Schizoide Kompromisse: Es Ist Schwer Zu Ertragen, Aber Es Ist Schade, Aufzuhören

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 15:42

Der schizoide Kompromiss, wie Guntrip es beschrieb, ist die Unfähigkeit, weder drinnen noch draußen zu sein, zu etwas zu gehören oder es abzulehnen. Wenn Sie diese Aussage in die Sprache der Objektbeziehungen übersetzen - die Unmöglichkeit, weder jemandem nahe zu sein noch allein zu sein.

Es scheint, dass dies ein klassischer Grenzkonflikt ist (geh weg / verlass mich nicht), aber in Wirklichkeit ist es nicht ganz so. In einer Grenzsituation gibt es kein Gleichgewicht, das ist ein ständiges Werfen, eine unaufhörliche Suche nach einem stabilen Punkt. Und das damit verbundene Leiden ist die Unfähigkeit, starke, destruktive Triebe und das Leben, das unter dem Druck dieser Triebe zerbricht und bricht, zu bändigen.

Beim schizoiden Kompromiss gibt es kein Werfen, das ist der Punkt des Schwebens, des Erstarrens. Dies ist ein Leben, in dem Gelüste und Triebe ihnen den Hals verdreht haben. Zur Sicherheit. Für Stabilität. Um zu retten, was im Moment ist. Um die Handlungsfähigkeit zu erhalten und auf die Herausforderungen der Realität zu reagieren. Und der Preis dafür ist der Verzicht auf persönliche Zugehörigkeit und Engagement. Preis - ein Gefühl der Depersonalisation / Derealisation, das sich in leichten Fällen wie eine Loslösung vom Leben anfühlt, die Unfähigkeit, sich mit Ihren Emotionen zu verbinden, sie einzuatmen, die Unfähigkeit, die wertvollen Momente Ihres eigenen Lebens vollständig zu leben. In einer tieferen Trennung kann dies als ein ständiges Gefühl von innerer Kälte, Leere, Leblosigkeit erlebt werden, wenn sich ein Mensch mit einem Roboter, mit einem Mechanismus, vergleicht. Nun, bereits in seiner klinischen Version - das Auftreten eines schmerzhaften Gefühls des Gefühlsverlustes, wenn es den Anschein hat, dass nichts weder gefallen noch Verzweiflung verursachen kann. An sich wird dieser Zustand als subjektiv sehr schwer erlebt, man hört oft, dass jede noch so düstere Erfahrung von Melancholie eine große Erleichterung wäre.

Aber auf die eine oder andere Weise ist dies eine erfolgreiche Suche nach einem Gleichgewicht zwischen einem sparsamen Regime, dem Leben im Koffer einerseits und einer äußeren Aktivität, die schützt und von der inneren Erfahrungswelt ablenkt andererseits.

Wenn Sie diesen Preis bezahlen, können Sie, nachdem Sie schwierige Erfahrungen abgeschirmt haben, ein ziemlich gutes Aktivitätsniveau erreichen und manchmal sogar einen konstanten Sthenismus, wenn die unaufhörliche Aktivität selbst Teil dieser Umzäunung wird.

Abhängig vom Energieniveau, den intellektuellen Fähigkeiten und dem Schweregrad der Pathologie der Objektbeziehungen kann es von außen wie ein äußerlich wohlhabendes Leben mit einigen psychischen Problemen und als eine schwierige klinische Situation aussehen.

Manchmal ist das Anwachsen eines Persönlichkeitsfehlers nach psychotischen Episoden bei Schizophrenie das Auftreten eines solchen Kompromisses auf einem niedrigeren Niveau der Lebensenergie und der Integrationsmöglichkeiten.

Diese Lebensorganisation beruht auf der Unfähigkeit zur Passivität, zur Ruhe, einfach in der Untätigkeit, in sich selbst zu sein und in dieser Untätigkeit Kraft zu tanken. Jede Passivität ist so organisiert, dass sie sich gleichzeitig mit etwas ablenkt, um "die Luft zu verstopfen", auch wenn es sich um eine Aktivität handelt, die intern als völlig bedeutungslos wahrgenommen wird. Die Rolle einer solchen Aktivität kann zielloses Umherirren im Internet, Essen und Anschauen von Fernsehserien sein, und sogar obsessive Gedanken, die sich im Kreis drehen und nicht aufgehalten werden können. Wenn Sie mehr Kraft haben, kann diese Aktivität subjektiv etwas Schenkenderes werden, aber hier geht es vor allem darum, Ihren Aufenthalt allein mit sich selbst so zu gestalten, dass Sie sich selbst so wenig wie möglich berühren. Denn der Kontakt mit sich selbst außerhalb jeglicher Aktivität, der Kontakt mit dem eigenen Grundempfinden, taucht ein in die Welt der schlecht vertragenen Erfahrungen, und wird statt Ruhe und Entspannung im Gegenteil innerlich als zerstörend, saugend, verdaulich oder auflösend empfunden.

