PSYCHOLOGIE DER WAHL

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Video: Die Kunst Entscheidungen zu treffen und die Psychologie der Wahl 2024, April
PSYCHOLOGIE DER WAHL
PSYCHOLOGIE DER WAHL
Anonim

Autor: Ilja Latypow Quelle:

Warum fällt uns die Auswahl so schwer? Und je mehr Optionen - desto schwieriger ist es? Warum geben wir manchmal, gelähmt von der Notwendigkeit, eine Wahl zu treffen, die Wahl ganz auf und wälzen sie auf die Schultern anderer? Warum ziehen wir bis zuletzt mit ihm? Und es wäre in Ordnung, über schicksalhafte Entscheidungen zu sprechen. Also nein - auch aus nicht schwerwiegendsten Gründen können Sie lange zögern, sich zu entscheiden.

Ein junger Bauer bekam eine Anstellung bei einem reichen Bauern. Der Bauer gab ihm folgende Anweisungen:

- Nun, sobald Sie morgens um 5 Uhr aufstehen, melken Sie die Kühe, Ziegen und Schafe, füttern und trinken Sie, führen Sie sie zum Weiden auf die Wiese. Beete jäten, Feld säen, Heu ernten, Schweine beobachten, Füchse aus dem Hühnerstall vertreiben, Eier einsammeln, Vögel vom Feld treiben … Im Allgemeinen um 12 Uhr nachts, also sei es, geh ins Bett.

Eine Woche verging und der Bauer sah, wie gut und fleißig sein Arbeiter arbeitete, und beschloss, ihm eine Pause zu gönnen. Er rief den jungen Mann und sagte:

- So ist es. Sie haben gut gearbeitet, und für heute entbinde ich Sie von Ihren üblichen Pflichten. Du machst das. Siehst du die Scheune da drüben? Es enthält Kartoffeln. Sie begann teilweise zu faulen. Sie müssen nur etwas tun: die Kartoffeln aussortieren und in drei Stapeln anordnen: in einer guten Kartoffel, in der anderen bereits faulen Kartoffeln und in der dritten, die gerade erst zu faulen begonnen hat. Und dann können Sie sich den ganzen Tag ausruhen.

Zwei Stunden später kehrt ein völlig durchnässter, hagerer Arbeiter zum Bauern zurück. Der Bauer sah ihn überrascht an, und er fiel auf die Knie und betete:

- Befreie mich von dieser Arbeit! Morgen um 4 Uhr stehe ich auf, ich werde die ganze Scheune putzen !!!

- Na, was is los?! Es ist nicht schwer!

- Tatsache ist, dass ich noch nie so viele Entscheidungen getroffen habe!

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Der berühmte Existenzpsychologe S. Maddy stellt fest, dass wir uns immer, wenn wir vor der Notwendigkeit stehen, eine Wahl zu treffen, daran erinnern müssen, dass wir tatsächlich immer nur mit zwei Optionen konfrontiert sind. Wahl zugunsten der Vergangenheit und Wahl zugunsten der Zukunft.

Entscheiden Sie sich für die Vergangenheit. Dies ist eine Entscheidung zugunsten des Vertrauten und Vertrauten. Zu Gunsten dessen, was in unserem Leben bereits passiert ist. Wir wählen Stabilität und vertraute Wege, wir bleiben zuversichtlich, dass morgen ähnlich sein wird wie heute. Es sind keine Änderungen oder Anstrengungen erforderlich. Alle Gipfel sind bereits erreicht, Sie können sich auf Ihren Lorbeeren ausruhen. Oder als Option - wir fühlen uns schlecht und schwierig, aber zumindest vertraut und vertraut. Und wer weiß, vielleicht wird es in Zukunft noch schlimmer …

Entscheiden Sie sich für die Zukunft. Indem wir die Zukunft wählen, wählen wir Angst. Unsicherheit und Unberechenbarkeit. Denn die Zukunft – die gegenwärtige Zukunft – lässt sich nicht vorhersagen, sondern nur planen. Gleichzeitig plant die Zukunftsplanung oft eine endlose Wiederholung der Gegenwart. Nein, die gegenwärtige Zukunft ist unbekannt. Daher beraubt uns diese Wahl des Friedens und die Angst setzt sich in der Seele fest. Aber Entwicklung und Wachstum liegen nur in der Zukunft. Es liegt nicht in der Vergangenheit, die Vergangenheit war bereits und kann nur wiederholt werden. Es wird nicht mehr anders sein.

Jedes Mal, wenn wir in einer Situation ernsthafter (und manchmal nicht sehr großer) Wahl stehen, sehen wir uns also den Figuren von zwei "Engeln" gegenüber, von denen einer Ruhe heißt und der andere - Angst. Ruhe weist auf einen von Ihnen oder anderen gut beschrittenen Weg hin. Angst - auf einem Weg, der in einen unpassierbaren Windschutz mündet. Nur die erste Straße führt zurück und die zweite führt vorwärts.

