"Wo Bist Du?" Statt "Hallo"

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 15:42

Ein Auszug aus dem Buch "Verlieben, Liebe, Sucht", geschrieben von zwei christlichen Psychologen - Priester Andrei Lorgus und seiner Kollegin Olga Krasnikova.

SUCHT

"Wo bist du?" statt "Hallo"; "Was ist passiert?" statt „Wie geht es dir?“; „Ohne dich fühle ich mich schlecht“statt „mit dir fühle ich mich gut“; „Du hast mein ganzes Leben ruiniert“statt „Ich brauche wirklich deine Unterstützung“; "Ich will dich glücklich machen" statt "Ich bin so glücklich neben dir" …

Die Sucht ist hörbar. Obwohl nur wenige Menschen auf die Bedeutung des Gesagten achten und einen schmalen Grat zwischen Worten der Liebe und Worten-Symptomen von Suchtbeziehungen bemerken. Sie müssen kein Spezialist sein, um zu lernen, zu unterscheiden, wenn es um Kontrolle und den Wunsch nach einer anderen geht.

Eine Mutter, die „ihr ganzes Leben auf ihren Sohn legte“; eine Ehefrau, die ständig „am Puls der Zeit“ihres Mannes ist; ein Mann, der nach dem Tod seiner Frau verurteilt: „Ich habe keinen Grund mehr zu leben“…

Eines der Ziele dieses Buches ist es zu zeigen, dass Sucht oft als Liebe getarnt wird. Warum wird es mit Liebe verwechselt, warum wird Sucht der Liebe vorgezogen?

Sucht wird von vielen Psychologen als zwanghafter Zustand unwiderstehlicher Anziehungskraft auf etwas oder jemanden definiert. Diese Anziehungskraft ist praktisch unkontrollierbar.

Der Versuch, das Thema Anziehung aufzugeben, führt zu schwierigen, schmerzhaften emotionalen und manchmal auch körperlichen Erfahrungen. Wenn Sie jedoch keine Maßnahmen zur Verringerung der Sucht ergreifen, wird sie voranschreiten und am Ende das Leben eines Menschen vollständig übernehmen und unterwerfen. Gleichzeitig befindet sich ein Mensch sozusagen in einem veränderten Bewusstseinszustand, der es ihm ermöglicht, sich von den Problemen des wirklichen Lebens zu lösen, die ihm unerträglich erscheinen.

Dieser Vorteil, der meist dem Bewusstsein verborgen bleibt, macht es schwierig, die Sucht aufzugeben, obwohl die Kosten für die Aufrechterhaltung und Verschlimmerung der Sucht der Verlust von Beziehungen, Gesundheit und sogar Leben sein können.

Sucht ist eine Persönlichkeitsstörung, ein Persönlichkeitsproblem und kann nach Ansicht einiger Experten als Krankheit angesehen werden. In der Forschung von Medizinern und Psychologen wird häufig auf letztere Definition Wert gelegt: Sucht wird als Krankheit verstanden und ihr Ursprung wird in Vererbung, Biochemie, Enzymen, Hormonen usw. gesehen.

Und doch gibt es Bereiche in der Psychologie, die dieses Problem unterschiedlich behandeln. In dem Buch "Liberation from Codependency" (Moscow: Klass, 2006) schreiben Berry und Janey Winehold: "Das konventionelle medizinische Modell behauptet, dass Co-Abhängigkeit eine Erbkrankheit ist … und unheilbar ist." "Wir glauben, dass Co-Abhängigkeit eine erworbene Störung ist, die aus einem Entwicklungsstillstand (Verzögerung) resultiert …"

Als Beispiel können wir auch die Meinung der russischen Arzt-Narkologin Professorin Valentina Dmitrievna Moskalenko anführen, deren Bücher "Sucht: eine Familienkrankheit" (M.: Per Se, 2006) und "Wenn es zu viel Liebe gibt" (M.: Psychotherapie, 2007) eröffnen sie auch kein medizinisches, sondern ein psychologisches Modell, obwohl der Autor Narkologe ist.

VD Moskalenko schlägt vor, Co-Abhängigkeit auf diese Weise zu verstehen: "Eine co-abhängige Person ist jemand, der völlig in die Kontrolle des Verhaltens einer anderen Person vertieft ist und sich überhaupt nicht darum kümmert, seine eigenen Lebensbedürfnisse zu befriedigen."

Zwei Modelle – medizinische und psychologische – haben ein unterschiedliches Verständnis der Entstehung von Sucht und der damit verbundenen Co-Abhängigkeit.… Im Zentrum des medizinischen Modells stehen Biochemie und Gene, im Zentrum des anderen stehen Persönlichkeitsprobleme.