Aber andererseits erzeugt das nicht aufgehobene Ruhebedürfnis ein starkes Verlangen nach Passivität, um die eigene Beschäftigung zu vernichten, die einerseits schützt, andererseits aber ständig entleert. Tatsächlich wird Aktivität in dieser Situation immer nicht von einem inneren Verlangen und einer Bereitschaft dazu bestimmt, sondern als ob es eine akzeptierte äußere Struktur wäre, die gleichzeitig rettet und vergewaltigt. Das natürliche Verlangen nach Ruhe in dieser Situation wird innerlich als etwas Tödliches wahrgenommen, das sich in das schwarze Loch der Untätigkeit einsaugen wird, mit der völligen Unmöglichkeit, wieder ins Leben zurückzukehren. In der Rede der Klienten ist diese Erfahrung zum Beispiel durch ihre Befürchtungen zu hören, dass sie, sobald sie aufhören, regelmäßig etwas zu tun, es endgültig und für immer aufgeben werden, was nur durch die ständige Aufrechterhaltung einer bestimmten Ordnung und Organisation des Lebens (und Ordnung, die paradoxerweise extreme Starrheit und extreme Fragilität vereint), können sie sich selbst erhalten.

Solche Klienten kommen in der Regel dann zur Therapie, wenn dieser Kompromiss ins Wanken geraten und auseinanderzubrechen beginnt, wenn die inneren Ressourcen nicht mehr ausreichen, um den gewohnten Weg zu halten und die Erschöpfung beginnt, den Lebensrhythmus zu bestimmen. Es kann sich entweder direkt manifestieren - durch eine apathische Depression oder indirekt, zum Beispiel durch ein somatisches Symptom oder das Auftreten anderer Probleme, die es Ihnen nicht mehr ermöglichen, so zu leben.

Wenn Sie mit solchen Kunden arbeiten, Empfehlungen, die auf gesundem Menschenverstand basieren, wie "Ruhe mehr, arbeite weniger" oder ihre eher verkleideten Gegenstücke wie "Aber mal sehen, welche Möglichkeiten du hast, dich zu entspannen und wie du es wiedererlangen kannst / nicht zulassen" ihre Stärke" - aus offensichtlichen Gründen helfen sie nicht. Es ist auch ein Fehler, diese Art von Aktivität durch narzisstische Dynamiken zu verstehen, wenn die Unfähigkeit zu stoppen und innezuhalten vom Therapeuten (und manchmal auch vom Klienten selbst) als Verlangen nach Leistung und Anerkennung wahrgenommen wird und die Arbeit darauf ausgerichtet ist, dies zu kompensieren für die Kraft dieses Verlangens. Nur die Identifizierung einer tieferen Ebene der Angst vor dem Nichtsein kann die Grundlage dieses Problems berühren. Und nur durch den bewussten Umgang mit diesen Grundängsten und den Unverträglichkeiten, die beim Klienten entstehen, wenn er mit sich allein gelassen wird, kann hier Leiden gelindert werden.

Der Ausweg aus dem schizoiden Kompromiss ist eine schwierige Aufgabe und wird innerlich als sehr gefährlich empfunden. Nur durch das Eintauchen in diese Erfahrungen in das Schwarze Loch der Untätigkeit und Apathie, durch das Leben dieses Lochs und den Schrecken der Nicht-Existenz ist es möglich, sie zu verarbeiten und die Fähigkeit, mit voller Brust zu leben und zu fühlen, wieder herzustellen. Oft ist der Klient mehr als genug und ein Zwischenergebnis, wenn es gelingt, den zusammengebrochenen schizoiden Kompromiss wieder herzustellen oder diesen Kompromiss auf einem höheren Aktivitätsniveau aufzubauen. Aber für diejenigen, die hartnäckig und hartnäckig sind und das innere Bedürfnis danach verspüren, ist dies eine Aufgabe, die mehrere Jahre der Therapie erfordert, aber gelöst werden kann.