Über Liebe Und Cholera

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 15:42

Liebe. Ich will verstehen. Und das ist kein Oxymoron, es kann rationalisiert werden. Ich erkläre, keineswegs zynisch enttäuscht, sondern mit therapeutischer Hoffnung. Liebe ist nicht nur ein romantischer Begriff, sondern auch ein psychologisches Phänomen, das eine Abweichung, wenn nicht eine so große Anzahl von Infizierten in der Bevölkerung, zur Norm machen würde

"Liebe während der Cholera" ist ein Fallbeispiel eines solchen Zustandes, liefert aber keine umfassenden Antworten auf die Frage, ob Liebe eine psychische Störung oder die höchste Manifestation menschlicher Gefühle ist.

Es gibt einen weit verbreiteten Glauben, dass Liebe eine Art "schreckliche Kraft" ist, der man nicht widerstehen kann. Die mythische Wahrnehmung der Liebe schreibt ihr heilige und unantastbare Eigenschaften zu, so dass der Wunsch, die Liebe loszuwerden, eigentlich ein Tabu ist. Die Liebe zu töten ist fast dasselbe, wie sich im Tempel zu verarschen, sagen uns die Bücher-Filme-Geschichte-Gedichte. Es gilt als Heldentum, für die Liebe zu kämpfen, auch wenn das Objekt der Liebe und der Vernunft protestiert. Geteilte Liebe ist auch gut, aber in der Regel bricht die poetische Fantasie daran ab und ein realistisches Genre beginnt, und es ist gut, wenn nicht satirisch. Geteilte Liebe, oder besser gesagt eine reife Beziehung zu einem Objekt, ist für den Verstand weit weniger störend. Vielleicht, weil an ihr nichts Ungewöhnliches ist?

Oder vielleicht, weil ein Wort "Liebe" qualitativ unterschiedliche Konzepte, Geisteszustände und, ich habe keine Angst vor lauten Worten, verschiedene Formen der Psychopathologie verbirgt? Die Phänomenologie ist dieselbe (jemand strebt danach, mit einem anderen zusammen zu sein), aber die operationellen Programme unterscheiden sich erheblich.

Die Frage, warum so grundverschiedene und reiche Erscheinungsformen der Beziehungen zu einem Objekt in allen mir vertrauten Sprachen das gleiche Etikett haben, beschäftigt mich seit langem, und manchmal scheint es mir, als ob es gerade in diesem Heiligenschein der Heiligkeit liegt und Magie, die über dem universellen "Wunsch, mit anderen zusammen zu sein", schwebt, und es ist überhaupt nicht wichtig, wie und warum, die Hauptsache ist, sich zu bemühen. Ein so starker Heiligenschein, als ob er vor einer Bedrohung schützen soll, dass die Menschen eines Tages ihre Meinung ändern, nicht mit anderen zusammen sein wollen und die Menschheit als Spezies verschwinden wird. Aber das ist nicht der Punkt.

Wenn Teenager Liebe und ihre Manifestationen beschreiben, weiß ich nicht, wie ich reagieren soll, weil es eher wie Pathologie aussieht als alles andere. Der Unterschied liegt nur im Kontext. Als romantisches Wesen verstehe ich alles, als Psychotherapeut verstehe ich etwas ganz anderes und noch öfter ist nichts klar. Was auf dem Bildschirm oder auf den Seiten von Büchern im Büro zitternde Emotionen hervorruft, weckt den Wunsch, starr zu interpretieren und zu liefern. Ich habe noch nie eine Liebesgeschichte gehört, die nicht mit Leiden verbunden war. Allein dieser Umstand hätte dieses Phänomen mit einer Einordnung in ein Verzeichnis psychischer Störungen belohnt.

Aber ich spreche nicht von Liebe "im Allgemeinen", sondern von der Art von Liebe, die aus irgendeinem Grund romantisiert wird. Wenn Sie darüber nachdenken (und ein wenig verallgemeinern), werden die höchsten Qualitäten der Liebe mit Hindernissen, der ungeteilten Liebe oder einer Liebe zugeschrieben, die aus dem einen oder anderen Grund nicht dazu bestimmt ist, verwirklicht zu werden. "Liebe ist böse, du wirst eine Ziege lieben" - dieser Volksweisheit möchte ich entgegentreten, die aus irgendeinem Grund darauf abzielt, einem Menschen die Kontrolle über seine Gefühle und sein Verhalten zu nehmen.

