EINE SYSTEMISCHE ANSICHT DER SYMPTOME

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 15:42

SYSTEMANSATZ ZUM ARBEITEN MIT EINEM SYMPTOM

Ein Symptom ist ein Beweis.

Entfernen Sie daher das Symptom, wir entfernen Beweise

Manchmal die Wurzeln des Symptoms

gehe tief in die familie und sogar

generische Schichten der menschlichen Psyche

Was ist das Symptom? Was sind die Symptome? Was ist der Unterschied zwischen einem Symptom und einem Phänomen? Welche Prinzipien sollten befolgt werden, wenn mit einem Symptom gearbeitet wird? Was ist die Essenz der diagnostischen Phase bei der Arbeit mit einem Symptom?

Zu welchen Systemen kann das betrachtete Symptom gehören? Wie kann bestimmt werden, in welchem System ein Symptom berücksichtigt werden sollte? Darum geht es in meinem Artikel.

Zunächst ist es wichtig, das Forschungsparadigma zu bestimmen, die Grundlage, ohne die professionelles Arbeiten nicht möglich ist. Da jedes Realitätsphänomen aus verschiedenen Blickwinkeln betrachtet werden kann, ändert sich auch der Blick auf das Symptom je nach Schwerpunkt seiner Betrachtung.

Ich halte mich in meiner Arbeit mit einem Symptom an zwei Prinzipien - phänomenologisch und systemisch das Symptom nicht als separates Element der Realität zu betrachten, sondern als integrales, systemisches Phänomen.

Der Klient wendet sich mit seinem Problem an den Therapeuten. Seine (Kunden-) Vision des Problems läuft in der Regel darauf hinaus, eine Reihe von Symptomen aufzulisten - Beschwerden, die er bemerkt hat und die nicht in seine Vorstellung von "wie es sein sollte" und den Wunsch, "es zu beheben" passen im Rahmen einer Psychotherapie."

Die Position des Klienten in dem Wunsch, das Symptom loszuwerden, ist verständlich: Die Symptome seines Problems hindern ihn daran, voll zu leben, verursachen unangenehme, oft schmerzhafte Empfindungen und Erfahrungen. Wenn der Therapeut jedoch in seiner Arbeit eine ähnliche Position einnimmt, kann er das Wesen des Problems des Klienten nicht verstehen und es wird allenfalls mit Hilfe der Therapie möglich sein, die Symptome zu beseitigen, aber nicht zu sein Problem lösen. Das Symptom, das vorübergehend verschwunden ist, wird immer wieder als Phoenix-Vogel wiedergeboren.

In diesem Fall beschränke ich mich nicht nur auf Symptome somatischer Natur, sondern wir werden über eine erweiterte Sichtweise eines Symptoms als eines einzelnen Zeichens sprechen, das ein Problem markiert.

Symptom (von ΣύΜπτοΜα - Zufall, Zeichen) - eines der einzelnen Zeichen, die Manifestation einer Krankheit eines pathologischen Zustands oder eine Verletzung eines Prozesses der Vitalaktivität.

In dieser Hinsicht können wir über die Symptome des mentalen, somatischen und Verhaltens sprechen, die die Probleme der genannten Ebenen der Existenz des Klienten markieren.

Darüber hinaus werden die Symptome in der Klinik traditionell in objektiv und subjektiv unterteilt. Die Kombination dieser Symptome gibt uns ein klinisches Bild der Krankheit. Aber hier in der Diagnose tritt eine gewisse Schwierigkeit auf - der Arzt "bemerkt" meist objektive Symptome, der Patient konzentriert sich wiederum mehr auf subjektive Symptome. Der Psychologe konzentriert sich in seiner Arbeit auch auf subjektive Symptome. Eine solche spezifische fachliche Wahrnehmung führt in beiden Fällen zu einer symptomatischen, einseitigen Problemwahrnehmung, die es nicht erlaubt, das Phänomen als Ganzes zu sehen.

Die Wörter „Phänomen“und „Symptom“werden oft synonym verwendet. Inzwischen drückt das Wort "Phänomen" einerseits anschaulich, ausdrucksstark die einzigartige Individualität, Besonderheit, Seltenheit des Beschreibungsgegenstandes aus, anderseits impliziert es etwas Integrales, in sich strukturell Vollständiges. Ein Phänomen ist eine Tatsache des Bewusstseins. Wohingegen das Wort "Symptom", das von allen als "Zeichen" definiert wird, eine besondere Note im Bild des Ganzen ist.

