Bion Container Und Winnicott Holding

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Video: Bion Container Und Winnicott Holding

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Video: Удержание и сдерживание: размышления о детстве в работах Клейна, Винникотта и Биона. 2024, März
Bion Container Und Winnicott Holding
Bion Container Und Winnicott Holding
Anonim

Winnicott-Holding

Donald Winnicott beschrieb bei aller außergewöhnlichen Feinheit der Wahrnehmung und Schärfe der Beobachtung die heikle Handlung der frühen Interaktionen zwischen Mutter und Kind, die die Grundstruktur des Seelenlebens bildet.

Halten ist das „Ensemble“der Aufmerksamkeit, von dem das Kind von Geburt an umgeben ist. Es besteht aus der Summe des Mentalen und Affekten, Bewussten und Unbewussten in der Mutter selbst sowie in ihren äußeren Manifestationen der mütterlichen Fürsorge.

Die Eltern versuchen nicht nur, das Kind vor traumatischen Aspekten der körperlichen Realität (Lärm, Temperatur, unzureichende Ernährung usw.) Angst vor dem vollständigen Verschwinden. …

Bleiben die ständig wachsenden und sich verstärkenden Bedürfnisse des Kindes (Hunger, Durst, Berührungs-, Auf- bei Freud „Hilflosichkeit“). Je kleiner das Kind ist, desto größer ist folglich die mütterliche Sorge um die frühzeitige Erkennung dieser Bedürfnisse und die Bereitschaft, sie zu befriedigen. Sie nimmt (man könnte sagen: "in Gegenübertragung") das drohende Schmerzgefühl, das sich vor dem unzufriedenen Säugling abzeichnet, und versucht ihm zu helfen, diesen Schmerz zu vermeiden. In dieser Hinsicht entwickelt die Mutter am Ende der Schwangerschaft eine partielle Regression, die als primäre mütterliche Beschäftigung bezeichnet wird, eine Art natürliche physiologische Psychose, bei der sie sich auf die sehr primitiven Gefühle des Säuglings einstellen kann.

Ein Säugling, d. h. ein kleines Kind, das noch nicht einmal spricht, hat eine vage Anspannung, die durch unerfüllte Bedürfnisse wie Ernährung verursacht wird. Wiederholtes und regelmäßiges Stillen in dem Moment, in dem das Kind das Bedürfnis danach verspürt, ermutigt das Kind, die Übereinstimmung zwischen seinem inneren Verlangen und der Wahrnehmung der ihm angebotenen Brust zu spüren. Diese Art der Korrespondenz ermöglicht es dem Kind, das Gefühl zu erlangen, die Brust selbst zu schaffen - sein erstes subjektives Objekt. Diese primäre Erfahrung hält im Säugling die Illusion einer allmächtigen Einheit mit der Mutter aufrecht. Dies erlaubt ihm, "zu beginnen, der Realität als etwas zu vertrauen, von dem jede Illusion herrührt" (Winnicott). Die Dauer der mütterlichen Fürsorge, Aufmerksamkeit und Ausrichtung auf den kindlichen Rhythmus, die Tatsache, dass eine ausreichend gute Mutter die Entwicklung des Kindes nicht vorantreibt, es zunächst dominieren lässt, schafft Verlässlichkeit und eine Art Urvertrauen, das die Möglichkeit einer guten Beziehung bestimmt mit Realität.

Der Säugling lebt, zumindest teilweise, im Schutzmantel der Illusion der allmächtigen Einheit mit der Mutter. Dies schützt ihn vor der vorzeitigen Verwirklichung des separaten Objekts durch die Realität, die Angst vor dem Verschwinden hervorrufen und eine desintegrierende Wirkung auf die frühen Elemente seines Selbst haben kann.

