Zusammenfassung: Carl Jung Darüber, Warum Uns Manche Leute ärgern

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 15:42

Der Schweizer Psychoanalytiker Carl Gustav Jung und der Schriftsteller Hermann Hesse haben auffallend ähnliche Gedanken darüber, warum uns manche Menschen so ärgern. Hier sind ein paar indikative Zitate:

Wenn Sie einen Menschen hassen, hassen Sie etwas an ihm, das ein Teil von Ihnen ist. Was nicht zu uns gehört, stört uns nicht.

Hermann Hesse, "Demian"

Alles, was uns an anderen stört, kann zu einem Verständnis von uns selbst führen.

Carl Jung

Hesse und Jung weisen darauf hin: Wenn jemand etwas sagt oder tut, das egoistisch oder unhöflich erscheint, und wir als Reaktion darauf wütend oder frustriert sind, dann gibt es etwas in dieser Erfahrung, das uns mehr über uns selbst sagen kann.

Dies bedeutet nicht, dass sich andere Menschen nicht unmoralisch verhalten oder dass unser Urteil über ein solches Verhalten völlig unbegründet ist. Der Punkt ist, dass unsere negativen emotionalen Reaktionen auf wahrgenommene Mängel bei anderen Menschen etwas widerspiegeln, das in uns passiert.

Psychologische Projektion ist ein bekannter Selbstverteidigungsmechanismus. Es bewirkt, dass unsere eigenen Unsicherheiten, Fehler und Fehler auf andere projiziert werden. Wenn wir jemand anderen in gewisser Weise als unhöflich, egoistisch oder dumm verurteilen, tun wir dies, um zu vermeiden, dass wir mit diesen Eigenschaften in uns selbst konfrontiert werden.

In seiner Untersuchung der Phänomenologie des Selbst spricht Jung vom "Schatten" - der unbekannten, dunklen Seite der Persönlichkeit.

Es ist dunkel, weil es instinktiv, irrational und primitiv ist, zusammengesetzt aus Impulsen wie Lust, Macht, Gier, Neid, Wut und Wut. Aber sie ist auch eine verborgene Quelle von Kreativität und Intuition. Das Bewusstsein und die Integration des Schattenaspekts sind für die psychische Gesundheit unerlässlich, ein Prozess, den Jung Individuation nennt.

Der Schatten ist auch dunkel, weil er vor dem Licht des Bewusstseins verborgen ist. Laut Jung verdrängen wir diese dunklen Aspekte des Unbewussten, weshalb wir früher oder später damit beginnen, sie auf andere zu projizieren. Er schreibt:

Diese Widerstände sind normalerweise mit Projektionen verbunden. So offensichtlich es für einen unabhängigen Beobachter auch sein mag, dass es sich um eine Projektionssache handelt, es besteht wenig Hoffnung, dass die Versuchsperson sich dessen selbst bewusst wird. Wie Sie wissen, liegt die Sache nicht im Bewusstsein des Subjekts, sondern im Unbewussten, das eine Projektion macht. Daher begegnet er Projektionen, schafft sie aber nicht. Das Ergebnis der Projektion ist die Isolierung des Subjekts von seiner Umgebung, da die reale Haltung ihm gegenüber durch eine illusorische ersetzt wird. Die Projektion verwandelt die Welt in eine Kopie des eigenen unbekannten Gesichts des Subjekts.

Es ist oft bedauerlich zu beobachten, wie eklatant ein Mensch sein eigenes Leben und das Leben anderer verwechselt, völlig unfähig bleibt zu sehen, dass sich all diese Tragödie in ihm selbst abspielt und wie er sie weiterhin nährt und unterstützt.

Nein, es ist nicht die Person oder sein Verhalten, die uns stört, sondern unsere Reaktion auf ihn. Aber wir können diese Reaktion als Reflexionsinstrument verwenden, um herauszufinden, warum diese Wut und Irritation auftritt.

Auf einer tiefen inneren Ebene wissen wir, dass alle Menschen im Wesentlichen gleich sind. Es ist nicht „anders“. Es ist "wir" oder "unser", ausgedrückt in verschiedenen Körpern aus verschiedenen Blickwinkeln. Priester Edward Bickersteth beschreibt in A Treatise on Prayer eine Episode aus dem Leben des englischen christlichen Reformators John Bradford:

Als der fromme Märtyrer Bradford den armen Gefangenen sah, der zur Hinrichtung geführt wurde, rief er aus: "Ohne die Gnade Gottes wäre auch John Bradford dorthin gegangen." Er wusste, dass es in seinem Herzen dieselben sündigen Prinzipien gab, die den Verbrecher zu diesem schändlichen Ende führten.

Das Zitat ist offen für verschiedene Interpretationen, aber angesichts dieser Diskussion kann gefolgert werden, dass Bradford sich des Bösen – des Schattenaspekts – an sich bewusst war, der dazu führte, dass ein anderer ein Verbrechen beging und anschließend hingerichtet wurde.

Jeder von uns hat einen Schatten und die Freiheit, eigene Entscheidungen zu treffen. Und jeder von uns ist in der Lage, das zu tun, was ihn stört. Aber es ist das Auftauchen dieser Angst, das uns mit dem Schattenaspekt der Persönlichkeit konfrontiert. Gleichzeitig können die negativen Emotionen, die wir über das Verhalten anderer Menschen haben (Irritation, Wut, Wut) genutzt werden, um unsere Reaktion sorgfältig zu studieren, unseren Schatten und letztendlich unsere Persönlichkeit in all ihrer Vielseitigkeit kennenzulernen.

In Anlehnung an: "Carl Jung und Hermann Hesse erklären, warum andere Menschen uns irritieren" / Sam Woolfe.