Wir werden nicht auf die Frage der Korrelation der beiden Modelle eingehen. Sagen wir einfach, dass beide in etwas Recht haben. Das medizinische Modell ist notwendig, um den klinischen Aspekt der Sucht als Zustand des Organismus zu verstehen. Ein psychologisches Modell ist notwendig, um zu verstehen, wie und wo koabhängige Beziehungen entstehen, wie sich in ihnen abhängige Persönlichkeiten ausbilden, welche psychotherapeutischen Strategien aufgebaut werden können.

Diese beiden Modelle können als komplementär betrachtet werden, sich nicht gegenseitig ausschließen, sondern gegensätzlich

Magische Erklärungen über den Ursprung emotionaler Abhängigkeit, wie böser Blick, Schaden, Liebeszauber, karmische Verbindungen usw., auf die man sich einst so einlassen wollte, werden wir ignorieren, da sie unserem wissenschaftlichen Wert widersprechen und religiöse Ansichten.

Das sehen wir also Sucht wird auf viele verschiedene Arten definiert - als Krankheit, mit dem Konzept von Symptomen und Syndromen; als besondere Bedingung, in die eine Person aufgrund eines psychischen Traumas oder mit einem Mangel an familiären Beziehungen gestürzt ist. Aber es scheint uns nicht so wichtig, den Begriff der Abhängigkeit zu definieren, sondern Folgendes zu verstehen:

Zuerst: eine abhängige Person ist eine Person, die sich vollständig oder die meiste Zeit ihres Lebens nicht direkt, sondern indirekt auf sich selbst konzentriert - durch einen anderen; orientiert - das heißt, es hängt von der Meinung, dem Verhalten, der Einstellung, der Stimmung usw.

Und zweitens: ein Süchtiger ist jemand, der sich nicht um seine wahren Bedürfnisse (physische und psychische) kümmert und daher ständigem Stress aufgrund der Unzufriedenheit seiner eigenen Bedürfnisse ausgesetzt ist (dieser Zustand wird in der Psychologie als Frustration bezeichnet). Ein solcher Mensch weiß nicht, was er will, versucht nicht, seine eigene Verantwortung für die Befriedigung seiner Bedürfnisse und seines Lebens zu erkennen, gleichsam wider sich selbst, für sein eigenes Übel, wenn ich so sagen darf, und erwartet oder verlangt von ihm Fürsorge Andere.

Das Wort „Sucht“(Sucht, Suchtverhalten) wird heute in unterschiedlichen Kombinationen verwendet: chemische Sucht (Alkoholismus, Drogensucht), Drogensucht, Shopaholismus, Esssucht (Essstörungen), Adrenalinsucht (Sucht nach Nervenkitzel), Arbeitssucht (Workaholismus), Spiele (Spielsucht) oder ein Computer usw.

Die Tatsache, dass all diese Süchte für Spezialisten von großem Interesse sind, studiert und detailliert beschrieben werden, ist einfach erklärt - jede Art von Sucht hat einen großen Einfluss sowohl auf das Leben einer Person, die darunter leidet, als auch auf das Leben dieser Menschen die in seiner Umgebung sind.

In der psychologischen Literatur gibt es einen speziellen Begriff "Ko-Abhängigkeit", der die Abhängigkeit nicht von Alkohol, Drogen usw. beschreibt, sondern von der am meisten abhängigen geliebten Person. In diesem Fall wird „das Selbst des Co-Abhängigen – sein“Ich „ – durch die Persönlichkeit und die Probleme der Person ersetzt, von der er abhängt.

Nicht nur Wissenschaftler beschäftigen sich mit dem Problem der Suchtprävention und -überwindung - in letzter Zeit nehmen Selbsthilfegruppen von anonymen Alkoholikern, Drogenabhängigen, Spielsüchtigen, Co-Abhängigen zu (zum Beispiel gibt es Gruppen "Erwachsene Kinder von Alkoholikern", ALANON für Angehörige von Drogenabhängigen usw.).

Keine einzige soziale Schicht, keine einzige Kultur kann sich des Fehlens von Manifestationen verschiedener Süchte in der einen oder anderen Form rühmen. Nur wenige wissen also, dass in einigen Diözesen der russisch-orthodoxen Kirche anonyme Alkoholikergruppen für Geistliche geschaffen werden, weil dieses Problem schon lange nicht mehr "persönlich", "privat" ist - es betrifft alle.

Ein weiterer wichtiger Aspekt, der bei der Diskussion von Suchtneigungen berücksichtigt werden muss, ist der Einfluss gesellschaftlicher Stereotypen, die Suchtverhalten unterstützen und rechtfertigen.

Zum Beispiel Respekt vor Arbeitssucht: „Was für ein würdiger Mensch! Ausgebrannt bei der Arbeit!”; Begründung des Alkoholismus: „Er hat so ein hartes Leben / einen schwierigen Job / eine schlechte Frau – wie kann er nicht trinken!“; Bewunderung für Sexsucht: "Ein richtiger Mann, Macho, Alpha-Männchen!" und Alkoholismus: „Der Mann ist stark! Wie viel kann er trinken!"; Verherrlichung von co-abhängigen Beziehungen: „Ich bin du, du bist ich, und wir brauchen niemanden“(populäres Lied) usw.

