Götter, Gefallene Götter, Menschen

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Video: Die Olympischen Götter erklärt I Wer waren die Götter auf dem Olymp? 2024, März
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Anonim

Götter, gefallene Götter, Menschen

In der Kindheit sind Eltern für uns wie Götter. Ohne Übertreibung. Warum fragst du? Als Götter, weil sie lieben, werden sie wütend, sie bestrafen uns, sie bemitleiden uns, sie ernähren uns, sie vergessen uns zu ernähren. Und in unserer Kindheit bleiben sie ideal und unersetzlich. Das Wichtigste in Bezug auf das, was ich sagen möchte, ist, dass sie uns etwas antun (bitte und beleidigen, schätzen und vernachlässigen, lieben und ablehnen). Und sie sind so perfekt wie die Götter. Wenn Sie wachsen, erkennen Sie, dass es einige Nachteile gibt, sie als Götter zu sehen. Dass sie unvollkommen sind. Wenn man sich die Eltern unserer Altersgenossen ansieht, kann man verstehen, dass unsere Eltern vielleicht sogar in irgendeiner Weise unterlegen sind. Ab einem gewissen Alter, bei einer normalen Variante der Beziehungsentwicklung, bis zur Pubertät wird dieses Weltbild gebrochen. Die Götter sind gestürzt. Daher die Wut, behauptet, "was verstehst du im Leben?" Es wird auch "Trennung" genannt. Hinweis: In dieser Zeit hängt viel von der Fähigkeit der Eltern ab, das Geschehen zu verstehen und zu akzeptieren, dies erfordert ihre eigene Trennung von ihren Eltern, ihren Sturz und ihre Wiederherstellung in menschlicher Form. Und das ist ein separates, großes Thema, und ich werde es hier nicht berücksichtigen. Zurück zum Teenager und seiner Wahrnehmung. Ein heiliger Ort ist nie leer. Und wir suchen nach denen, die unsere Götter in etwas ersetzen können. Wer freundlich und fürsorglich zu uns ist, wird Verantwortung für uns übernehmen. Eine sehr verletzliche Position, nicht wahr? Es ist gut, wenn in dieser Zeit würdige Freunde, Lehrer, Trainer in der Nähe sind. Wir können von ihnen die Vielfalt dieser Welt lernen, was bedeutet, dass wir sowohl ihre Unvollkommenheit als auch unsere eigene akzeptieren können. Wenn wir psychisch erwachsen werden, hören wir auf, diese Götter zu stürzen. In einer guten Version werden sie für uns zu denselben Menschen wie wir: irgendwie stark, irgendwie hilflos, irgendwie weise, irgendwie unüberwindliche Narren. Es stellt sich heraus, dass das Kriterium der unvollständigen Trennung berücksichtigt werden kann, wenn wir die Verantwortung für unsere Gefühle, unsere Gedanken, Zustände übertragen. Zum Beispiel „er/sie macht mich wütend“, „er/sie macht mich wütend“, „er/sie macht mich glücklich“. Erfülltes Kriterium: „Ich rege mich auf, wenn er/sie dies tut“, „Ich bin wütend, wenn er/sie dies tut“, „Ich bin glücklich, wenn er/sie dies tut“. Wenn der Andere mich glücklich / wütend / aufgebracht macht, dann liegt die Macht über mich in seinen Händen, und ich habe sie von einem Elternteil auf einen Lebenspartner übertragen. Und hier ist ein reichhaltiger Boden für Co-Abhängigkeit, Szenario-Beziehungen. In solchen Fällen wurden die Götter gestürzt, fielen, aber sie blieben Götter. Und bis wir sie "in menschliche Form" bringen, werden wir den Kontakt zu diesen Göttern durch Beziehungen zu anderen Menschen suchen, die unseren Eltern ähnlich sind. Jemand nennt es Karma, jemand ein Szenario, aber unabhängig vom Namen setzen wir die Prozesse der Vergöttlichung und des Sturzes mit verschiedenen Menschen fort. Es gibt auch eine Nuance, aber darin liegt, wie sie sagen, eine Lüge …: In der Kindheit nehmen wir die Bilder unserer Eltern direkt in uns auf. Dieses mentale Objekt wird "Introjektion" genannt. Wenn wir die Götter stürzen, stürzen wir daher einen Teil von uns selbst. Und solange diese Götter Götter bleiben, gestürzt oder idealisiert, vermenschlichen wir uns nicht vollständig. PS Es gibt verschiedene Nuancen in diesen Prozessen. Zum Beispiel stürzen Mama oder Papa einen anderen Elternteil, wenn wir klein sind, und wir folgen diesem Prozess unwissentlich, und der Sturz eines Teils von uns geschieht in einem Alter, in das dies noch nicht gehört. Oder der Sturz der Götter geschieht nicht in der Jugend, sondern in der Kindheit. Oder wir wachsen in einer unvollständigen Familie auf, in der es einen Elternteil gibt, und die Figur des zweiten bleibt sogar kein bekannter Gott, sondern ein Mythos. Aus diesem Grund kann eine therapeutische Beziehung lang und schwierig sein, und deshalb ist es so oft notwendig, auf Kindheitserfahrungen zurückzugreifen. Es lohnt sich jedoch. Das Ende der Trennung, die psychologische Reifung und die Wiederherstellung der Bilder der Eltern in menschlicher Form hat eine sehr positive Wirkung auf die Beziehungen zu anderen, zu sich selbst und gibt wirklich Leben.

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