Und beweist es immer wieder.

Eine solche Rechtschaffenheit – sowohl logisch als auch moralisch – zerstört oft menschliche Beziehungen. Im Namen der Rechtschaffenheit opfern wir oft Freundlichkeit und Geduld.

Nein, wir werden nicht zu Frieden und Zusammenarbeit kommen, wenn wir von dem Wunsch getrieben werden, Recht zu haben; wir versuchen nur, anderen zu sagen, wie gut wir sind, aber wir können uns nicht selbst täuschen.

Nein, Mensch zu sein bedeutet nicht immer Recht zu haben oder perfekt zu sein. Mensch sein heißt nützlich sein, etwas nicht nur für sich selbst, sondern auch für andere tun. Um dies zu tun, müssen Sie an sich selbst glauben und sich selbst und andere respektieren.

Aber hier gibt es eine notwendige Voraussetzung: Wir können uns nicht auf menschliche Unzulänglichkeiten konzentrieren, denn wenn wir uns zu sehr um die negativen Eigenschaften der Menschen sorgen, können wir sie oder uns selbst nicht respektvoll behandeln.

Wir müssen erkennen, dass wir so gut sind, wie wir sindweil wir nie besser werden, egal wie viel wir erworben haben, was wir gelernt haben, welche Position wir in der Gesellschaft einnehmen oder wie viel Geld wir haben. Wir müssen lernen, damit zu leben.

Wenn wir uns nicht damit abfinden, wer wir sind, werden wir andere nie so akzeptieren können, wie sie wirklich sind

Um dies zu tun, müssen Sie keine Angst haben, unvollkommen zu sein, Sie müssen erkennen, dass wir keine Engel oder Superhelden sind, dass wir manchmal Fehler machen und jeder seine eigenen Mängel hat, aber gleichzeitig ist jeder von uns gut genug. weil es nicht nötig ist, besser zu sein als andere. Dies ist ein wunderbarer Glaube.

Wenn Sie mit dem einverstanden sind, was Sie sind, wird der Teufel der Eitelkeit, das "goldene Kalb meiner Überlegenheit" verschwinden. Wenn wir lernen zu handeln und alles in unserer Macht Stehende zu tun, dann werden wir Freude an diesem Prozess haben.

Wir müssen lernen, in Frieden mit uns selbst zu leben: unsere natürlichen Grenzen verstehen und immer daran denken, wie stark wir sind.

Rudolf Dreikurs, 1957