Es ist für einen unreifen (kleinen) Menschen schwer, einer solchen "Hypnose des Allgemeingültigen" zu widerstehen, es ist einfacher, mit dem Strom zu schwimmen, "im Trend" zu sein. In unserer Beratungspraxis müssen wir uns ständig direkt oder indirekt mit dem Thema Sucht und Mitabhängigkeit auseinandersetzen.

Durch die Analyse der von uns und anderen Psychologen gesammelten Erfahrungen möchte ich verstehen, wie, wann und unter welchen Bedingungen die Suchtneigung eines Menschen gebildet und entwickelt wird. In diesem Buch beschränken wir uns auf die Beschreibung der emotionalen Abhängigkeit von einer anderen Person und versuchen, Forschungsbereiche zu skizzieren, die zu weiteren Überlegungen anregen.

BEDINGUNGEN FÜR DIE BILDUNG VON ABHÄNGIGKEIT

Welche Faktoren tragen zur Entstehung von co-abhängigem Verhalten und zur Bildung einer abhängigen Persönlichkeit bei?

Es gibt viele solcher Faktoren und sie können alle in mehrere Kategorien unterteilt werden: historisch - betrifft alle; soziale Faktoren - betreffen einige Gesellschaftsschichten; Familienclan - sich auf die Geschichte und das Leben meiner Familie beziehen; und persönlich - betrifft nur meine Erfahrung.

Wir haben keine ernsthafte wissenschaftliche Forschung bezüglich der genetischen Prädestination, der „Angeborenen“des koabhängigen Verhaltens gesehen – Wissenschaftler achten mehr auf chemische Süchte als auf emotionale.

Wir gehen davon aus, dass wir eher sagen können, dass die Veranlagung zur emotionalen Abhängigkeit vom Kind „mit der Muttermilch“aufgenommen wird, also nicht auf genetischer Ebene, sondern durch Verhalten, emotionale Reaktionen und Beziehungsaufbau in der Familie übertragen wird, wo das Kind aufwächst und die Welt lernt. Daher betrachten wir den genetischen Faktor hier nicht.

Historische Faktoren bei verschiedenen Völkern, diese Faktoren können unterschiedliche Formen annehmen und unterschiedliche Gründe haben, aber ihr Wesen wird ähnlich sein.

Die Bildung co-abhängigen Verhaltens wird durch die Verzerrung der Kindheit des Kindes geleitet, die immer dann auftritt, wenn die Gesellschaft als Ganzes eine Tragödie begreift. Dies sind Kriege und Revolutionen, Tragödien spontaner Ordnung (Erdbeben, Vulkanausbrüche, Überschwemmungen usw.), Epidemien, soziale Veränderungen und Wirtschaftskrisen und natürlich solche Erschütterungen und Tragödien, die sich im Schicksal unseres Vaterlandes ereigneten - Verfolgung, Verfolgung, Völkermord, Repression usw.

Es gibt kaum eine Familie in unserem Land, deren Mitglieder sagen können, dass niemand in der Familie unterdrückt, enteignet, nicht verdächtigt oder ermittelt wurde. In manchen Familien wurden bis zu 90 Prozent nicht nur Männer, sondern auch Frauen unterdrückt. Und in einer solchen Familie, in einer solchen Familie, tragen mehrere Generationen die Folgen der erlebten schrecklichen Ereignisse. Es gibt kaum eine Familie in Russland, die nicht die Tragödie des Verlustes eines Mannes im Großen Vaterländischen Krieg erlitten hat, dazu kommen jetzt der Afghanistan-, Tschetschenien- und andere Kriege. Dies sind die historischen Faktoren, die bis zu einem gewissen Grad im Leben einer jeden Nation vorhanden sind.

In schwierigen, tragischen Perioden der Geschichte sammeln sich Völker und Familien, um zu überleben, und werden stark voneinander abhängig. Menschen, die von Kindheit an an die Überlebensstrategie gewöhnt sind, fällt es schwer, sich auf ein „friedliches“Leben umzuorganisieren. Viele kämpfen weiter oder haben Angst, verstecken sich, verteidigen sich, suchen nach Feinden, wo sie nicht existieren, manchmal sogar bei ihren Verwandten. Wenn das Vertrauen in die Welt untergraben wird, fällt es den Menschen auch schwer, zu vertrauen. Aber Einsamkeit ist wie der Tod (in schweren Zeiten kann man nicht überleben).

Die Überlebensstrategie diktiert ihre eigenen Gesetze, von denen eines lautet: „Koabhängige Beziehungen sind von Vorteil“. Es stellt sich also heraus: Es ist schlecht mit dir und schlecht ohne dich. Der Fairness halber sei angemerkt, dass die Reaktion der Familie auf Stresssituationen nicht nur von der Art und Stärke des Stresses abhängt, sondern auch von der in der Familie gewachsenen Beziehung.