Die Ebene des Bösen in der Liebe liegt in der unterschiedlichen Ebene und Qualität der Symptome. Es gibt die folgende Klassifikation der Symptome: ich-syntones Symptom und ich-dystone.

Ein ichsyntones Symptom ist eine Abweichung, die sich dessen nicht bewusst ist. Eine manische Attacke wird vom Patienten oft nicht als Manifestation einer psychischen Erkrankung erkannt, da er sich „erstaunlich fühlt“und Berge versetzen kann. Der bipolare Patient im manischen Stadium verkörpert seine Persönlichkeit mit Euphorie und merkt nicht, dass mit ihm etwas nicht stimmt. Magersüchtige Patienten unter Androhung des Todes wollen nicht besser werden. Der Entwöhnungspatient ist sich sicher, dass er den Gasherd nicht ausgeschaltet hat. Ebenso sind einige Persönlichkeitsstörungen ich-syntonisch. Der Masochist ist zutiefst davon überzeugt, dass er ein Opfer sein soll. Die hysterische Frau wirft ihren Freunden vor, ihr nicht genügend Aufmerksamkeit zu schenken. Die Manipulationen des Grenzschutzbeamten auf kurze Distanz dienen ihm zu seinem Vorteil, und deshalb würde er nicht einmal daran denken, dass sie tatsächlich seine Beziehungen zu seinen Lieben zerstören. Es gibt keine Motivation, das ichsyntone Symptom loszuwerden, daher ist es sehr schwierig, eine Allianz mit einem Patienten einzugehen, dessen Symptom von ihm fälschlicherweise als unveränderliche objektive Realität seiner selbst oder anderer wahrgenommen wird. Starke Raucher kennen das ebenso wie Asoziale.

Das ichdystonische Symptom hat eine viel bessere Prognose. Das stört das Leben, weil es Leiden verursacht oder nicht an die Wahrnehmung des eigenen Ich andockt. Ein ichdystonisches Symptom wird erkannt, wenn der Patient es definiert als: „Etwas in mir stört mich“(Stichworte „in mir“und „stören“). Depressionen sind ein Paradebeispiel dafür. Der Mensch ist scheiße, und er will die bedrückende Melancholie und Traurigkeit loswerden. Angststörungen und ichdystonische Panik, weil Angst und Furcht als unnötig erscheinen und störende Emotionen, die wie von außen gegen seinen Willen in einen Menschen eingedrungen sind, kein Teil von ihm selbst, kein Teil seines Ichs sind, und sind in diesem Sinne von ihm fern.

Akute Schüchternheit, Inkompetenzgefühle und geringes Selbstwertgefühl sind in der Regel ichdystonische Manifestationen des Narzissmus. Wohingegen der ego-syntone Narzissmus Erhabenheit, den Glauben an die eigene Allmacht und anmaßendes Selbstwertgefühl offenbart.

Wenn eine Person erkennt, dass der Grund für das kontinuierliche Waschen von Fußböden in einem Problem in ihr selbst liegt und nicht in der Sexualität, ändert sich die Qualität ihres Symptoms von ich-syntonisch zu ich-dystonisch. Daran geht er nicht gleich vorbei, aber er findet einen Gegner in der Person einer Persönlichkeit. Jetzt kannst du mit ihm kämpfen. Wenn das Symptom dystonisch wird, bedeutet dies, dass die Person eine neue Perspektive gewonnen hat und in der Lage ist, sich selbst von außen zu betrachten. Er und seine Krankheit sind jetzt nicht mehr dasselbe. Die Aufgabe des Psychotherapeuten ist es, wenn er ein ich-syntones Symptom hat, dem Patienten zu helfen, zu verstehen, dass die Störung nicht in der Welt, sondern im Patienten liegt, oder das Symptom von sich selbst zu distanzieren, es so zu distanzieren, dass das Symptom wird zum Angriffsziel.

