Tatsächliche Fähigkeiten Als Weg Zu Sich Selbst

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Anonim

Zusammenfassung: Dieser Artikel schlägt vor, eine neue Funktion tatsächlicher Fähigkeiten in der positiven Psychotherapie zu betrachten - ein besseres Verständnis der eigenen Beziehung zu sich selbst.

Dieser Artikel schlägt vor, eine neue Funktion tatsächlicher Fähigkeiten zu betrachten - ein besseres Verständnis der Beziehung zu sich selbst.

Eine Besonderheit der positiven Psychotherapie ist die Differenzialanalyse, die tatsächliche Fähigkeiten als wirksames Potenzial für Persönlichkeits- und Konfliktentwicklung betrachtet [2].

Lassen Sie mich daran erinnern, dass N. Pezeshkian tatsächliche Fähigkeiten solche Verhaltensnormen genannt hat, die in unseren täglichen zwischenmenschlichen Beziehungen ständig wirken und daher immer ihren tatsächlichen Wert behalten [2]. Tatsächliche Fähigkeiten beginnen sich zwar schon in der pränatalen Phase auszubilden [3], sie sind jedoch nicht angeboren und vererbt [1]. In Abhängigkeit von drei Entwicklungsfaktoren, den Eigenschaften des Körpers, der Umwelt und des Zeitgeistes, werden tatsächliche Fähigkeiten gebildet und im menschlichen Verhalten manifestiert.

N. Pezeshkian identifizierte etwa 15 Funktionen tatsächlicher Fähigkeiten und stellte fest, dass diese Liste in Zukunft ergänzt werden könnte [1]. Er betrachtete die tatsächlichen Fähigkeiten als:

  • Entwicklungsmöglichkeiten
  • Beschreibende Kategorien
  • Hypothetische Konstrukte auf einer mittleren Abstraktionsebene
  • Ursachen oder Auslöser von Konflikten und Krankheiten
  • Soziale und gemeinschaftliche Normen
  • Sozialisationsvariablen
  • Die Rolle des Stabilisators
  • Gruppenmitgliedschaftsattribut
  • Der Weg der Annäherung und des Verständnisses
  • Ersatz für Religion
  • Verkleidung
  • Waffe und Schild
  • Inhalt der Einstellungen
  • Psychodynamisch wirksame Fähigkeiten
  • Fähigkeit, differenzielle analytische Empfehlungen zu geben

In diesem Artikel möchte ich Ihnen einen meiner Meinung nach interessanten Fund bezüglich einer weiteren Funktion tatsächlicher Fähigkeiten mitteilen.

Bitte beachten Sie, dass eine der Funktionen der Autor die Rolle der Maske hervorhebt. Pezeshkian beschrieb diese Funktion und bemerkte, dass eine Person manchmal so tun kann, als würde sie fälschlicherweise einige tatsächliche Fähigkeiten demonstrieren, die für sie ungewöhnlich sind, um ihre Ziele zu erreichen. Darüber hinaus geschieht die Vortäuschung nicht immer auf einer bewussten Ebene. Der Autor gibt das Beispiel eines Bräutigams, der vor der Hochzeit seine Höflichkeit und Zärtlichkeit zeigt und dann zu seiner gewohnten Selbstgerechtigkeit und seinem männlichen Chauvinismus zurückkehrt. [eins]

Unter Berücksichtigung dieser Funktion schlug ich vor, dass „Masken“in unserer Kultur unser wahres Selbstverständnis beeinträchtigen können. Der Verhaltensmotivator für viele Menschen in unserer Kultur ist das Konzept „Was werden die Leute sagen?“. Daher ist für eine Person mit einem solchen Konzept die Bewertung anderer von besonderer Bedeutung, und sie versucht, gute Noten zu erzielen, um die Erwartungen anderer zu rechtfertigen. Allerdings gibt es im Leben eines jeden eine besondere Art der Beziehung, die oft übersehen wird – die Beziehung zu sich selbst. Sie basieren auf der Einstellung von Eltern und bedeutenden Personen zu einer Person in der Kindheit (Sphäre „I“im Rollenmodell). In der Kindheit lernt ein Mensch durch die Erziehung auch Verhaltensnormen, die für das Leben in der Gesellschaft notwendig sind. Durch die Erziehung und die Einstellung bedeutender Erwachsener (der Umwelt) zum Kind beginnen sich die tatsächlichen Fähigkeiten zu entwickeln.

Der Geist der Sowjetzeit beeinflusste die Einstellung zu sich selbst nicht ganz günstig. Botschaften "Ich bin der letzte Buchstabe im Alphabet", "Stirb dich selbst, aber hilf deinem Kameraden" usw. bildete sich in einer Person ein Konzept ihrer Unwichtigkeit und Bedeutungslosigkeit. Kinder der sowjetischen und postsowjetischen Zeit zeichnen sich durch geringes Selbstwertgefühl und mangelndes Selbstwertgefühl aus. Solche Erwachsenen konzentrieren sich häufiger auf Ergebnisse, auf Fleiß, auf die Zustimmung anderer. Mit einem Wort, sekundäre Fähigkeiten haben Vorrang vor primären (KNOW LOVE). Es scheint, dass dann die primären Fähigkeiten Mindestwerte haben sollten.

