Der Einfluss Der Lebenserfahrung Der Ehegatten In Der Elterlichen Familie Auf Den Eigenaufbau

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 15:42

Als Erwachsener, unabhängiger, erhält eine Person die Möglichkeit zu wählen. Es steht uns frei zu tun, was wir für richtig halten, alle Wege sind offen. Wir können unsere Eltern bewundern und uns bemühen, ihrer würdig zu sein, oder wir können darauf verzichten, den Weg zu gehen, auf dem sie ihr ganzes Leben lang gestolpert und gestolpert sind. Und nachdem wir die berauschende Luft der Freiheit tief eingeatmet haben, machen wir uns auf unseren einzigartigen, magischen Weg. Das ist der Anfang. Die Entdeckung geschieht unerwartet: Wir befinden uns knietief im Schlamm genau an der Stelle, der wir uns geschworen haben zu nähern. Wie sind wir dorthin gekommen?

„Es wurde festgestellt, dass etwa 60 Prozent der Töchter von Alkoholikern Männer heiraten, die entweder bereits krank sind oder an Alkoholismus erkrankt sind. Der Trend wird nicht verletzt, auch wenn sich die Mutter vom Vater ihrer Tochter scheiden ließ “(Moskalenko, 2009). Diese Tatsache hat nicht die geringste rationale Erklärung. Schließlich kennen die Töchter eines alkoholabhängigen Menschen wie kein anderer die Nöte und Hoffnungslosigkeit des Kampfes. Sie weiß am besten um den Schmerz und die Hoffnungslosigkeit, die Kinder in einer solchen Familie erleben. Es gibt keinen Grund zu glauben, dass sich ihr Leben anders entwickeln wird, aber sie tut es.

In der Kindheit mangelte es dieser Frau in der Regel an Liebe und Fürsorge. Mama war mit Papa beschäftigt, sie hatte keine Zeit für ihre Tochter. Vielleicht waren die Eltern hart und kritisch, vielleicht gleichgültig und distanziert. Egal wie sehr sich die Tochter bemühte, egal wie gut sie lernte, egal wie sehr sie half, sie konnte kein Lob erlangen. Es stellte sich heraus, dass beide Eltern für sie emotional nicht erreichbar waren: Papa, weil er getrunken hatte, und Mama steckte ihre ganze mentale Kraft in Papa. Darüber hinaus spielte das Mädchen die Rolle eines Friedenskontingents in den unvermeidlichen Konflikten zwischen den Eltern. Sie musste die ganze Zeit auf der Hut sein. Sie kam mit extrem geringem Selbstwertgefühl, Wachsamkeit, Angst, Übersteuerung und einem unstillbaren Liebesdurst auf die Welt. Sie schwört sich und anderen, dass sich dieser Albtraum in ihrer eigenen Familie nicht wiederholen wird. Trotz der negativen Natur der Bindung blieb sie nicht frei vom Szenario der elterlichen Familie, sie hat alle Chancen, es zu reproduzieren. Als Kind erwies sich das Mädchen als machtlos vor der Trunkenheit ihres Vaters, jetzt ist sie stark, energisch, erwachsen und wird der ganzen Welt und insbesondere ihrer Mutter beweisen können, dass ein Märchen möglich ist, dass Liebe und Hingabe wirken Wunder. Dies ist ihre Chance, sich selbst zu respektieren, zum Helden ihres eigenen Romans zu werden und sich von der Verantwortung für ihr eigenes Leben zu lösen (Moskalenko, 2009).

Eine unvollständige Trennung erzeugt die Übertragung unvollständiger Prozesse in der elterlichen Familie auf die eigene Familie. Dies gilt nicht nur für alkoholkranke Familien. Nach der Theorie von Murray Bowen werden unverarbeitete, nicht umgesetzte Konflikte, die sich in der elterlichen Familie entwickelt haben, in der Beziehung zum eigenen Ehepartner reproduziert. Das Alter des Konflikts spielt keine Rolle (Claver, 2015). Eine Situation ist möglich, wenn eine Mutter und eine Tochter, zwischen denen ein Konflikt bestand, viele Jahre lang nicht kommunizieren. Der Konflikt wiederholt sich jedoch in der Beziehung zum Ehemann. Der Tod der Eltern zerstört das Stereotyp nicht, sondern stärkt es im Gegenteil. Jetzt ist er, wie A. Varga treffend formuliert, „auf Tafeln geschnitzt“(Varga, 2001).

Die elterliche Familie liefert uns alle Komponenten des Familiensystems: Interaktionsstereotypen, Familienregeln, Familienmythen, Stabilisatoren, Geschichte und Grenzen. Interaktionsstereotypen sind „stabile Verhaltensmuster von Familienmitgliedern, ihre Handlungen und Botschaften, die oft wiederholt werden“(Malkina-Pykh, 2007). In manchen Familien ist es zum Beispiel üblich, sich mit „Du“anzureden, in anderen machen sie sich normalerweise übereinander lustig usw.

Familienregeln „regeln die Verteilung der Familienrollen und -funktionen, bestimmte Plätze in der Familienhierarchie, was allgemein erlaubt ist und was nicht, was gut und was schlecht ist“(Varga, 2001). Der interne Inhalt von Familienregeln ist nicht so bedeutend, die entscheidende Bedeutung für die Bestimmung der Funktionsfähigkeit oder Dysfunktionalität der Regeln ist ihre Flexibilität, die Fähigkeit, sich entsprechend den Anforderungen der Lebensumstände zu ändern. Als Beispiel für widersprüchliche Familienregeln, die Ehegatten von der elterlichen Familie übernommen haben, können verschiedene Vorstellungen zur Verteilung des Familienbudgets angeführt werden. Eine Frau, die in einer Familie aufgewachsen ist, in der es üblich ist, Geld für Unterhaltung auszugeben: Theater, Clubs, Restaurants, sich dem Vergnügen hingeben, wird mit ihrem Mann unglücklich sein, der sich von der elterlichen Familie die Regel geliehen hat, Geld für einen regnerischen Tag zu sparen, Socken stopfen und erst dann neue Sachen kaufen, wenn Alte zu Lumpen werden. In einer solchen Situation wird der Ehemann seine Frau als verschwenderisch und die Ehefrau des Ehemanns als gierig betrachten. Ein Konflikt wird entstehen.

