Weibliche Archetypen. Erdenmutter Und Große Mutter

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 15:42

Archetypen

Archetypen sind die Füllung unserer Seele, es ist die Sprache, in der wir mit unserem Unbewussten sprechen können. Nur durch die Kontaktaufnahme mit unserer Seele können wir uns selbst, unsere Gefühle und unser Handeln verstehen. Aber der Archetyp lebt in der Seele eines jeden Menschen, egal wo auf der Welt er lebt, egal welche Sprache er spricht, egal welche Hautfarbe, aus seiner Religion. Diese Sprache wird sowohl vom Präsidenten einer Großmacht als auch von einem Mitglied eines wilden Stammes gesprochen. Ein Archetyp ist ein Produkt des kollektiven Unbewussten.

Was ist das kollektive Unbewusste und wo lebt es? Und das kollektive Unbewusste lebt in den tiefsten Schichten unserer Psyche – das ist die Geschichte und Weisheit der menschlichen Zivilisation, die uns unsere Vorfahren gegeben haben. Jeder von uns ist der Hüter des Wissens über die gesamte Menschheit von Beginn ihrer Entstehung an, wir sind wie ein Flash-Laufwerk für Millionen von Gigabyte. Aber leider ist keiner von uns in der Lage, dieses Flash-Laufwerk in unserem irdischen Leben zu öffnen. Und nur gelegentlich können wir einen kleinen Teil der Informationen, die wie eine leichte Brise durch unsere Träume und Visionen fegen, in Form von Bildern einfangen, durch die sich Archetypen ausdrücken.

Aber der Archetyp hat, wenn er nicht erkannt wird, keinen praktischen Nutzen, in der Tat, was nützt ein Flash-Laufwerk, das Informationen darüber speichert, wo der Schatz versteckt ist, wenn kein USB-Anschluss vorhanden ist.

Um Zugang zu deiner Seele zu erhalten, musst du lernen, die Sprache des Unbewussten zu verstehen, und dann werden Archetypen zum Schlüssel zur Schatzkammer.

Hier möchte ich eine Definition des Archetyps geben, die von Carl Gustav Jung, dem Begründer der Lehre vom kollektiven Unbewussten, gegeben wurde.

Archetypen sind im Wesentlichen unbewusste Inhalte, die sich ändern, wenn sie bewusst und wahrgenommen werden und die Farben des individuellen Bewusstseins verwenden, in denen sie sich manifestieren. Ein Archetyp ist ein hypothetisches und unvorstellbares Modell, eine Art „Verhaltensmodell“in der Biologie.

Es gibt nicht so viele von Jung vorgeschlagene Archetypen, aber es gibt Millionen von Bildern, die sie ausdrücken.

Die bekanntesten und am weitesten verbreiteten Archetypen: Anima, Animus, Shadow, Mother, Spirit, Trickster.

Archetyp der Mutter:

Der mütterliche Archetyp umfasst zwei Prototypen: Großartige Mutterund Erdenmutter. Gleichzeitig liegt der Archetyp der Großen Mutter tief in der angeborenen oder vorbewussten Struktur der Seele, während das Bild der irdischen Mutter in der individuellen Psyche eines Menschen geformt wird und vom persönlichen Bild einer echten Mutter abhängt.

Allerdings hat die Persönlichkeit einer wirklich lebenden Mutter nach Carl Gustav Jung nur eine sehr begrenzte Bedeutung. Somit ist der Einfluss der Mutter auf das Kind

"Kommt nicht von der Mutter selbst, sondern von einem auf sie projizierten Prototyp, der mythologischen Subtext in ihr Bild einbringt und ihr Kraft und Göttlichkeit verleiht" (aus dem Artikel "Psychologische Aspekte des Mutterarchetyps").