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Der alte Jude Abraham rief im Sterben seine Kinder zu sich und sagte zu ihnen:

- Wenn ich sterbe und vor dem Herrn stehe, wird er mich nicht fragen: "Abraham, warum warst du nicht Moses?" Und er wird nicht fragen: "Abraham, warum warst du nicht Daniel?" Er wird mich fragen: "Abraham, warum warst du nicht Abraham?!"

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Wie trifft man die richtige Wahl? Wenn, wie bereits erwähnt, die gegenwärtige Zukunft nicht vorhergesagt werden kann, wie können Sie dann erkennen, ob Ihre Wahl richtig ist oder nicht?

Dies ist eine der kleinen Tragödien unseres Lebens. Die Richtigkeit der Auswahl wird nur durch das Ergebnis bestimmt … Was in der Zukunft liegt. Und es gibt keine Zukunft. Wenn man diese Situation erkennt, versuchen die Leute oft, das Ergebnis zu programmieren, sicher zu spielen. "Ich werde es tun, wenn es absolut klar ist … Wenn eine klare Alternative auftaucht …" - und oft wird die Entscheidung für immer verschoben. Denn niemand hat morgen jemals eine Entscheidung getroffen. "Morgen", "später" und "irgendwie" werden nie kommen. Heute werden Entscheidungen getroffen. Hier und Jetzt. Und sie beginnen sich im selben Moment zu verwirklichen. Nicht morgen. Und jetzt.

Die Schwere der Wahl wird auch durch den Preis bestimmt.die wir für die Umsetzung bezahlen müssen. Der Preis ist das, was wir bereit sind, dafür zu opfern, dass unsere Wahl realisiert wurde. Wahl ohne Preisbereitschaft - Impulsivität und Bereitschaft, die Opferrolle zu akzeptieren. Das Opfer trifft Entscheidungen, aber als es die Rechnungen bezahlen muss, beginnt es sich zu beschweren. Und suchen Sie nach jemandem, der für die Verantwortung verantwortlich ist. „Mir geht es schlecht, es fällt mir schwer, es tut weh“– nein, das sind nicht die Worte des Opfers, das ist nur eine Feststellung. „Wenn ich wüsste, dass es so schwer wird …“– Mit diesen Worten kann das Opfer beginnen. Wenn Sie beginnen, das zu verstehen, haben Sie bei einer Entscheidung nicht an den Preis gedacht. Eine der wichtigsten Fragen im Leben lautet: "Ist es das wert?" Der Preis des Altruismus ist, sich selbst zu vergessen. Der Preis des Egoismus ist Einsamkeit. Der Preis des Strebens, immer gut für alle zu sein, ist oft Krankheit und Wut auf sich selbst.

Nachdem wir die Kosten der Wahl erkannt haben, können wir sie ändern. Oder alles so lassen wie es ist – aber nicht mehr über die Folgen klagen und die volle Verantwortung übernehmen.

Verantwortung - dies ist die Bereitschaft, den Status der Ursache des Geschehenen anzunehmen - bei Ihnen oder bei jemand anderem (wie von D. A. Leontiev definiert). Anerkennung, dass Sie die Ursache der stattfindenden Ereignisse sind. Das, was jetzt ist, ist das Ergebnis Ihrer freien Wahl.

Eine der schwerwiegenden Folgen der Wahl ist, dass für jedes "ja" gibt es immer ein "nein" … Indem wir eine Alternative wählen, schließen wir die andere vor uns. Wir opfern einige Möglichkeiten für andere. Und je mehr Möglichkeiten - desto schwieriger müssen wir. Das Vorhandensein von Alternativen reißt uns manchmal buchstäblich auseinander … "Es ist notwendig" und "Ich will". "Ich will" und "will". "Es ist notwendig" und "es ist notwendig". Wenn wir versuchen, diesen Konflikt zu lösen, können wir drei Tricks anwenden.

Trick eins: Versuchen Sie, zwei Alternativen gleichzeitig zu implementieren. Vereinbaren Sie eine Jagd für zwei Hasen. Wie es endet, ist aus dem gleichen Sprichwort bekannt. Sie werden keinen einzigen fangen. Denn tatsächlich wurde keine Wahl getroffen und wir bleiben dort, wo wir vor Beginn dieser Verfolgungsjagd waren. Darunter leiden beide Alternativen.

Trick zwei: Treffen Sie eine Wahl in der Hälfte. Treffen Sie eine Entscheidung, ergreifen Sie einige Maßnahmen, um sie umzusetzen - aber die Gedanken kehren ständig zum Punkt der Wahl zurück. "Was ist, wenn diese Alternative besser ist?" Das ist bei meinen Schülern oft zu sehen. Sie haben sich entschieden, zum Unterricht zu kommen (weil es notwendig ist), aber ihre Seelen sind davon abwesend, da sie irgendwo sind, wo sie wollen. Infolgedessen sind sie nicht im Unterricht - es gibt nur ihre Körper. Und sie sind nicht dort, wo sie sein wollen – es sind nur ihre Gedanken. Für diesen Moment existieren sie also zu diesem Zeitpunkt überhaupt nicht. Sie sind dem Leben hier und jetzt tot … Die Hälfte zu wählen bedeutet, für die Realität zu sterben … Wenn Sie bereits eine Wahl getroffen haben, schließen Sie andere Alternativen und tauchen Sie in die Materie ein …