Daher ist ein Symptom nicht gleich einem Phänomen. Das Phänomen ist breiter und tiefer als das Symptom. Neben der sinnvollen Bedeutung des Symptoms enthält das Phänomen seine „erfahrungsbezogene“Bedeutung für den Klienten.

Warum brauchen wir einen phänomenologischen Ansatz? Was gibt er uns?

Wir als Forscher können nur äußere Manifestationen beobachten, Marker von Phänomenen - Symptome. Und hier ist es wichtig, sich daran zu erinnern, dass sie nicht das ganze Wesen des Phänomens widerspiegeln. Um eine ganzheitlichere Sicht auf das Problem des Klienten zu bekommen, müssen wir auch Zugang zu internen Phänomenen haben. Dazu nutzt die Psychotherapie Empathie und Identifikation, Empathie, Eintauchen in die innere Welt eines anderen.

Wir untersuchen das Symptom sorgfältig und beziehen uns dabei auf seine Wahrnehmungserfahrung des Klienten. Alle Methoden der "Bekanntschaft" sind hier angebracht - von verbal - "Erzählen, beschreiben", bis hin zu nonverbal - "Zeichnen, blind, schildern Sie Ihr Symptom." Für eine umfassendere und tiefere Wahrnehmung seines Symptoms durch den Klienten kann man auf die Technik zurückgreifen, den Klienten mit seinem Symptom zu identifizieren – „Bleib bei deinem Symptom“, „Erstelle eine Geschichte im Namen deines Symptoms: Wer ist er? Wozu? Was will er? Von wem? usw.

Der aufmerksame Appell des Therapeuten an die Beschreibung und Erfahrung des Klienten mit seinen subjektiven Symptomen ermöglicht es ihm, diese in Phänomene zu „verwandeln“, um ein ganzheitlicheres Bild seines Problems zu schaffen.

Ein objektiver, symptomatischer Ansatz erlaubt es uns, nur die oberflächliche Ebene des Phänomens zu sehen, ohne seinen Inhalt (phänomenologischer Erfahrungsgehalt) und seine Bedeutung. Der phänomenologische Ansatz ermöglicht eine ganzheitlichere Untersuchung des Phänomens, seiner nicht nur äußeren, sondern auch inneren, erfahrungsbezogenen Aspekte.

Meiner Meinung nach reicht jedoch nur das phänomenologische Prinzip bei der Diagnose des Problems eines Klienten nicht aus. Das phänomenologische Prinzip in der Diagnostik muss durch ein systemisches Prinzip ergänzt werden.

Warum brauchen wir ein systemisches Prinzip?

Das phänomenologische Prinzip ermöglicht es dem Therapeuten, eine komplexe, ganzheitliche, individuelle Darstellung der Manifestation und Erfahrung des Problems des Klienten zu erstellen, seine subjektive Bedeutung zu verstehen, aber nicht seine Essenz zu sehen. Dazu müssen wir über die subjektive Wahrnehmung des Phänomens durch den Klienten hinausgehen.

Wenn das phänomenologische Prinzip es uns erlaubt, das Wesen des Phänomens besser zu verstehen, dann erlaubt uns das systemische Prinzip, seinen Kontext zu erweitern, das Problem des Klienten nicht als isoliertes Symptom oder gar als Phänomen zu betrachten, sondern als Teil eines größeren, eingeschlossenen in einem übergeordneten System, um es nicht als separates, unabhängiges Element und seinen Platz in dem System zu sehen, zu dem es gehört, wie lebt es in diesem System, warum braucht es es?

Eine systematische Betrachtung des Symptoms ermöglicht es, von "Chirurgische Installation" zum Wesen des Symptoms ("ein Symptom als etwas Fremdes, Unnötiges für das System und daher ist es notwendig, es loszuwerden") ganzheitliche Sicht über seine Rolle, seine Funktionen und sein Wesen, sein äußerlich unsichtbares und unbewusstes Bedürfnis nach dem System. Damit können Sie nicht nur die Frage „Warum ist es entstanden?“beantworten, sondern auch „Wozu? Warum braucht dieses System es in diesem Moment im Leben? "," Welche Systemlast trägt es "," Welche Funktion erfüllt es?"