Es gibt gesunde Familien mit ausreichenden psychologischen und spirituellen Ressourcen, um fast jede Krise zu überstehen. Und die Kindheit eines Kindes in einer solchen Familie kann trotz aller Schwierigkeiten (natürlich außer in Lebensgefahr sowie dem Verlust eines oder beider Elternteile) recht glücklich sein.

Soziale Faktoren: soziales Umfeld, soziale Stereotype und Einstellungen, Normen und Regeln, das in der Gesellschaft übernommene Wertesystem - all diese Faktoren können die Bildung und Entwicklung des Individuums beitragen oder im Gegenteil behindern.

Hier ist ein Beispiel - in Russland wurde lange Zeit akzeptiert, dass beide Elternteile arbeiten sollten, und Kinder wurden von klein auf in Kindergärten erzogen. Die Norm der frühen Sozialisation von Kindern sei moralisch begründet: "Der Kollektivismus ist wichtiger als die individuelle Entwicklung des Individuums." In der sowjetischen Gesellschaft wurden Eigenschaften wie Gehorsam, Gehorsam, Mangel an Initiative gefördert, es war ruhiger, "wie alle anderen zu sein und nicht aufzufallen". Eine sorglose, unbeschwerte Kindheit wurde nicht begrüßt, da viele dachten, je früher einem Kind Verantwortungsbewusstsein beigebracht wird und je früher es die Härten des Lebens erlernt, desto einfacher wird es für ihn sein, sich an die Komplexität eines Erwachsenen anzupassen (freudlose, anstrengend) Existenz. Moderne Psychologen sagen das Gegenteil: Es ist sehr schwer für einen Menschen, dem eine fröhliche, unbeschwerte Kindheit beraubt ist, aufzuwachsen.

Ein weiteres Beispiel: Zu Sowjetzeiten glaubte man, dass es ausreicht, ein Kind zu haben, um ihm das „Beste“(normalerweise Material) zu bieten, das den Eltern in ihrer Kindheit vorenthalten wurde. Familien waren kindzentriert: "Alles Gute für die Kinder!" Viele Kinder wurden verurteilt: „Warum Armut züchten?!“, Abtreibungen wurden gerechtfertigt, obwohl die Regierung später begann, die Geburt von Kindern zu fördern: Leistungen für kinderreiche Familien, der Titel „Mutterheldin“usw.

Kinder in solchen sozialen Verhältnissen wuchsen in der Regel infantil und egoistisch auf, mit unzureichender (Hyper- oder Hypo-) Verantwortung, was wiederum die „Grundlage“für die Entwicklung verschiedener Arten von Süchten und co-abhängigen Beziehungen war. Heute ändern sich soziale Bedingungen und moralische Richtlinien, werden vielleicht vielfältiger, sogar polar. Es muss jedoch berücksichtigt werden, dass soziale Faktoren im Gegensatz zu historischen nicht alle Familien betreffen.

Es gibt viele unterschiedliche soziale Schichten und Gruppen in der Gesellschaft, die sich in der gleichen historischen Periode in unterschiedlichen sozialen und wirtschaftlichen Umständen befinden können, unterschiedlichen Normen und Regeln folgen. Krieg, Epidemie, Naturkatastrophen verschonen niemanden, und die Regeln einer bestimmten Gesellschaft gelten nicht für alle.

Die dritte Gruppe von Faktoren ist familiär und generisch. Die historische Epoche und die soziale Struktur der Gesellschaft haben einen großen Einfluss auf das Leben des Clans und der Familie. Unter dem Einfluss äußerer Bedingungen bilden sich Familienszenarien und Regeln, die sich wiederum in der Entwicklung einer bestimmten Persönlichkeit vor allem auf die psychische Gesundheit der Kindheit niederschlagen.

Wir verwenden den Begriff „Kindheit“im weitesten Sinne des Wortes – nicht als Beispiel für ein Kind oder eine Familie, sondern als Ganzes. Familienfaktoren, die die Kindheit beeinflussen, sind gut verstanden. Wenn im Leben eines Kindes seine Mutter und sein Vater glücklich miteinander sind (nur im menschlichen Sinne) und nichts sie in Depressionen stürzt oder Angst und Angst um ihr Zuhause, um die Zukunft ihres Kindes, um ihre Eltern, wenn in fühlt ein Ehepaar in der einen oder anderen Form Stabilität, die Freude am Sein, die Freude an der Ehe und der Elternschaft, dann hat das Kind Voraussetzungen für eine dynamische und gesunde Persönlichkeitsentwicklung.