Familienregeln bilden die Grundlage von Familienmythen. Ein Mythos ist ein komplexes Familienwissen, das sozusagen die Fortsetzung eines solchen Satzes ist: „Wir sind …“(Varga, 2001). Es gibt Mythen wie „Wir sind eine eng verbundene Familie“, „Wir sind eine Heldenfamilie“, „Wir sind die Träger europäischer Werte“, „Wir sind freie Künstler“usw. Das Zusammentreffen von Familienmythen ist eine der wichtigsten Grundlagen des Familienwohls. Für einen Mann aus einer Familie mit dem Mythos „Wir sind freie Künstler“wird es schwer, mit einer Frau aus einer „befreundeten Familie“ihr Glück zu finden. Diese Mythen schließen sich gegenseitig aus, denn die vermeintlichen Regeln einer „eingeschworenen Familie“: „Der Lehrer (Chef) hat immer Recht“, „Alles soll anständig sein“usw. widerspricht grundsätzlich den unter "freien Künstlern" akzeptierten Regeln.

Auch Ideen über den nächsten Parameter des Familiensystems – Familiengrenzen – erben wir von unseren Eltern. Für einen Ehemann aus einer Familie, in der gelegentlich, zu einem besonderen Anlass und auf besondere Einladung Gäste kamen, und für eine Ehefrau, die in einem Haus aufgewachsen ist, dessen Türen für Nachbarn, Freunde und Verwandte immer offen stehen, wird es schwierig sein, gegenseitiges Verständnis zu finden.

Der nächste Parameter des Familiensystems sind Familienstabilisatoren. Es kommt sehr häufig vor, dass Kinder zu Familienstabilisatoren werden. Eltern sind in die Erziehung ihrer Kinder vertieft, was es ihnen ermöglicht, die Probleme der ehelichen Beziehungen zu ignorieren. Nicht umsonst werden so viele Gespräche und Theorien um die Situation eines "leeren Nestes" aufgebaut. Tatsächlich ist dies eine Situation, in der Ehepartner gezwungen sind, sich den Problemen zu stellen, die sich in ihrer Beziehung angesammelt haben. In solchen Familien bilden sich vertikale Koalitionen, die ihrer Natur nach dysfunktional sind. Aus Angst, mit ihren Problemen allein gelassen zu werden, versuchen Eltern möglicherweise, das Kind nicht in ein unabhängiges Leben zu lassen und es in der Familie zu behalten. Eine Trennung in einer solchen Situation ist sehr schwer umzusetzen.

Der wichtigste Parameter, der die Konsistenz und Vernetzung des Familienverhaltens über viele Generationen hinweg am deutlichsten verdeutlicht, ist die Familiengeschichte. Sie kann anhand eines Genogramms (Familiendiagramm) verfolgt werden. Das Genogramm zeigt Verhaltensstereotypen, die sich von Generation zu Generation wiederholen (Bowen, 2015; Varga, 2001).

Die Arbeit mit dem Familiensystem wird dadurch erschwert, dass die aufgeführten Parameter von den Beteiligten der Beziehung nicht erkannt werden. Es ist nicht leicht, eine vage Unzufriedenheit in Worte zu fassen. „Die ängstliche Problemfamilie präsentiert sich dem Therapeuten normalerweise in ihrer subjektivsten Form … Klienten geben sich und sich selbst aktiv die Schuld. Jedes Familienmitglied ist bestrebt, den Therapeuten zu seinem Verbündeten zu machen, oder hat Angst, dass der Therapeut ein Verbündeter eines anderen wird “(Bowen, 2015).

Am Ende des Ausflugs in die Beziehungsgeschichte scheint es in einer Reihe sich wiederholender Szenarien, dass die Zukunft vorbestimmt ist, das Schicksal von unseren Vorfahren für uns auf den Punkt gemalt und unser Beitrag nur durch die Übergabe des Staffelstabs begrenzt wird für Kinder. Aber das ist überhaupt nicht der Fall. Als Erwachsene, bewusste und verantwortungsbewusste Menschen können wir dysfunktionale Koalitionen loswerden, überholte Mythen und Geschichten aufgeben und Grenzen und Regeln setzen, die in unseren Familien akzeptabel sind. Es ist wichtig, die Verantwortung für Ihr Leben wieder zu übernehmen.

Referenzliste:

1. Bowen M., Kerr M. Familienbewertung // Murray Bowens Theorie der Familiensysteme: Grundkonzepte, Methoden und klinische Praxis / Per. aus dem Englischen - M.: Kogito-Center, 2015.-- 496 S.
2. Varga A. Ya., Drabkina TS Systemische Familienpsychotherapie. Kurzvortrag. SPb.: Rech, 2001.-- 144 S.
3. Cleaver F. Verschmelzung und Differenzierung in der Ehe // Murray Bowens Theorie der Familiensysteme: Grundbegriffe, Methoden und klinische Praxis / Übers. aus dem Englischen - M.: Kogito-Center, 2015.-- 496 S.
4. Malkina-Pykh I. G. Familientherapie. M.: Eksmo, 2007.-- 992 S.
5. Moskalenko V. D. Sucht: eine familiäre Krankheit. M.: PER SE, 2009.-- 129 p.