Die erste Liebesperiode findet normalerweise in einer ich-syntonischen Form statt. Der Mann ist verliebt und er fühlt sich gut. So gut, dass er keine Mängel in seiner eigenen Wahrnehmung von sich selbst oder dem Objekt sieht. Eine Person in dieser Phase bewertet die Realität falsch und liegt oft in ihren Urteilen und Schlussfolgerungen falsch und ist daher nicht kompetent, Entscheidungen zu treffen. Wie oft hat jeder von uns davon gehört, wie unter den Fenstern Serenaden gesungen wurden, wie Millionen von scharlachroten Rosen gespendet und lebensgefährliche Handlungen vollzogen wurden, während das Objekt der Liebe die Fensterläden schloss, Rosen an die Absenderadresse schickte und seine verdrehte Finger und Schläfen, nachdem er von erfolglos geschnittenen Venen erfahren hat … In solchen Fällen neigen wir dazu, uns mit dem Liebenden zu identifizieren und das Objekt für die Kälteunempfindlichkeit zu beschuldigen, obwohl wir in Wirklichkeit dem Objekt unsere Sympathie entgegenbringen sollten, das Opfer eines obsessiven ich-syntonischen Symptoms geworden ist, das dem obsessiven, aber auch mit Komorbidität mit einem hypomanischen Zustand. Versuchen Sie es dem Liebhaber zu erklären. Zum Scheitern verurteilt, so sehr wie der Versuch, dem Perfektionisten zu erklären, dass eine Punktzahl von achtundneunzig von hundert kein kolossaler Fehler ist, der die Integrität seines Selbst bedroht. Logischerweise hätten die Versuche, Gegenseitigkeit zu erreichen, bei der dritten Weigerung aufhören müssen. Aber nein, sie hören nicht auf, denn die Verfolgung des Objekts erweist sich als viel stärker als das aufgeregte Selbstwertgefühl. Dies ist übrigens einer der Gründe, warum Narzissten weniger anfällig für Liebesstörungen sind als andere Individuen - ihr Wunsch, das Selbstwertgefühl zu erhalten, überwiegt den Wunsch nach einem Objekt. Ein Mensch denkt fälschlicherweise, dass etwas unglaublich Positives passieren wird, sobald er Zugang zu einem Objekt erhält und mit ihm verschmilzt. Praxis und allgemeine menschliche Erfahrung zeigen, dass nein, in solchen Fällen von Liebesstörung wird bestenfalls nichts Außergewöhnliches passieren - die Euphorie wird noch einige Zeit anhalten. Ebenso wird das erneute Waschen des Bodens das obsessive Individuum nicht von seiner Angst befreien. "Wahre Liebe", die die Phantasie der Dichter anregt, ist mit anderen Worten ein unstillbares Verlangen, mit einem anderen Wesen zu verschmelzen, aber da das andere Wesen ein separates und individuelles Subjekt ist, mit seinen eigenen Umrissen und Konturen, ist jedes solche Verlangen zum Scheitern verurteilt, auch wenn die erworbene Gegenseitigkeit gegeben ist. Das ichsyntone Symptom lässt keine Selbstbeobachtung zu, und die damit einhergehende Blindheit ist im Wesentlichen ein vorübergehender Verlust der Reflexionsfähigkeit. In diesem Stadium kann der Patient über nichts anderes als das Objekt sprechen. Es ist, als ob er selbst in dieser Dynamik nicht existiert. Das allmächtige und ideale Objekt verspottet ihn entweder oder zeigt Zeichen der Barmherzigkeit, und alle Gedanken des Patienten werden besessen von Versuchen, das Objekt zu verstehen, zu analysieren und sein seltsames und widersprüchliches Verhalten zu durchschauen. Gleichzeitig ist der einzige Zweck dieser endlosen Monologe, sich davon zu überzeugen, dass sich das Objekt auf halbem Weg trifft, nur wahrscheinlich ist es sehr schüchtern / ängstlich / spielt das Jungfernhäutchen, um seinen eigenen Wert zu füllen. Fast immer tritt Selbstüberzeugung ein und alles beginnt von vorne. Und der Boden ist immer schmutzig genug, um noch einmal gewaschen zu werden. Aber wenn es möglich ist, eine völlige Ablehnung zu rationalisieren, warum ist es dann unmöglich, die Liebe selbst zu rationalisieren? Und warum neigt ein Mensch dazu, sich so heftig dagegen zu wehren? In dieser Phase leidet in der Regel nur das verfolgte Objekt.