Möglichkeiten der Anwendung systemischer und phänomenologischer Prinzipien

Die konsequente Anwendung phänomenologischer und systemischer Prinzipien in der Arbeit mit einem Symptom ermöglicht es, ein Symptom aus unterschiedlichen Perspektiven zu betrachten – nah und fern, dann eintauchen, dann eine Metaposition einnehmen. Dank der Phänomenologie können wir die subjektive Komponente des Symptoms berücksichtigen, das Persönliche, Individuelle, das jeder Mensch zum Symptom einbringt. Die systemische Sicht ermöglicht es einem, ein Symptom nicht als separates Phänomen zu sehen, sondern als in systemische Zusammenhänge eingeschlossen, seinen Platz und seine Funktion in dem System, von dem es ein Teil ist.

Daher müssen wir bei der Arbeit mit einem Klienten sowohl phänomenologische als auch systemische Prinzipien anwenden. Wenn Sie diese Prinzipien in der Arbeit anwenden, können Sie sowohl in die Tiefe gehen als auch sehen, was sich hinter dem Symptom verbirgt. Hier wäre meiner Meinung nach eine Metapher mit einer Untersuchung angebracht: Ein Symptom ist ein Beweis. Wenn wir ein Symptom nehmen, entfernen wir daher Beweise. Unsere Aufgabe ist es nicht, das Beweissymptom zu beseitigen, sondern das Wesen des Beweissymptoms zu verstehen, seine Botschaft zu erkennen und zu lesen.

Wie es funktioniert?

Wir verlassen uns zuerst auf Phänomenologisches Prinzip. Wir als Forscher untersuchen im Detail alle Erscheinungsformen des Phänomen-Problems, seine äußeren und inneren Zeichen-Symptome. Dazu stellen wir dem Klienten viele klärende Fragen: „Wie fühlst du es?“, „An welcher Stelle?“, „Wie sieht es aus?“, „Welche Botschaft trägt das Symptom?“sagt er, wenn er sprechen könnte? "," Worüber schweigt er? " usw.

Darüber hinaus versuchen wir zu verstehen, die Zugehörigkeit eines Symptoms zu einem System zu bestimmen, ein Element von welchem System ist es, welche Bedürfnisse befriedigt es? Ein Symptom kann als Element des Persönlichkeitssystems, des Familiensystems, des generischen Systems (dazu später mehr) betrachtet werden. Hier stellen wir uns und dem Kunden folgende Fragen: „Warum braucht dieses System ein Symptom? Welche Systemfunktion erfüllt es? Welches systemische Bedürfnis wird durch ein Symptom gedeckt? Welche positive Bedeutung hat sie für dieses System?“

Dann haben wir eine Hypothese, die das Wesen des beobachteten Phänomens, seine Rolle und Funktion für das System, in dem es lebt, erklärt. Dies ist bereits eine systemische Phase. … Und dann machen wir Shuttles: vom Systemischen zum Phänomenologischen und umgekehrt, testen und verfeinern die Hypothese.

Bei der Diagnose eines Kundenproblems gehen wir in der folgenden Reihenfolge vor: SYMPTOM - PHÄNOMEN - PROBLEM.

Der Klient ist Teil eines Systems, er ist durchaus in die Systemverbindungen eingebunden und sein als Symptom dargestelltes Problem muss in einem größeren Zusammenhang betrachtet werden. Nur in diesem Fall können wir „der Sache auf den Grund gehen“, ihr Wesen verstehen und ihr Energie entziehen. Gleichzeitig kann ein Symptom als systemisches Phänomen meiner Meinung nach Bestandteil folgender Systeme sein:

A) "Persönlichkeits"-Systeme;

B) das Familiensystem;

C) generisches System oder Metasystem

Wie kann man feststellen, zu welchem System ein Symptom gehört?

Symptom als Phänomen des Systems „Persönlichkeit“

Meiner Meinung nach gibt es zwei Kriterien, die es uns erlauben, das Symptom des Klienten im Rahmen des Persönlichkeitssystems zu betrachten:

1. Wenn wir eine ausreichende Autonomie des Klienten von seinem Familiensystem (erweiterte elterliche oder nukleare) beobachten. Der Client ist nicht anfällig für Fusionen, Abhängigkeiten, sondern fungiert als separates, autonomes System. Gleichzeitig kann er in andere Systeme eingebunden werden, vor allem in das familiäre, aber mit klaren Funktionen und Rollen, stabilen Grenzen und einem klaren Bewusstsein der Grenzen seiner Verantwortung gegenüber anderen Mitgliedern des Systems, zu dem er gehört ein Teil.
2. Im Rahmen der Erforschung der Lebensgeschichte des Klienten ist es möglich, traumatische Ereignisse zu finden, die die Möglichkeit des Auftretens eines Symptomproblems (psychisches Trauma, Entwicklungstrauma) erklären.