Mir ist jedoch aufgefallen, dass bei der Arbeit mit dem differenzialanalytischen Fragebogen (DAO) einige dieser Klienten ihre primären Fähigkeiten auch subjektiv in hohen Werten sehen. Es gibt nur eine Besonderheit - diese primären tatsächlichen Fähigkeiten sind hauptsächlich für andere bestimmt. Ich habe dies einmal offenbart, indem ich eine Klientin gebeten habe, ihre gegenwärtigen Fähigkeiten wie folgt zu bewerten: in einer Spalte - in Beziehungen zu anderen Menschen und in der zweiten - in Beziehungen zu sich selbst. Wie ich erwartet hatte, war der Unterschied spürbar, was für die Kundin selbst eine Entdeckung war. Darüber hinaus war der Unterschied sowohl in den primären als auch in den sekundären tatsächlichen Fähigkeiten sichtbar. In Beziehungen zu anderen war beispielsweise das Engagement der Klientin am höchsten (10 Punkte) und das Engagement für sich selbst war nicht so wichtig (5 Punkte). Meine Hypothese bezüglich der Unterschiede in den Indikatoren der tatsächlichen Fähigkeiten für andere und für mich hat sich bisher in der Arbeit mit verschiedenen Klienten bestätigt.

Beziehungen zu sich selbst sind die Grundlage für Beziehungen zu anderen Menschen und der Welt. Jeder kennt den Satz aus der Bibel: "Liebe deinen Nächsten wie dich selbst." Auch Nossrat Pezeshkian sprach dazu, deutlich in Kreisen: „Wenn Sie die Welt verändern wollen, beginnen Sie mit Ihrem Land. Wenn Sie Ihr Land ändern möchten, beginnen Sie mit Ihrer Stadt. Wenn Sie die Stadt verändern möchten, beginnen Sie mit Ihrer Umgebung. Wenn Sie Ihre Umgebung verändern möchten, beginnen Sie mit Ihrer Familie. Wenn du deine Familie verändern möchtest, beginne bei dir selbst.“

Seitdem nutze ich DAO unter anderem, um dem Klienten das Selbstverständnis näher zu bringen. Unter Berücksichtigung der Einstellung des Klienten zu anderen und seiner Einstellung zu sich selbst kann man zu den Grund- und Situationskonzepten für jede tatsächliche Fähigkeit gelangen und folglich zu einem besseren Verständnis des Inhalts der grundlegenden und inneren Konflikte.

Ich schlage vor, mögliche Frageoptionen für die oben beschriebene Arbeitsweise mit DAO zu prüfen (Tabelle 1).

Tabelle 1.

Ich habe Beispiele für meine Fragen gegeben, aber diese Liste ist nicht abschließend und kann je nach Situation und Persönlichkeitstyp des Kunden ergänzt werden.

Wenn Sie DAO auf diese Weise verwenden, können Sie zusätzliche Entwicklungszonen für die mögliche Entstehung von emotionalem Stress und potenzieller Konflikte (nicht nur zwischenmenschlich, sondern auch intrapersonal) erkennen. Dies wird sich in Form extremer Minimal- und Maximalwerte der sich selbst zugeteilten Punkte sowie in einem spürbaren Punktunterschied zwischen den beiden Spalten „mit anderen“und „mit sich selbst“für eine separate tatsächliche Fähigkeit widerspiegeln. Diese Art der Arbeit kann sowohl als Diagnose auf allen drei Arbeitsebenen der Positiven Psychotherapie eingesetzt werden, als auch zur Planung therapeutischer Interventionen auf einer situativen, sinnvollen, grundlegenden Ebene, um Verhaltensweisen und Einstellungen zu sich selbst zu ändern.

Wir wissen, dass sich tatsächliche Fähigkeiten auf aktive und passive Weise manifestieren können. Dieser Artikel beschreibt die Erfahrung mit einer aktiven Methode zur Nutzung tatsächlicher Fähigkeiten.

In meiner Praxis habe ich diese Methode der Arbeit mit DAO bisher hauptsächlich bei Klienten angewendet, die sich durch ein geringes Selbstwertgefühl auszeichnen, das sie stört, aber ich nehme an, dass die entgegengesetzte, egozentrische Option auch möglich ist, wenn die Einstellung zu andere müssen korrigiert werden.

Literatur:

  1. Peseschkian Nossrat. Positive Psychotherapie. Theorie und Praxis einer neuen Methode - Springer-Verlag Berlin Heidelberg 1987, Deutschland - 444
  2. Karikash V., Bosovskaya N., Kravchenko Y., Kirichenko S. Grundlagen der Positiven Psychotherapie. Erstgespräch. Werkzeugkasten. Modul 2. - Cherkassy: Ukrainisches Institut für positive interkulturelle Psychotherapie und Management, 2013 -64 p.
  3. Pezeshkian N. Psychosomatik und positive Psychotherapie: trans. mit ihm. - M.: Medizin, 1996 - 464p.

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