Wenn das Bedürfnis absolut mit der Reaktion (sofort befriedigt) zusammenfällt, wie Freud sagte, gibt es keinen Raum für Gedanken, und es kann nur ein sinnliches Gefühl der Befriedigung geben, die Erfahrung der alles verzehrenden Allmacht. Folglich ist es, wie Winnicott sagt, irgendwann die Pflicht der Mutter, sich zu entwöhnen, und dies führt zur Aufhebung der Illusion des Kindes.

Moderate Frustration (zum Beispiel leicht verzögerte Bedürfnisbefriedigung) bildet das, was wir optimale Frustration nennen. Es gibt einige Unstimmigkeiten zwischen Mutter und Kind, sie sind die Quelle der ersten, offensichtlichen Gefühle der Trennung. Das mütterliche Objekt, das normalerweise befriedigend ist, wird als in einiger, aber nicht zu großer Entfernung vom Subjekt, dem Kind, empfunden.

In einer Atmosphäre der Verlässlichkeit, die die Mutter bereits bewiesen hat, kann das Kind die von ihr bereitgestellten Erinnerungswege der früheren Befriedigung nutzen, um die vorübergehend klaffende Lücke zu füllen, die das Kind von ihr trennt - jemand, der es etwas früher oder etwas später zufriedenstellt. Auf diese Weise wird potentieller Raum geschaffen. In diesem Raum ist es möglich, eine Repräsentation des Objektes einer Mutter zu bilden - ein Symbol, das eine echte Mutter für eine gewisse Zeit ersetzen kann, da es eine Brücke von Repräsentationen ist, die ein Kind mit ihr assoziieren. Dies macht die Entfernung und Verzögerung der Befriedigung erträglich, und wir können ganz schematisch sagen, dass dies der Weg ist, auf dem die Entwicklung des symbolischen Denkens beginnt.

All dies hilft dem Kind, während der Abwesenheit der Mutter keine Verbindung zum Objekt der Mutter zu verlieren und in den Abgrund der Angst zu geraten. Die Möglichkeit, in diesem Raum das Bild "Objekt - Brust - Mutter" nachzubilden, verstärkt für ein Kind die Illusion der Allmacht, reduziert sein Gefühl schmerzlicher Hilflosigkeit und macht Getrenntheit erträglicher. So entsteht ein Bild eines guten Objekts, das in der Innenwelt des Kindes vorhanden ist und eine Stütze ist, um (zumindest teilweise) die erste Erfahrung des Daseins als eigenständiges Wesen zu ertragen. So beobachten wir den Prozess der Schaffung eines inneren Objekts durch Introjektion.

Um zu funktionieren, braucht potentieller Raum zwei Grundvoraussetzungen, nämlich eine etablierte, ausreichende Zuverlässigkeit des Mutterobjekts und ein optimales Maß an Frustration – nicht zu viel, aber dennoch genug. Folglich gelingt es einer ausreichend guten Mutter, ihrem Kind zur richtigen Zeit die angemessene Befriedigung zu verschaffen und es mäßig zu frustrieren. Sie muss auch gut auf den Rhythmus des Kindes abgestimmt sein.

Der potenzielle Raum wird durch eine geheime Vereinbarung zwischen dem Kind und der Mutter geschaffen, die sich instinktiv um seine Sicherheit und Entwicklung kümmert. Die Fähigkeit, diesen Raum mit immer komplexeren Illusionssymbolen zu füllen, ermöglicht es dem Menschen, eine immer größere Distanz zu befriedigenden Objekten zu wahren, Dies ist auf die Entwicklung von Übergangsphänomenen zurückzuführen, in denen Illusion und Realität zusammentreffen und koexistieren. Ein Teddybär - ein Übergangsobjekt - ist für ein Kind gleichzeitig Spielzeug und Mutter. Dieses Paradoxon wird nie ganz geklärt werden, wie Winnicott sagte, es ist unnötig, dem Kind auch nur zu erklären, dass sein Teddybär nur ein Spielzeug ist und nichts anderes, oder dass es wirklich seine Mutter ist.