Im Gegenteil, sobald sich Angst, Besorgnis und Angst in der Gesellschaft ausbreiten, kann man kaum sagen, dass eine Familie, die dieser Gemeinschaft angehören wird, eine glückliche (psychologische) Kindheit haben kann. Nur wenige können nach der Analyse ihrer Kindheit sagen, dass es keine solchen Ereignisse gab. Soziale Katastrophen führen bei Frauen zu erhöhter Angst, zu Anspannung, die bei Männern zu ungenügender Aggressivität oder im Gegenteil zu völliger Passivität führt.

Das Kind sieht eine frustrierte, ständig alarmierte Mutter, einen Vater, der seine Wut an Familienmitgliedern auslässt oder aufgrund seiner eigenen Ohnmacht und Unfähigkeit, etwas zu ändern, in einen Rausch verfällt. Bei einem so düsteren Bild fällt es Kindern schwer, unbeschwert und fröhlich zu bleiben. Es gibt ein Schuldgefühl, es ist nicht klar warum, der Wunsch, Mama und Papa zu retten, und ein Verbot des eigenen Glücks - Sie können es sich nicht leisten, glücklich zu sein, wenn es keine glücklichen Menschen in Ihrer Familie gibt.

Ein schlechtes soziales Umfeld weckt bei vielen Angst. Und diese Angst wird an Kinder weitergegeben. Wir können an unseren Kindern sehen, dass sie sich vor dem gleichen wie wir fürchten, obwohl es keine objektiven Gründe mehr für ihre Angst gibt. Und das ist Angst, die von Generation zu Generation weitergegeben wird – wir infizieren unsere Kinder damit.

Aber wie wir oben geschrieben haben, nicht jeder reagiert gleich auf die gleichen Ereignisse und Bedingungen. Natürlich haben wir verschiedene Familien, verschiedene Stammessysteme, die ihre eigene einzigartige Erfahrung haben, bestimmte Ereignisse zu erleben - glücklich oder tragisch. Familien unterscheiden sich in vielen Kriterien und Parametern: in der Zusammensetzung, Anzahl der Kinder, in der Gesundheit, in der Zugehörigkeit zu einer sozialen Schicht und Berufsgemeinschaft, in Moral- und Werterichtlinien usw. usw.

Das Schicksal jedes Familienmitglieds beeinflusst in irgendeiner Weise das Leben der gesamten Familie und des Einzelnen. Früher Tod, Gefangenschaft, Abschiebung, Hinrichtungen, Selbstmorde, Abtreibungen, verlassene Kinder, Vergewaltigung, Scheidung, Verrat, Straftaten (Diebstahl, Mord etc.), Haft, Alkoholismus, Drogensucht, psychische Erkrankungen – all dies prägt für viele Generationen.

Das Schwierigste für die Nachkommen ist es, alle Angehörigen ihresgleichen ohne Verdammnis in ihr Herz aufzunehmen und ihnen für ihr Leben zu danken, das einen sehr hohen Preis hat. Die Arbeiten von Anne Schutzenberger, Bert Hellinger, Ekaterina Mikhailova, Lyudmila Petranovskaya und vielen anderen Psychologen zeigen, was die komplexesten Verflechtungen im Schicksal eines Menschen solche Tatsachen des Ahnenlebens beeinflussen können.

Aber es gibt auch ein freudiges Erbe: dauerhafte glückliche Ehen, Liebe zu Kindern, Vitalität und Optimismus, Heldentaten, starker Glaube, tugendhaftes Leben, priesterlicher Dienst, der gute Ruf eines oder mehrerer Familienmitglieder. Ein solches Erbe ermöglicht es Ihnen nicht nur, stolz auf Ihre eigene Zugehörigkeit zu Ihrer Familie zu sein, sondern gibt auch Kraft, inspiriert.

Neben der Lebensgeschichte der Gattung gehören Familienszenarien zur Gruppe der familiengenerischen Faktoren.die etablierte Traditionen und Erwartungen für jedes Familienmitglied enthalten und von Generation zu Generation weitergegeben werden, sowie Anti-Szenarien - Versuche (in der Regel erfolglos), ein Szenario früherer Generationen zu vermeiden.

Zum Beispiel ein typisches weibliches Szenario für unsere Gesellschaft: „ohne Liebe zu heiraten – aus Mitleid (oder Angst vor der Einsamkeit) für den ersten, der „auftaucht“, aufmerksam ist und sein Leben auf die Errettung und Ermahnung eines unglücklicher Ehemann, der ständig seine Bedürfnisse und das Wohlergehen der Kinder opfert.

In diesem Fall wird beispielsweise die Tochter einer solchen Frau versuchen, eines der Anti-Szenarien umzusetzen: nicht zu heiraten; sich scheiden lassen, sobald etwas in der Beziehung zu missfallen beginnt; einen Mann zu heiraten, der sie selbst umerziehen und seinem Ideal anpassen wird usw. auf jeden Fall - sein Leben allein mit einem Groll gegen das Schicksal zu beenden.