Ein Beispiel für ein Symptom als Phänomen des Systems „Persönlichkeit“:

Die Klientin, eine 32-jährige Frau, beantragte ihren Ehemann wegen mangelnden Sexualtriebs. Später im Verlauf der Therapie stellte sich heraus, dass sie im Prinzip nicht sexuell angezogen war. Alles, was mit diesem Thema zu tun hat, verursacht beim Kunden einen starken Ekel. Ähnliche Reaktionen wurden bei ihr und bei Männern beobachtet, die sexuelles Interesse an ihr zeigten. Bei der Recherche zu ihrer persönlichen Vorgeschichte kam ihr die sexuelle Intimität ihres Vaters mit der besten Freundin der Klientin in den Sinn. Aufgrund starker intensiver Gefühle (Ekel, Scham, Wut) überlebte sie dieses Ereignis nicht rechtzeitig. Die Geschichte wurde aus dem Gedächtnis „ausgelöscht“, indem der Teil „Ich bin eine sexy Frau“aus dem Bild meines Selbst abgespalten wurde. Als es eine solche "Gefahr" gab, diesem abgelehnten Teil zu begegnen, entwickelte der Kunde einen starken Ekel.

In den betrachteten Fällen können wir die Existenz einiger entfremdeter, inakzeptabler Aspekte seines Selbst in der Identität des Klienten beobachten. Gleichzeitig können wir von einer unzureichenden Differenzierung und Integrität des Selbst sprechen.

Symptom als Phänomen des Familiensystems

Es ist jedoch nicht immer möglich, die Ursache des Symptoms des Klienten anhand seiner persönlichen Vorgeschichte zu erklären. Manchmal, nachdem Sie die Anamnese des Symptomproblems des Klienten in der Therapie untersucht haben, verstehen Sie, dass alles in seiner persönlichen Geschichte mehr oder weniger erfolgreich ist und die traumatischen Ereignisse, die er noch hat (und wer nicht?), "nicht ziehen" so ein problem… In diesem Fall können wir annehmen, dass das Symptom ein Phänomen eines Systems auf einer globaleren Ebene als einer Persönlichkeit ist. Dann betrachten wir die Hypothese der Entstehung und Existenz eines Symptoms als Phänomen des Systems "Familie".

Das Kriterium für eine solche Annahme kann die psychische Autonomie/Abhängigkeit des Klienten sein.

Wenn wir sehen, dass der Klient in einem Abhängigkeitsverhältnis zum familiären Erziehungssystem steht (das Alter spielt hier keine Rolle, aber diese Regel gilt eindeutig für Kinder), dann müssen wir sein Symptom als familiäres Systemsymptom und den Klienten als ein identifizierter Patient (ein Begriff, der speziell für ein solches Phänomen in der systemischen Familientherapie verwendet wird).

Wir können auf folgende Weise davon ausgehen, dass das Symptom des Klienten ein Phänomen des Familiensystems ist:

• der Klient wechselt im Gespräch mit dem Therapeuten leicht vom Thema des Symptoms zum Thema der familiären Beziehungen;
• er hat starke emotionale Bindungen zu anderen Familienmitgliedern;
• Trotz der Bildung seiner Familie betrachtet sich der Klient weiterhin als Teil einer Großfamilie.

Beispiele für ein Symptomproblem als systemisches Phänomen:

Eine junge Frau kam wegen chronischer Bauchschmerzen ins Haus. Eine gründliche Untersuchung durch Ärzte ergab keine somatische Pathologie bei ihr. Die Klientin zeigte bereits beim ersten Treffen eine starke emotionale Bindung zur Großfamilie der Eltern. Trotz der Tatsache, dass sie seit 5 Jahren verheiratet ist, hat sie auf meine Bitte, ihre Familienmitglieder anhand von Zahlen zu ordnen, ohne zu zögern nicht nur ihre Eltern, sondern auch ihre Schwester mit ihrem Mann und ihrem Kind untergebracht. Das Gespräch wechselte bald von einem Symptom zu ihrer starken Rettungstendenz. Die Klientin lebt nicht ihr Leben und das Leben ihrer neuen Familie, sie versucht aktiv die Probleme ihrer Mutter, Schwester zu lösen und bezieht ihren Ehemann mit ein. Die Ehe, was nicht verwunderlich ist, steht auf der Kippe, das Verhältnis zu ihrem Mann ist angespannt, aber für sie das elterliche Familiensystem ist wichtiger.