Es besteht immer die große Versuchung, den potentiellen Raum durch eine direkte und konkrete Beziehung zu einem Objekt zu ersetzen und damit die Distanz in Raum und Zeit aufzuheben. Deshalb braucht es grundlegende Verbote: das Berührungsverbot (Anzieu, 1985) und das ödipale Verbot, um die Entwicklung des Denkens zu unterstützen und den Kollaps potentieller Räume zu vermeiden. Diese Verbote gelten selbstverständlich für Erwachsene und ihre Beziehungen zu Kindern (und für Analytiker in ihrer Beziehung zu Patienten), da bekannt ist, wie bei Inzest und sexuellem Gebrauch potentieller Raum verschwindet.

Grundlage der psychischen Gesundheit ist nach Winnicott der Prozess, wie das Kind nach und nach die Illusion der omnipotenten Einheit mit der Mutter verlässt und wie die Mutter ihre Rolle als Vermittlerin zwischen Säugling und Realität aufgibt.

Enthält Bion

Wilfred Bion begann als Analytiker auf der Grundlage der Theorien von Melanie Klein, aber im Laufe der Zeit nahm er eine ziemlich originelle Denkweise an. Laut Money-Curl besteht zwischen Melanie Klein und Bion der gleiche Unterschied wie zwischen Freud und der Klein-Medaille. Bions Texte und Gedanken sind ziemlich schwer zu verstehen, daher haben einige Autoren wie Donald Melzer und Leon Greenberg zusammen mit Elizabeth Tabak de Banshedi (1991) Bücher geschrieben, die Bions Gedanken erläutern. Ich bin mit Bions Gedanken nicht sehr vertraut, aber ich finde seine Ansichten über den Ursprung der Denkfunktion und die grundlegenden Mechanismen des menschlichen Denkens ziemlich interessant. Ich denke, sie werden uns helfen, besser zu verstehen, was zwischen der Mutter und der Mutter passiert zwischen dem Kind und zwischen Analytiker und Patient. Meine Skizze des Konzepts der Eindämmung wird sicherlich ein wenig zu vereinfacht sein, aber ich hoffe, Sie finden es für Ihre Arbeit nützlich.

Im Jahr 1959 schrieb Bion: „Als der Patient versuchte, Vernichtungsängste loszuwerden, die sich übermäßig destruktiv anfühlten, um sie in sich zu behalten, trennte er sie von sich selbst und steckte sie in mich, verband sie mit der Hoffnung, dass wenn sie werden lange genug in meiner Persönlichkeit bleiben, sie sind so modifiziert, dass er sie ohne Gefahr wieder introjizieren kann." Weiter können wir lesen: „… wenn eine Mutter verstehen möchte, was ihr Baby braucht, dann sollte sie sich nicht darauf beschränken, seinen Schrei zu verstehen, sondern nur als Voraussetzung der einfachen Anwesenheit. Aus Sicht des Kindes ist sie aufgerufen, es in die Arme zu nehmen und die Angst, die es in sich trägt, zu akzeptieren, nämlich die Angst zu sterben. Da das Baby das nicht in sich behalten kann … Die Mutter meiner Patientin konnte diese Angst nicht ertragen, reagierte darauf und versuchte, sie daran zu hindern, in sie einzudringen. Wenn dies nicht gelang, fühlte ich mich nach einer solchen Introjektion überflutet."

Einige Jahre später entwickelte Bion mehrere neue theoretische Konzepte. Er beschreibt zwei grundlegende Elemente, die im menschlichen Denken vorhanden sind.

Die Elemente von B sind einfach Sinneseindrücke, rohe, unzureichend differenzierte primitive emotionale Erfahrungen, die nicht zum Denken, Träumen oder Erinnern geeignet sind. In ihnen gibt es keinen Unterschied zwischen Belebtem und Unbelebtem, zwischen Subjekt und Objekt, zwischen Innen- und Außenwelt. Sie sind nur direkt reproduzierbar, bilden konkretes Denken und lassen sich weder symbolisieren noch abstrakt darstellen. Elemente werden als „Gedanken an sich“erlebt und manifestieren sich oft auf der körperlichen Ebene, somatisiert. Sie evakuieren normalerweise durch projektive Identifizierung. Sie sind auf der psychotischen Funktionsebene weit verbreitet.

