Welche Götter Beten Wir?

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 15:42

Zu welchen Göttern beten wir?

Wenn wir uns religiöse Integrität in Form von Gottvater, dem Käfer des Sohnes, dem Heiligen Geist und der Heiligen Sophia vorstellen, mit welchen gleichwertigen Gefühlen könnten wir sie dann ausstatten? Für mich ist dies eine Fortsetzung der Nietzscheaner Bestattung Gottes und der darauffolgenden modernen Auferstehung einzelner Symbole – Vermittler zwischen Person und Gott. Sie haben Gott mit ihrer Seelenlosigkeit getötet, die für ihn im Prinzip wie etwas Kastrierendes wirkt, aber was macht dieser Seelenlose in diesem Moment? Er erschafft seinen persönlichen Gott, natürlich nicht wie jeder andere, persönlich, in Form eines Symbols seines eigenen Glaubens, in der Tat, ein solches transzendentales Gottesbild, einen modernen seelenlosen Gott, weil es ein solcher Gott ist, der kann uns zu unserer "seelenlosen" Seele führen.

Aber zurück zu Gefühl und Integrität. Vier ist Integrität. Aber was sind diese Gefühle, die sie symbolisieren und das Äquivalent zu denen wir in selbst geschaffenen Symbolen suchen. Das ist eine schwierige Frage für mich, da Auf jeden dieser vier anwendbar, habe ich persönlich meine Komplexe, und ich habe das Gefühl, dass ich in dieser Angelegenheit wie nie zuvor voreingenommen sein kann, denn dies ist eine Frage nach meinem Wesen, nach der Natur meines Universums, nach dem, woraus ich gewoben bin, und das wirft mich in große Angst. Furcht. Welche macht mir Angst? Ich könnte sagen - Sophia, die hier meinen Mutterkomplex zeigt, aber das ist nicht so, meine Angst hängt mehr mit dem Lebensgefühl zusammen als mit der Tatsache seiner Existenz. Ich bringe mich ganz langsam zum heiligen Geist, zu diesem Lebenswind und Inspirator, er ist für mich in jedem unbekannten und unsichtbaren Objekt für mich, das voller Wut in mein Gefäß eindringt, und ich habe Angst vor ihm, vor dem ich Angst habe alles, ich habe Angst zu leben, und das ist mein Geist, ich habe Angst, dass es mich lebendig macht wie Gott, und dann werde ich ein Gefühl von Scham, Schuld, etwas Deprimierendes haben, verbunden mit der Erkenntnis, dass ich eine tödliche Krankheit bin. Wesen, das Angst hat, sich um der höchsten Liebe zu Gott dem Vater willen zu opfern. Und dann verstehe ich ungefähr, dass es bei meiner Depression und Schuld um Gott den Sohn geht und meine unerfüllbare, aber alles verzehrende Liebe um Gott den Vater. Ich weiß es nicht, vielleicht ja, während ich meine Überlegungen fortsetze.

Es bleibt die für mich widersprüchlichste Heilige Sophia, die nach meinem Verständnis ihr großartiges Potenzial für die Geburt Gottes im Schatten hält und im Schatten hält, wenn sie die größte Manifestation der Liebe sieht, wird sie nicht mit der Angst in Berührung kommen. Sophia ist eine vielseitige Transformationsfunktion, die Depressionen in Akzeptanzglück, Angst in Erkenntnisfreude verwandelt, aber ihre Funktion steht nur denen zur Verfügung, die vom Tod frei sind. Es befreit vom Tod und gibt die Fähigkeit zur Transformation, denn es ist der Tod selbst in Gestalt des ewigen Lebens. Für mich persönlich sieht es so aus, ich empfinde es so, es absorbiert alle drei, erzeugt Leben in dieser Welt. Es erzeugt, und es verursacht auch den Tod, d.h. Transformation.

Grob gesagt können mir meine Komplexe, meine Symbolik, meine Bilder, die ich auf meine Glaubensbekenntnisse übertrage, von meinem Glauben an etwas Einzelnes erzählen, aber der Weg, zu dem ich gehe, führt durch das Besondere dieser Gemeinschaft. Dann führt mich mein Ergriffensein von Angst und meine Symbolisierung der Angst zu einer Ewigkeit der Wiedergeburt ins absolute Nichts, das wiederum in meinem Verständnis diese Vier verkörpern.

Und es ist wahr, dass jeder durch seine Symbole und Gefühle seinen eigenen persönlichen Weg der Transformation gehen kann oder gar nichts hat. Und das ist auch in Ordnung.