In der zweiten Stufe dieser Art von Liebe tritt bekanntlich das Leiden des Patienten in Erscheinung. Ein Mensch versteht schon mit dem Kopf, dass für ihn nichts glänzt, oder dass diese Beziehung keine Zukunft hat, nimmt diese Tatsache aber nicht mit seinem Herzen an. Mit anderen Worten, es besteht ein Konflikt mit der Realität. Hier beginnen endlose Versuche, um ein bisschen mehr Realitätsverleugnung zu feilschen, und eine andere Qualität der Rationalisierung tritt auf, nämlich der Dostojewismus: "Es lohnt sich", "wenn ich hartnäckig genug bin, werde ich mein Ziel erreichen", "Ich bin bereit," leiden, denn Leiden reinigt die Seele“usw..d. Das Streben nach dem Objekt wird oft frustriert und in der Folge kommen Tränen. Wutanfälle, Impotenz und gesegnete Depression. Gesegnet, weil nur wahres und bewusstes Leiden eine Chance bietet, das Symptom zu bekämpfen. In diesem Sinne reinigt Leiden die Seele.

Die dritte Stufe der Liebe besteht darin, ich-dystonisch zu werden, und dies ist der einzige Weg, das Leiden zu lindern. Dieser schmerzhafte Prozess ist im Wesentlichen eine Deromantisierung des Objekts. Er quält sich, weil alles im Patienten, vom eigenen Ich bis zum in ihn gerammten sozialen Mythos, einer solchen Gewalt ein helles Gefühl entgegensetzt. Aber es kann erfolgreich behandelt werden. Wie es zum Beispiel am Ende von "1984" erzählt wurde. Solche aggressiven operanten Methoden sind natürlich nicht ethisch, und niemand wird dem Patienten beängstigende Bilder zeigen, verbunden mit einer Fotografie des Objekts, um einen aversiven Reflex auszulösen. Aber gerade in diesem Stadium endet die romantische Empathie für Sehnsucht und Leiden und die höheren Teile des Gehirns werden zu Verbündeten gerufen. Eine Person beginnt sich von einer Liebesstörung zu erholen, wenn sie bereit ist, einer nicht-romantischen Tatsache zuzustimmen: Liebe kann rationalisiert werden. Mit anderen Worten, die „schreckliche Kraft“kann vom Ego beherrscht werden. Hier geht es vor allem darum, den Leidenden davon zu überzeugen, dass 1. mit ihm etwas nicht stimmt, 2. es kein Fatalismus und keine Vorsehung ist, die ihn verspotten, sondern sein eigenes Unbewusstes. Das heißt, es ist an der Zeit, nicht mehr über das Objekt zu sprechen und nach innen zu schauen. Was hat dich so an ihm gefesselt? Ist er wirklich so perfekt und schön? Was sind die Vor- und Nachteile? Was ist mit diesem Pickel auf der Stirn? seine bisherige Beziehungsgeschichte? ihre Manieren unhöflich sein? (Details spielen eine große Rolle, da sie Agenten der Realität sind). Vielleicht ist er noch nicht so perfekt wie du denkst? Können Sie sich eine Zukunft mit ihm vorstellen? Wie wird diese Zukunft aussehen? Warum brauchen Sie eine solche Zukunft? Und die Hauptfrage: Sind Sie bereit, im gleichen Sinne weiterzumachen? Es ist banal, aber wenn eine Person bereit ist, diese Fragen aufrichtig zu beantworten, beginnt sie bereits, die Sympathie zu meistern.

Aber wie selten passiert das! Der Widerstand ist in dieser Phase besonders ausgeprägt. „Nein! Du verstehst mich nicht! Du bist grausam und seelenlos! Der Boden ist wirklich schmutzig! Ich bin wirklich verliebt, und das ist eine Tatsache. Ich bin verliebt in die einzige Person auf der Welt, die am besten zu mir passt. Ich habe noch nie so gefühlt. Ich werde ihn immer lieben. Niemand sonst passt zu mir. Alle diese "wirklich", "immer" und "nie" sind die schlimmsten Feinde des Volkes, weil sie ein Symptom nach dem Mythos der Liebe in etwas verwandeln, das sich der Kontrolle des Bewusstseins entzieht.

Keine Liebe hält ewig, es sei denn, Sie sind in der Nähe des Objekts, das weiß jeder, warum also nicht einfach abschneiden? Oh, sagst du, nur ein Mensch, der nicht verliebt ist, kann so argumentieren. Die Angst, die mit der Entfernung vom Liebesobjekt verbunden ist, ist unerträglich. Bluffen natürlich. Keine Qual ist schlimmer als die Qual, die durch ständige Frustration verursacht wird. Aber in der Regel ist es zwecklos, die Verliebten davon zu überzeugen.