Elemente a sind Elemente von b, die in visuelle Bilder oder äquivalente Bilder aus taktilen oder auditiven Mustern umgewandelt wurden. Sie sind geeignet, in Form von Träumen, unbewussten Fantasien im Wachzustand und Erinnerungen reproduziert zu werden. Sie sind für ein reifes, gesundes geistiges Funktionieren unerlässlich.

Das Container-Content-Schema ist die Grundlage jeder menschlichen Beziehung. Das Inhaltskind wird durch projektive Identifikation von nicht verständlichen Elementen befreit. Der Behälter – die Mutter wiederum enthält – entwickelt sie. Dank ihrer Fähigkeit zu träumen gibt sie ihnen Bedeutung, verwandelt sie in Elemente von a und gibt sie dem Kind zurück, das in dieser neuen Form (a) mit ihnen denken kann. Dies ist das Hauptschema der psychologischen Eindämmung, bei dem die Mutter dem Kind ihren Apparat zum Denken von Gedanken zur Verfügung stellt, das es allmählich verinnerlicht und immer mehr in der Lage wird, die Funktion der Eindämmung unabhängig zu erfüllen.

Nach Bions Verständnis ist die projektive Identifikation übrigens eher eine rationale, kommunikative Funktion als ein obsessiver Mechanismus, wie er erstmals von Melanie Klein beschrieben wurde.

Lassen Sie mich die eben erwähnten theoretischen Mechanismen nun anders erklären.

Das Baby weint, weil es Hunger hat und Mama nicht da ist. Er nimmt ihre Abwesenheit in sich selbst wahr, als konkreten, rohen Eindruck einer schlechten / fehlenden Brust - ein Element. c Die Angst, die durch die zunehmende Präsenz solcher verfolgenden Elemente in ihm verursacht wird, nimmt zu, und deshalb muss er sie evakuieren. Wenn die Mutter ankommt, akzeptiert sie, was er durch projektive Identifikation (hauptsächlich durch Weinen) evakuiert, und sie verwandelt die schmerzhaften Gefühle des Kindes (ruhig mit ihm sprechen und es füttern) in Trost. Es verwandelt die Todesangst in Ruhe, in eine leichte und erträgliche Angst. So kann er nun seine emotionalen Erfahrungen neu introjizieren, modifiziert und abgemildert. In ihm gibt es nun eine übertragbare, denkbare Darstellung einer abwesenden Brust - Element a - ein Gedanke, der ihm hilft, die Abwesenheit einer echten Brust für einige Zeit zu ertragen. (Winnicott würde hinzufügen, dass diese Darstellung noch nicht stabil genug ist und das Kind möglicherweise ein Übergangsobjekt - einen Teddybären - braucht, um die Existenz dieser noch instabilen symbolischen Darstellung mit konkreter Unterstützung zu verstärken). So entsteht die Denkfunktion. Schritt für Schritt introjiziert das Kind die Idee einer gut etablierten Beziehung zwischen sich und seiner Mutter und gleichzeitig introjiziert es die eigentliche Funktion des Containments, die Art und Weise, Elemente in Elemente a zu verwandeln, in das Denken. Durch die Beziehungen zu seiner Mutter erhält das Kind die Struktur seines eigenen mentalen Apparats, der es ihm ermöglicht, immer unabhängiger zu werden, so dass es im Laufe der Zeit die Fähigkeit erlangt, die Funktion der Eindämmung selbst zu erfüllen.

Aber die Entwicklung kann auch in die falsche Richtung gehen. Reagiert die Mutter ängstlich, sagt sie: "Ich verstehe nicht, was mit diesem Kind passiert ist!" - dadurch baut sie zu viel emotionale Distanz zwischen sich und dem weinenden Kind. Auf diese Weise lehnt die Mutter die projektive Identifizierung des Kindes ab, die nicht modifiziert zu ihm zurückkehrt, "zurückprallt".