Die Form im Anti-Szenario ändert sich, aber das Wesentliche bleibt - Respektlosigkeit gegenüber dem Individuum (dem eigenen und dem Partner), Unfähigkeit zu lieben, mangelnde Bereitschaft, angemessene Verantwortung zu übernehmen - all dies führt zu co-abhängigen Beziehungen.

Ann Schützenberger schrieb: „Wir setzen die Generationenkette fort und zahlen die Schulden der Vergangenheit ab und so weiter, bis die ‚Schiefertafel' sauber ist."Unsichtbare Loyalität" unabhängig von unserem Verlangen, unabhängig von unserem Bewusstsein, drängt uns dazu, eine angenehme Erfahrung oder traumatische Ereignisse oder einen unfairen und sogar tragischen Tod oder seine Echos zu wiederholen."

Aber wir werden nicht so kategorisch sein - es ist wirklich sinnlos, Familienszenarien zu bekämpfen, aber Sie können sie analysieren, das Beste nehmen (und in jedem Szenario steckt etwas Wertvolles) und die ihnen innewohnende Essenz zumindest geringfügig ändern.

Familienregeln können auch auf familiengenerische Faktoren zurückgeführt werden. - Vokale und unausgesprochen, allen bekannt, von der Kultur gegeben, sowie einzigartig für jede einzelne Familie, die nur Mitgliedern dieser Familie bekannt ist.

Familienregeln sowie Interaktionsstereotypen und Familienmythen werden in Anna Vargas Buch über systemische Familienpsychotherapie wunderbar beschrieben: „Regeln sind, wie die Familie sich entschloss, sich zu entspannen und ihren Haushalt zu führen, wie sie ihr Geld ausgeben und wer genau das kann es in der Familie zu tun, und wer nicht; wer kauft, wer wäscht, wer kocht, wer lobt und wer schimpft meistens; wer verbietet und wer erlaubt. Mit einem Wort, dies ist die Verteilung von Familienrollen und -funktionen, bestimmte Plätze in der Familienhierarchie, was allgemein erlaubt ist und was nicht, was gut und was schlecht ist … Das Gesetz der Homöostase erfordert die Wahrung der Familienregeln in konstanter Form. Familienregeln zu ändern ist für Familienmitglieder ein schmerzhafter Prozess. Die Regeln zu brechen ist eine gefährliche Sache, sehr dramatisch."

Es gibt viele Beispiele für Familienregeln: „In unserer Familie gab es keine faulen Menschen, man kann sich nicht ausruhen, oder man kann nur, wenn alles fertig ist (also nie)“; „Junge Leute MÜSSEN gehorchen, IMMER alles tun, wie die Ältesten sagen, NICHT mit ihnen streiten“; „Männer SOLLTEN ihre Gefühle NICHT zeigen, sie SOLLTEN KEINE Angst haben, weinen, schwach (d. h. lebendig) sein“; "Die Interessen anderer sind IMMER wichtiger als deine eigenen - stirb, aber hilf deinem Kameraden."

Dem Verletzer drohen „Strafsanktionen“, bis hin zur Exkommunikation aus der Familie. Dies macht eine Änderung der Familienregeln sehr schwierig, aber möglich. Jede Regel enthält ein Körnchen Wahrheit, daher sollten Sie sie nicht ganz aufgeben. Das Problem ist, dass Regeln, wörtlich genommen, ohne Bewusstsein genommen und ohne Grund angewendet, mehr schaden als nützen und das Leben manchmal unerträglich machen können.

Es ist wichtig, familiäre Regeln und Einstellungen zu kennen, sie mit gesunder Kritik zu behandeln und angemessen zu nutzen. Andernfalls können Sie sich, wenn Sie sich blind an die Familienregeln halten, unmerklich in einer abhängigen Beziehung wiederfinden.

Wir alle gehören zu unserer Familie (auch diejenigen, die ihre eigenen Eltern nicht kennen), wir alle sind irgendwie durch unsichtbare Fäden verbunden, Blutsbande mit unseren Vorfahren, nah und fern. Und wir können nicht leugnen, dass die Einbeziehung in das generische System ein sehr wichtiger Faktor ist, der sicherlich die Bildung einer abhängigen Persönlichkeit beeinflusst.

Die vierte Gruppe von Faktoren ist die persönliche Erfahrung einer bestimmten Person, so einzigartig, manchmal skurril. Nicht nur die Bedingungen, unter denen sich die Persönlichkeit entwickelt, sind einzigartig, auch die subjektive Wahrnehmung der Realität ist für niemanden und in keiner Weise völlig unberechenbar. Unterschiedliche Menschen nehmen die gleichen Ereignisse auf besondere Weise wahr, interpretieren sie auf ihre eigene Weise und korrelieren sie mit der gleichen einzigartigen persönlichen Erfahrung, die bereits zum Zeitpunkt des Ereignisses gesammelt wurde.