In einem Hollywood-Film (oder in einem Shakespeare-Drama) wird ein solcher Psychologe (Freund oder Elternteil), der versucht, mit dem verliebten Helden zu argumentieren, in einem lustigen und vulgären Licht dargestellt und tritt oft sogar als Hauptfeind des Helden auf der Weg der Liebe. Das positive Ergebnis dieses Dramas ist der Triumph des Symptoms, und die toten Romeo und Julia werden zum Archetyp des Sieges der Liebe über … Und über was eigentlich und wofür? Ist das über die psychische Gesundheit. Nun, die Wahrheit ist, der Psychologe revoltiert in mir, ist es wirklich einfacher, sich umzubringen, als die Liebe zu rationalisieren?

Warum zögern Menschen so sehr, schmerzhafte Liebe (sei es unerwidert oder aus dem einen oder anderen Grund unerfüllt) von einem ich-syntonen Zustand in einen ich-dystonischen Zustand zu verwandeln? Sie wehren sich mit ihrem ganzen Wesen, obwohl sie sehr leiden. Diese Frage mag viele Antworten haben, aber Ferbern gab einst die meiner Meinung nach erschöpfendsten. Es mag metaphysisch klingen, aber die Bedeutung ist riesig. An ein fehlendes Objekt anzuhängen ist besser, als kein Objekt zu haben. Diese Art von Liebe muss ein altes Szenario wiederholen, in dem dich jemand einst so sehr geliebt hat. Fehlt. Um in der Kindheit psychisch zu überleben, sind wir mit dem zufrieden, was wir haben. Genauer gesagt diejenigen, die es nicht gibt. Liebe ist jemand, der nicht gut genug ist, der ständig verschwindet, der sich nicht erwidert, aber zumindest existiert, manchmal sogar nährt. Zu oft sind Beziehungen zu Menschen eine exakte Kopie der Beziehung des Inneren zum inneren Objekt. Das einzig mögliche, andere sind einfach nicht bekannt. Es ist unmöglich, das fehlende gute interne Objekt zu rationalisieren. Dieses Loch ist wahrscheinlich dazu bestimmt, halb leer zu bleiben. Aber es ist möglich zu lernen, im Erwachsenenalter nicht die Art von Beziehung zu reproduzieren, die Schmerzen und Leiden verursacht. Sie können lernen, sie zu vermeiden. Beginnen Sie mit der Beobachtung des Symptoms.

Daher ist an einer solchen Liebe nichts Romantisches, und sie ist nichts anderes als Cholera. Sie ist absichtlich zum Zusammenbruch verurteilt, schon weil der Liebende ausschließlich mit sich selbst eine Beziehung eingeht, das Objekt seiner Liebe weder sieht noch bemerkt. Er spielt sein altes Drehbuch noch einmal ab, vielleicht in der Hoffnung, dass es diesmal anders kommt. Aber es wird nicht anders sein. Solange das Symptom ich-synthonisch ist und nicht angesprochen wird, wird der Boden immer schmutzig erscheinen.

Die Symptome sind wirklich schreckliche Kräfte. Wir klammern uns an sie, weil wir nicht wissen, wie wir anders leben sollen, wir wissen nicht, wie wir ohne sie leben sollen, wir ahnen nicht einmal, dass es andere Möglichkeiten gibt, symptomfrei zu sein, andere Arten von Beziehungen. Es scheint uns, dass auf der anderen Seite des Symptoms ein Vakuum existiert. Und sehr selten wagen wir es, unsere Meinung zu ändern. Wenn es kein Vakuum gibt, warum zum Teufel haben wir dann dieses Leben so gelebt, wie wir es getan haben?

Wie kann man reife Liebe von Cholera-Liebe unterscheiden? Kann man sie unterscheiden oder tragen nicht umsonst verschiedene Phänomene den gleichen Namen? Wenn ein Mensch sein ganzes Leben lang dieselbe Frau liebt, obwohl er nicht in einer wirklichen Beziehung zu ihr steht, hat ein Mensch ein ich-syntones Symptom, weil er keine Frau liebt, sondern ein Objekt in sich selbst. Die nicht-romantische Schlussfolgerung ist, dass reife Liebe niemals mit einer magischen und fatalen Gewissheit seiner Einzigartigkeit an einer Person haftet, sie kann ihn frei wählen.

Erklär es den Teenagern.