Wir können beide Varianten der Verschmelzung in der Dyade (Mutter-Kind, Mann-Frau) und innerhalb des erweiterten Familiensystems (Tochter-Mutter, Sohn-Mutter, Tochter-Vater) sehen. Die auffälligsten Phänomene, die die Verschmelzung des Klienten mit anderen Mitgliedern des Familiensystems kennzeichnen, sind Triangulation und Parentifizierung.

Triangulation ist die emotionale Einbindung eines Kindes mit Ehepartnern, um seine persönlichen Probleme zu lösen.

Elternschaft ist eine familiäre Situation, in der ein Kind gezwungen ist, frühzeitig erwachsen zu werden und das Sorgerecht für seine Eltern zu übernehmen. (Mehr zu diesen Phänomenen im nächsten Artikel).

Symptom als Phänomen des generischen Systems

Manchmal ist eine Fusion auch auf der Ebene der Generationen zu beobachten. In der Therapie beginnt man manchmal zu verstehen, dass das Problem des Klienten tiefere Wurzeln hat und über den Rahmen seiner jetzigen Familie hinausgeht. Die Fäden der Verschmelzung reichen bis in die Ahnengeschichte.

Unsere Vorfahren spenden uns unter anderem ihre ungelösten Entwicklungsaufgaben. Der Mechanismus zum Übergeben solcher Aufgaben ist das generische Skript. Die Weiterleitung des Symptomproblems wird an das Familienmitglied weitergegeben, mit dem eine emotionale Verschmelzung stattfindet. Im Rahmen der Familienaufstellungsmethode wird dieses Phänomen als Verschränkung bezeichnet. Ein obligatorisches Attribut - ein Marker für eine solche Zusammenführung ist das Vorhandensein von Familiengeheimnissen im System. (In dem Buch von Natalya Olifirovich "Familiengeheimnisse: Sie können es nicht offen halten" werden die Mechanismen ihrer Funktionsweise beschrieben). Mysterium ist ein Ort, an dem es keine Klarheit gibt. Und wo es keine Klarheit gibt, gibt es immer Bedingungen für Verschmelzung, Verflechtung. So funktionieren Generationenbeziehungen …

Praxisbeispiele:

Kunde 30 Jahre alt, verheiratet. Seine Ehe wird als erfolgreich gewertet. Ich habe aus Liebe geheiratet. Der Ehemann ist gut - er liebt sie und ihre kleine Tochter. Alles wäre gut, aber die Klientin hat einen unverständlichen Drang, ihren Mann zu verlassen. Der Ehemann benimmt sich laut der Kundin tadellos, gibt ihr keinen Grund, die Beziehung abzubrechen. Im Verlauf der Therapie stellt die Klientin fest, dass Männer nicht in ihrer Familie gehalten werden. Frauen in dieser Familie sind alle stark und einsam. Das Lebensszenario für alle Frauen ist ähnlich: Eine Frau heiratet aus Liebe, bringt ein Mädchen zur Welt, nach einiger Zeit wird der Ehemann unter verschiedenen Vorwänden aus der Familie „ausgestoßen“und die Frau zieht das Mädchen daher selbst auf. Das Mädchen wird erwachsen und…. alles wiederholt. Man hat den Eindruck einer "weiblichen Verschwörung" - als ob ein Mann nur gebraucht wird, um ein Kind zu zeugen …

Noch ein Beispiel:

Eine Klientin, 42 Jahre alt, Lehrerin, bittet um eine abhängige Beziehung zu einer erwachsenen Tochter.

Wenn die Therapie nach mehreren Versuchen, „die Tochter loszulassen“, wieder einmal zum Stillstand kommt, verstehe ich, dass es notwendig ist, den Fokus zu ändern.