Der dritte Trick besteht darin, zu warten, bis alles von selbst funktioniert. Treffen Sie keine Entscheidungen in der Hoffnung, dass einige der Alternativen von selbst verschwinden. Oder dass jemand anderes eine Entscheidung trifft, die wir für offensichtlich erklären … In diesem Fall gibt es einen beruhigenden Ausdruck "Alles, was getan wird, ist zum Besten." Nicht „alles, was ich tue“, sondern „alles, was getan wird“– das heißt, es wird von sich selbst oder von jemand anderem getan, aber nicht von mir … Ein weiteres magisches Mantra: „Alles wird gut…“. Es ist angenehm, es in einem schwierigen Moment von einem geliebten Menschen zu hören, und das ist verständlich. Aber manchmal flüstern wir es uns selbst zu, um einer Entscheidung auszuweichen. Weil Ängste überwältigen: Was ist, wenn die Entscheidung übereilt wird? Was ist, wenn sich das Warten noch lohnt? Zumindest bis morgen (der, wie Sie wissen, nie kommt) … Wenn wir erwarten, dass sich alles von selbst bildet, haben wir natürlich Recht. Aber öfter passiert es anders - alles bildet sich von selbst, aber nicht so, wie wir es gerne hätten.

Und es gibt auch Maximalisten und Minimalisten, über die B. Schwartz in seinem Buch "Paradoxes of Choice" bemerkenswert geschrieben hat. Maximalisten streben danach, die beste Wahl zu treffen – nicht nur, um Fehler zu minimieren, sondern die beste verfügbare Alternative zu wählen. Wenn Sie ein Telefon kaufen, ist es das beste Preis-Leistungs-Verhältnis. oder das teuerste; oder das neueste und fortschrittlichste. Hauptsache, er war "der Meiste". Im Gegensatz zu den Maximalisten handeln die Minimalisten. Sie bemühen sich, die Option zu wählen, die ihren Bedürfnissen am besten entspricht. Und dann wird das Telefon nicht „am meisten“benötigt, sondern zum Anrufen und SMS-Versand – und das reicht. Maximalismus erschwert die Wahl, denn es besteht immer die Chance, dass irgendwo etwas besser wird. Und dieser Gedanke verfolgt die Maximalisten.

Die Wahl kann schwierig sein, aber die Weigerung, eine Entscheidung zu treffen, hat viel schwerwiegendere Konsequenzen. Dies ist die sogenannte existenzielle Schuld. Machen Sie sich selbst die Schuld für ungenutzte Gelegenheiten in der Vergangenheit. Bedauern über verlorene Zeit … Schmerzen durch unausgesprochene Worte, durch unausgesprochene Gefühle, die entstehen, wenn es zu spät ist … Ungeborene Kinder … Nicht ausgewählte Arbeit … Ungenutzte Chance … Schmerzen, wenn es bereits unmöglich ist, wiederzugeben. Existenzielle Schuld ist ein Gefühl des Verrats an sich selbst. Und wir können uns auch vor diesem Schmerz verstecken. Zum Beispiel, indem ich laut erkläre, dass ich nie etwas bereue. Die ganze Vergangenheit werfe ich zurück, ohne zu zögern und zurückzublicken. Aber das ist eine Illusion. Unsere Vergangenheit kann nicht ausgehängt und zurückgeworfen werden. Sie können es ignorieren, aus Ihrem Bewusstsein vertreiben, so tun, als ob es nicht existiert - aber es ist unmöglich, es loszuwerden, es sei denn auf Kosten der völligen Vergessenheit Ihrer eigenen Persönlichkeit … Wo immer wir eilen - überall schleppen wir den Karren unserer bisherigen Erfahrungen. "Es ist dumm zu bereuen, was passiert ist." Nein, es ist nicht dumm zu bereuen … Es ist vielleicht dumm, die Tatsache zu ignorieren, dass er einmal falsch gehandelt hat. Und ignoriere die Gefühle, die damit einhergehen. Wir sind Menschen. Und wir wissen nicht, wie wir Schmerzen wegwerfen können …

Angesichts der Notwendigkeit einer ernsthaften Lebensentscheidung können Sie Folgendes verstehen:

  • Für die Vergangenheit oder für die Zukunft, meine Wahl?
  • Was ist der Preis meiner Wahl (was bin ich bereit, für die Umsetzung zu opfern)?
  • Wird meine Wahl von Maximalismus oder Minimalismus diktiert?
  • Bin ich bereit, die volle Verantwortung für die Folgen der Wahl auf mich selbst zu übernehmen?
  • Schließe ich alle anderen Alternativen, nachdem ich eine Auswahl getroffen habe? Habe ich die ganze Wahl getroffen oder nur die Hälfte?
  • Schließlich bleibt die Sinnfrage: „ Wozu wähle ich das?

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