Der Archetyp der irdischen Mutter kann sowohl positive als auch negative Manifestationen tragen, die einer echten Mutter innewohnen. Sie kann sowohl gut als auch böse sein, sie kann beschützend und verratend sein, sie kann liebevoll und kalt sein. In diesem Fall erscheint der Archetyp der irdischen Mutter in einer unendlichen Vielfalt von Bildern. An erster Stelle stehen die eigene Mutter und Großmutter, dann jede Frau, mit der sich eine Eltern-Kind-Beziehung entwickelt: eine Krankenschwester, eine Lehrerin, eine Lehrerin, eine Nachbarin. Der Archetyp der irdischen Mutter wird häufiger mit Tieren und Vögeln in Verbindung gebracht: Pferd, Kaninchen, Hund, Huhn, Schwein, Kuckuck. Darüber hinaus tragen viele dieser Bilder eine gewisse charakteristische Eigenschaft irdischer Mütter. „Es ist fruchtbar wie ein Hase“, „Mutter Henne“, „Mutter Kuckuck“. Ausnahme ist die Wölfin. Normalerweise wird das Bild der Wölfin mit dem Archetyp der Großen Mutter in Verbindung gebracht. Dies liegt an der für die Wolfsrasse charakteristischen "idealen Mutterschaft". In Büchern werden Wölfe sehr oft als Modell der Mutterschaft zitiert: Gerechtigkeit, Schutz, Training in Überlebensfähigkeiten.

Wenn für ein Kind die Archetypen der Irdischen und der Großen Mutter in jungen Jahren nicht trennbar sind, weil für das Kind die Irdische Mutter seine einzige Welt ist, sein Universum, dann beginnen sich diese Mutter-Archetypen mit zunehmendem Alter zu trennen.

Nach C. G. Jung ist der Weg zur Verwirklichung des Archetyps der „Großen Mutter“mit der Bildung und Entwicklung des Egos verbunden.

„Mit dem Erwachen des „Ich“-Bewusstseins schwächt sich die Beteiligung der Mutter allmählich ab und das Bewusstsein beginnt mit dem Unbewussten, seiner eigenen Vorherbestimmung, in Opposition zu treten. Dies führt zu einer Schwächung des "Ichs" der Mutter, deren persönliche Qualitäten allmählich deutlicher werden. Alles Fabelhafte und Mysteriöse, das mit ihrem Bild verbunden ist, beginnt zu verschwinden und geht an die Person, die ihr am nächsten steht, zum Beispiel an ihre Großmutter. Als Mutter der Mutter ist sie bedeutender als diese, sie ist bereits die „Große Mutter“. Ihr wird oft die Weisheit oder die Qualitäten einer Hexe zugeschrieben. Außerdem verlässt der Archetyp das Bewusstsein, und je klarer dieser wird, desto mehr nimmt der Archetyp mythologische Züge an. Der Übergang von der Mutter zur Großmutter bedeutet, dass der Archetyp eine höhere Ebene erreicht hat.

Dies lässt sich sehr gut an den Bestattungsritualen vieler Stämme erkennen. Das Begräbnisopfer für Jugendliche oder Kinder ist bescheiden und besteht aus der üblichen bescheidenen Nahrung, aber mit jeder Generation, die ein Mensch hervorbringt, wird das Opfer bedeutsamer. Und wenn eine Urgroßmutter oder ein Urgroßvater begraben wird, dann ist das Opfer vergleichbar mit dem Opfer, das den Göttern dargebracht wird. Denn das Opfer wird nicht der Erdenmutter, sondern der Großen Mutter dargebracht.