Außerdem kann ein und dieselbe Person je nach Gesundheitszustand, Stimmung und anderen Dingen unterschiedlich auf dieselbe Situation reagieren. Er kann sich für immer daran erinnern, was als Unglück geschah, das sein ganzes Leben zerstörte, oder als eine nicht sehr angenehme Episode aus seiner Kindheit.

Es ist unmöglich vorherzusagen, wie ein Mensch auf dieses oder jenes Ereignis reagiert und welche Folgen dies für sein zukünftiges Leben haben wird. Und wir können nur post factum vermuten, dass dies mich in dieser Weise beeinflusst hat, und analysieren, wie sich dies auf meine Persönlichkeitsbildung ausgewirkt hat. Auch über eine andere Person werden unsere Vermutungen nur Vermutungen bleiben, denn die Suche nach starren Ursache-Wirkungs-Beziehungen ist ein Versuch, das Leben zu vereinfachen, um es in den Griff zu bekommen.

Daher ist es gut, sich bei der Beschreibung psychologischer Muster daran zu erinnern, dass das Leben viel komplizierter ist, als wir es gerne sehen würden. Und vergiss das Wunder nicht. Es ist wichtig, in Ihren Vorstellungen über die Logik des Lebensflusses Raum für Gott zu lassen.

In der endlosen Suche nach den Schuldigen "Warum bin ich so?" Wir müssen uns bewusst sein, dass die Bildung von uns als abhängige Individuen nicht nur unsere Schuld oder die anderer (Eltern, Schule, Gesellschaft) ist, sondern auch unser Unglück.

Dies ist, so könnte man sagen, unser Schicksal, in dem es sowohl die Vorsehung Gottes als auch unsere eigene Wahl gibt. Und diese Wahl sieht manchmal überhaupt nicht als Wahl aus, sondern als unvermeidliche Notwendigkeit, die uns widerfährt.

Wir können sehr bitter enttäuscht sein, wenn wir zu diesem Schluss kommen: Alles hat dazu geführt, dass ich dies (oder dies) wurde. Anstelle der bettelnden Frage "Warum brauche ich das?", können Sie in diesem Moment versuchen, sich selbst zu fragen: "Warum brauche ich das?" Was ist an meiner einzigartigen Erfahrung wichtig und wertvoll? Wie kann ich die Erfahrungen meines Lebens für mich und andere nutzen?

Es ist eine ausgereifte Herangehensweise an die kreative Herausforderung namens „Ich und mein Leben“. Wie schön kann es sein, mit einem Menschen zu kommunizieren, der zum Beispiel jahrelang seine Alkoholsucht aufgegeben hat und nun von einer soliden Nüchternheitserfahrung spricht und wie er eine Selbsthilfegruppe für die Anonymen Alkoholiker leitet und anderen beim Ausstieg hilft der Knechtschaft.

Wie der berühmte Psychologe James Hollis bemerkte, „führten uns frühe Kindheitserfahrungen und später der Einfluss der Kultur zu einer inneren Trennung von unserem Selbst. Von dem, was wir geworden sind, von einem tatsächlichen, aber falschen Selbstgefühl … Um den schmerzhaften Akt der Bewusstheit zu vollziehen, identifiziert sich die Person immer noch mit ihrem Trauma.

« Ich bin nicht das, was mir passiert ist; das ist, wer ich werden möchte - dieser Satz sollte laut J. Hollis ständig im Kopf eines jeden klingen, der nicht ein Gefangener seines Schicksals bleiben will.

Priester und Psychologen haben sozusagen oft mit Rehabilitation zu tun. Und in der Beichte, im privaten Gespräch und in der psychologischen Beratung muss man sich und seine eigene Vergangenheit rehabilitieren, bevor ein Mensch, den er zu verfluchen bereit ist, bereit ist, seine Kindheit, seine Familie, seine Eltern zu hassen. Und unsere Aufgabe hier ist es nicht, „weiß“zu „schwarz“zu sagen, „weiß“zu schlecht zu sagen, dass es gut oder freudig war oder irgendein Verbrechen zu rechtfertigen.

Unsere Aufgabe besteht wahrscheinlich darin, der Person zu helfen, die Kraft und den Mut zu gewinnen, alles anzuerkennen und zu akzeptieren, was ihr widerfahren ist, einschließlich ihrer eigenen Handlungen, Schritte und Entscheidungen. Vielleicht ist es das Schwierigste für einen Menschen, seine Freiheit zu erkennen, obwohl er vielleicht damals nicht einmal dachte, dass dies seine Freiheit ist.

Um Verantwortung zu vermeiden, weigern wir uns manchmal, unsere freie Wahl zu sehen, und rechtfertigen uns damit, dass wir gezwungen waren, „das Leben gezwungen“, „die Ereignisse waren stärker“, „es ging nicht anders“.