Ich frage den Kunden: "Haben Sie jetzt einen Mann?" Antwort: „Nein. Es gab einen Ehemann, der sich aber vor langer Zeit scheiden ließ." Ich fange an, nach ihrem Leben nach der Scheidung zu fragen und nach ihren Beziehungen zu anderen Männern. Ja, es gab Männer in ihrem Leben, aber … einer passte nicht, weil sie Angst hatte, dass ihre Tochter ihn nicht akzeptieren würde, der zweite verdiente wenig, der dritte hatte schlechte Angewohnheiten, der vierte … Der Kunde zählte alle auf Männer ausführlich und erklärte, warum jeder von ihnen nicht zu ihr passte. Derzeit bedarf es überhaupt keiner Erklärung: „Warum werden sie gebraucht? Und du kannst ohne sie leben!"

Ich interessiere mich für Männer ihrer Art. Die Mutter lebte allein, der Ehemann im Leben "entpuppte sich" als Trunkenbold und wurde aus der Familie ausgeschlossen, die Großmutter zog auch die Mutter des Kunden allein auf, ihr Ehemann verließ die Familie. Bei ihrer Urgroßmutter erinnerte sich die Klientin an eine Familienlegende: Ihre Urgroßmutter liebte einen jungen Mann, aber auf Drängen ihrer Mutter musste sie eine andere, ungeliebte Person heiraten. Ein Leben ohne Liebe war nicht süß für sie. Kinder-Mädchen wurden geboren … Vera, Nadezhda, Love! Die letzte Tochter, Love, wurde, wie die Familiengeschichte sagt, nicht von ihrem Ehemann, sondern von ihrer geliebten Urgroßmutter geboren. Niemand sprach offen darüber, aber „alle wussten Bescheid und schwiegen“, sie zogen es vor, nicht als eine Art Familiengeheimnis darüber zu sprechen.

Ich schlug vor, dass es möglich ist, dass Frauen ihrer Art in einer psychologischen Verbindung stehen – mit ihrer Urgroßmutter und ihrem schwierigen Leben in einer Ehe ohne Liebe. Infolgedessen bleiben sie ihr treu und folgen ihr und wählen ihr ein solches Schicksal. (Sie können dies beim Autor der Familiensystemischen Aufstellungen, Bert Hellinger, genauer nachlesen). Der Staffellauf in dieser Familie wird von Generation zu Generation entlang der weiblichen Linie weitergegeben - von der Mutter zur Tochter. Jetzt hat es meine Klientin übernommen, unbewusst die generische Einstellung: "Mama, ich bin wie du, ich werde so leben wie du, ohne einen Mann neben mir, ich werde dich nicht verraten!"

In diesem Fall erweisen sich Männer als unnötig, sie stören die Verkörperung eines solchen weiblichen Szenarios. Daher müssen sie aus der Familie „entfernt“werden. Unser Bewusstsein arbeitet sehr ausgefeilt und kann viele verschiedene Wege finden, um unbewusste Einstellungen zu schützen und zu rechtfertigen. In diesem Fall finden Frauen bei Männern einige ungeeignete Eigenschaften - und wer, sagen Sie mir, ist ideal? Infolgedessen wird ein so ungeeigneter Mann "zur Ziege, einem Bastard …" erklärt und aus der Familie ausgeschlossen.

Das generische Virus des Männerhasses in solchen Familien wird auch auf der Ebene der individuellen Lebensgeschichte verstärkt. Ein Mädchen, das mit solchen familiären Einstellungen infiziert und im Geburtsskript gefangen ist, trifft auf das wahre Trauma, von seinem Vater verlassen zu werden und steckt sich mit einer negativen Einstellung gegenüber Männern erneut an. Der Kreis ist geschlossen. Unsere Heldin ist bereit, den Staffelstab des Familienszenarios weiterzugeben - an ihre Tochter.

Dies sind Beispiele für Probleme aufgrund von generischen Szenarien, die weit über das individuelle Leben einer Person hinausgehen ist notwendig.

Daraus können wir schließen, dass

• Symptom-Problem muss als Phänomen von Systemen verschiedener Ebenen betrachtet werden: Persönlichkeit, Familie, Clan;
• Die Zugehörigkeit eines Symptomproblems zu einem System der einen oder anderen Ebene wird durch den Grad der Abhängigkeit bestimmt - die Autonomie des Klienten davon. Unzureichende Autonomie des Klienten von der elterlichen Familie schließt ihn als Element in ein umfassenderes System ein - das Familiensystem, das manchmal tief in die generationenübergreifenden Schichten hineinreicht. Und seine Problemsymptome müssen in diesem Fall im Rahmen dieses Systems betrachtet werden, um zu verstehen - warum sind sie das? Fortsetzung folgt….