Was ist der grundlegende Unterschied zwischen der Großen Mutter und der Erdenmutter? Der Archetyp der Großen Mutter ist mit magischen und mysteriösen Eigenschaften ausgestattet. Der Archetyp der "Großen Mutter" ist das Geheimnis des Universums, dies ist die mysteriöse Art, ein neues Leben zu gebären. Seine Hauptfunktion besteht darin, das Leben auf der Erde zu erhalten. Sie ist nicht freundlich und nicht böse, sie hat nicht die Eigenschaften einer Person. Sie ist die Hüterin des menschlichen Lebens, sie ist der Schutz des Lebens. Aus diesem Grund fungieren die Göttinnen und insbesondere die Gottesmutter meistens als Bilder, die den Archetyp der Großen Mutter ausdrücken. Ebenso wird das Bild der Großen Mutter in figurativen Bildern vermittelt, die den Wunsch nach Wiedergeburt und ewigem Leben bezeichnen: das Paradies, das Reich Gottes, das himmlische Jerusalem usw. Die Bilder der Großen Mutter beinhalten auch Dinge, die allen Lebewesen Nahrung geben: Wasser, Himmel, Erde, Wälder, der Planet, der Mond. Aufgrund der Schutzfunktion, dem magischen Kreis, kann das Mandala den archetypischen Bildern der Großen Mutter zugeschrieben werden.

Ähnliche Bilder können uns im Traum oder in der Realität begegnen: in Vorbehalten, Visionen, Erinnerungen usw. Oft kommen solche Bilder aus Märchen zu uns. Gleichzeitig, wenn ein Archetyp für uns in einem bestimmten Moment im Leben relevant ist, kann ein Märchen, das diesen Archetyp vermittelt, für uns unerwartet spannend werden, lebhafte Emotionen auslösen. Sie sollten auf Ihre Emotionen und Gefühle hören, um zu lernen, mit Ihrer Seele zu sprechen.

Der mütterliche Archetyp in Märchen

In fast jedem Märchen gibt es einen Mutter-Archetyp, aber es gibt eine bestimmte Kategorie von Märchen, in denen alle Märchenhelden ein Bild sind, das den Mutter-Archetyp ausdrückt. Die bekannteste dieser Geschichten ist Vasilisa die Weise. Die Analyse dieser Geschichte wird ausführlich in dem Buch „Running with Wolves. Der weibliche Archetyp in Mythen und Legenden”K. P. Estes. Ich werde hier nur kurz auf die Bilder des Mutter-Archetyps eingehen.

Jeder einzelne der Helden: seine eigene sterbende Mutter und die böse Stiefmutter und Baba Yaga - das ist alles der Archetyp der Mutter. Die tiefe Bedeutung dieser Geschichte ist der Weg der weiblichen Initiation durch die Verwirklichung des Archetyps der Mutter.

Ich schlage vor, den Inhalt der Geschichte in Erinnerung zu rufen.

Eine freundliche und fürsorgliche Mutter schenkte Vasilisa im Sterben eine Puppe mit den Worten: „Dies sind meine letzten Worte, Liebling“, sagte die Mutter, „Wenn du dich im Wald verirrst oder Hilfe brauchst, frag die Puppe, was sie tun soll. Sie wird dir helfen. Tragen Sie die Puppe immer bei sich, erzählen Sie niemandem davon, aber wenn Sie essen möchten, füttern Sie sie. Hier ist mein mütterlicher Bund und mein Segen, liebe Tochter.“

Danach kommt die böse Stiefmutter mit ihrer Tochter zu Vasilisas Haus. Die Stiefmutter und die Halbschwester verspotten Vasilisa auf jede erdenkliche Weise und zwingen sie, die ganze Drecksarbeit zu machen, ohne eine Minute zum Ausruhen zu geben. Vasilisa erfüllt gehorsam die Forderungen ihrer Stiefmutter. Aber sie hasst sie immer mehr, und um das Feuer im Herd vollständig zu löschen und das Feuer zu Baba Yaga zu schicken.

Vasilisa, die Angst und Schrecken überwindet, geht zum Feuer und findet Baba Yaga, die ihr Feuer verspricht, wenn sie ihr in allem gehorcht und ihren Befehlen gehorcht. Nun, wenn Vasilisa ihr nicht gefällt, wird sie sie essen. Aber Vasilisa führt mit Hilfe einer Puppe die schwierigsten Befehle von Baba Yaga aus und erhält das lang ersehnte Feuer

Dann kehrt sie mit einem schwelenden Feuer nach Hause zurück, das ihre Stiefmutter verbrennt.