Aber es bleibt eine Frage an sich selbst, auf die es manchmal beängstigend ist, eine ehrliche Antwort zu geben: „Ich hatte wirklich keinen anderen Ausweg oder wollte keinen anderen Ausweg sehen? Oder gab es vielleicht noch einen anderen Ausweg, der mir aber gefährlicher, schwieriger, unberechenbarer erschien? Vielleicht hatte der Ausweg, den ich gewählt habe, einen, wenn auch unbewussten, Vorteil?

Sich selbst und sein Leben zu erkennen und zu akzeptieren ist manchmal sehr schwer. Wir können die Geschichte unseres Lebens nicht neu schreiben, aber als Erwachsene sind wir in der Lage, unsere Einstellung zu dem, was uns widerfahren ist, zu ändern.

Aus spiritueller Sicht Mein Schicksal anzunehmen ist ein mutiger Schritt der Befreiung, denn nach der Annahme entdecke ich die Freiheit für mich … Denn sobald ich mit etwas in meinem Leben einverstanden bin, akzeptiere ich es als Tatsache meines Lebens, werde ich der „Eigentümer“dieser Veranstaltung, das heißt, ich kann Unterricht nehmen und einiges ändern - zumindest in der emotionale Einstellung zu meinen eigenen Erinnerungen.

Es kommt vor, dass eine Person einige Seiten ihres Lebens löschen, traumatische oder dramatische Ereignisse wie einen bösen Traum vergessen möchte. Aber indem wir unsere Vergangenheit leugnen, befreien wir uns nicht nur von Schmerz und Trauma, sondern auch von der Kraft, die wir in schwierigen Lebenssituationen erworben haben, aus der Krise herausgekommen, aus der Kraft, dank der wir überlebt haben.

Und dabei entwerten wir auch unsere Erfahrung, die wir auf Kosten von Tränen, Leiden, Fehlern, Enttäuschungen bekommen haben. Schließlich Jeder Test ist eine Chance, etwas im Leben zu verstehen, etwas Neues über sich selbst zu lernen, erwachsen zu werden … Wie ein Mensch diese Chance nutzt, ist seine persönliche Entscheidung und Verantwortung. Jemand kann zusammenbrechen, von der ganzen Welt verbittert werden, während jemand freundlicher, aufmerksamer und toleranter wird.

Rückblickend auf seinen Lebensweg ist es wichtig, sich eingestehen zu können: „Nein, das ist nicht nur mir passiert; das ist es teilweise geworden, was ich jetzt und der Grund geworden bin, nachdem ich den Preis und den Wert dieser Erfahrung für mich überdacht und meine Einstellung zu diesen Ereignissen geändert habe, um eine neue Bedeutung in ihnen zu finden.“

Wenn ich mein Schicksal annehme, befreie ich mich von dem, was mir vorher als Gefangenschaft und Unfreiheit erschien. Deshalb brauchen wir eine solche Analyse - wir brauchen eine Vorstellung davon, welche unterschiedlichsten Faktoren die Bedingungen für die Bildung von abhängigem oder freiem Verhalten in uns bestimmen.

Da wir aber dennoch von der Liebe als dieser Lebensweise sprechen, von jener Lebensweise, die dem Menschen einen anderen Weg, frei von Abhängigkeit, eine andere Chance gibt, müssen wir sagen, dass das Schicksal, egal wie „schlecht“es auch sein mag mit dem Menschen auseinandergesetzt haben, mit Aus christlicher Sicht ist der Mensch immer eine lebendige Seele. Und deshalb ist immer Liebe in ihm.

Er kann diese Liebe in sich selbst finden, sich ihr anschließen, er kann zu jedem Zeitpunkt seines Lebens anfangen, danach zu leben. Erinnern Sie sich an die Beispiele der Begegnung mit Liebe, die Lev Nikolaevich Tolstoi anführt, als er den Tod von Prinz Andrei Bolkonsky und die Entdeckung von Pierre Bezukhov in Gefangenschaft beschreibt. Und ein wunderbares Beispiel für Goncharov: Oblomov, der die meiste Zeit seines Lebens im schmutzigen Morgenmantel sinnlos auf dem Sofa verbracht hat, spricht plötzlich von dem Licht, das in der Seele steckt!

Viele Leute sprechen über dieses Licht - dies zeigt an, dass eine Person Liebe hat, und sie ist es immer, nur einige haben es versteckt, sehr tief in den Tiefen der Seele vergraben. Aber es gibt keine solche Person, die Gott nicht bei der Geburt mit Liebe ausgestattet hätte. Und das bedeutet, dass ein Mensch einen anderen Weg hat – nicht den Weg des Aufbaus co-abhängiger Beziehungen, den er als eine Art Ersatz akzeptiert, sondern den Weg der Liebe, auf dem sich ihm grenzenlose Großzügigkeit (die eigene Großzügigkeit) und Freiheit eröffnet.