Versuchen wir also, die Rolle jedes Helden des Märchens aus der Sicht des Mutter-Archetyps zu klären und die weibliche Initiation von Vasilisa zu beeinflussen. Zuallererst sollte akzeptiert werden, dass alle Elemente der Geschichte Qualitäten und Manifestationen des Mutterarchetyps sind, der in der weiblichen Seele lebt.

Meine eigene Mutter. Dieses Bild weist Merkmale wie überfürsorglich und überfürsorglich auf. Eine solche Mutter eignet sich nicht als Leitfaden für das Erwachsenwerden. Eine solche übermäßige Sorgfalt und Sorge stört ihre eigene Entwicklung. Damit die Initiation möglich wird, ist es dementsprechend notwendig, einer zu liebenswürdigen Mutter den Tod zu erlauben. Wenn sie nicht stirbt, wird die wahre Frau nicht geboren. Sterben zu lassen bedeutet, jene Prinzipien und Werte aufzugeben, die den Weg des Erwachsenwerdens behindern. Aber im Sterben gibt seine eigene Mutter Vasilisa ein unschätzbares Geschenk - weibliche Intuition, in deren Rolle eine Puppe ist.

Böse Stiefmutter. Dies ist auch ein mütterlicher Archetyp, der jedoch völlig andere Eigenschaften einer Mutter in sich trägt. Dies ist eine kastrierende Mutter. Das Lexikon solcher Mütter besteht aus Sätzen: "Damit kannst du nicht umgehen", "Es wird nichts Sinnvolles von dir kommen", "Wo kletterst du!" "Also haben sie dort auf dich gewartet!" Wie oft sind wir vor solchen Müttern machtlos, wir können ihnen nicht widerstehen, sie löschen das kreative Feuer, unser Potenzial. Genau das ist im Märchen passiert. Die Stiefmutter löschte das Feuer und schickte Vasilisa in den sicheren Tod. Und nur wenn Vasilisa diese Prüfung besteht, wird sie die kastrierende Mutter loswerden können, die mit der wiedergeborenen weiblichen Seele nichts mehr anfangen kann. Und Vasilisas Weg führt zu Baba Yaga

Baba yaga. Dies ist ein weiterer mütterlicher Archetyp. Aber das ist nicht mehr nur Mutter, das ist die Große Mutter. Dies ist die Hexe, die weiß, sie kennt mit Sicherheit das Geheimnis des Universums. Baba Yaga, die Wilde Mutter, ist eine Mentorin, die uns in diesen Angelegenheiten beraten kann. Sie wird uns lehren, die Dinge im Haus unserer Seele in Ordnung zu bringen. Es gibt dem Ego eine andere Ordnung – eine, in der Wunder geschehen können, Freude regieren, Appetit spielen kann und alles mit Geschmack gemacht werden kann. Baba Yaga ist ein Beispiel dafür, wie man seinem Selbst treu bleibt. Sie lehrt sowohl Tod als auch Erneuerung. Baba Yaga ist weder gut noch böse. Baba Yaga ist gerecht, denn sie ist Natur und handelt nach den Naturgesetzen. Es kann nicht umhin, unnötig zu belohnen oder zu bestrafen, ohne es zu tun, es symbolisiert nur, dass ein Mensch nur die Früchte seiner Arbeit erhält. Als Ergebnis erhielt Vasilisa von den Händen von Baba Yaga das, wofür sie gekommen war, nämlich Feuer. Die Große Mutter entzündete das schöpferische Feuer, das Feuer des Lebens.

Auf diese Weise findet nach dem Durchlaufen aller mütterlichen Archetypen der Prozess der weiblichen Initiation statt.