Noch schlimmer wird es, wenn die allein zu ängstliche Mutter dem Kind nicht nur seine unveränderte Angst zurückgibt, sondern ihm auch ihre Angst abgibt. Sie benutzt ihn als Aufbewahrungsort für ihre unerträglichen Seeleninhalte, oder sie kann versuchen, die Rollen mit ihm zu wechseln, um das am besten zurückhaltende Kind zu sein, anstatt ihn zu enthalten.

Etwas stimmt nicht, vielleicht mit dem Kind selbst. Er kann anfangs eine schwache Frustrationstoleranz haben. Daher kann es versuchen, zu viele, zu starke Schmerzgefühle zu evakuieren. Für die Mutter kann es zu schwierig sein, eine so intensive Emission von Elementen in sich aufzunehmen. Kommt sie damit nicht zurecht, ist das Kind gezwungen, einen hypertrophierten Apparat zur projektiven Identifizierung aufzubauen. In schweren Fällen entwickelt sich anstelle eines mentalen Apparats eine psychotische Persönlichkeit, die auf permanenter Entleerung beruht, wenn das Gehirn eher wie ein Muskel funktioniert, der ständig durch Elemente von c entladen wird.

Wir können zusammenfassen, dass nach Bion die geistige Aktivität des Menschen, und wir können sagen, dass die geistige Gesundheit hauptsächlich auf einem komplementären Zusammentreffen zwischen der inneren Frustrationstoleranz des Säuglings und der Fähigkeit der Mutter zur Eindämmung beruht.

Es muss betont werden, dass Containment nicht nur „Entgiftung“von unerträglichen Gefühlen bedeutet. Es gibt noch einen weiteren grundlegenden Aspekt. Die enthaltende Mutter gibt dem Kind auch ein Geschenk - die Fähigkeit zu meinen, zu verstehen. Sie hilft ihm, mentale Repräsentationen zu bilden, seine Emotionen zu verstehen und so zu entschlüsseln, was passiert. Dies erlaubt dem Kind, die Abwesenheit eines bedeutenden Menschen zu tolerieren und stärkt konsequent seine Frustrationsfähigkeit. Dieses Verständnis steht Winnicotts Konzept des "Haltens" nahe, mit dem er zeigt, dass das Gesicht der Mutter ein Spiegel der Emotionen ist, der dient als Mittel für das Kind, seinen eigenen inneren Zustand zu erkennen. Aber in dem Konzept von Bion steckt noch etwas mehr - die mütterliche Eindämmungsfunktion setzt auch die mütterliche Intuition über das Grundbedürfnis des Kindes voraus, gedacht zu werden, also im Kopf der Mutter präsent zu sein. Die Abhängigkeit des Kindes von der Mutter ergibt sich aus dieser Sicht eher nicht aus seiner körperlichen Hilflosigkeit, sondern aus seinem primären Denkbedürfnis. Das weinende Kind versucht in erster Linie nicht, eine Beziehung zu einem anderen Menschen aufzubauen, um ihm die Elemente zu entleeren, die ihm zu viel Schmerz bereiten, sondern auch, um ihm zu helfen, die Fähigkeit zum Denken zu entwickeln.

Ein weinendes Kind braucht eine Mutter, die erkennen kann, ob es hungrig, verängstigt, wütend, friert, durstig, schmerzt oder etwas anderes hat. Wenn sie ihn richtig versorgt, die richtige Antwort gibt, befriedigt sie nicht nur seine Bedürfnisse, sondern hilft ihm auch, seine Gefühle zu differenzieren, sie in seinem Kopf besser darzustellen. Es ist jedoch nicht ungewöhnlich, Mütter zu treffen, die dies nicht unterscheiden und immer nur mit dem Füttern auf die unterschiedlichen Bedürfnisse des Kindes eingehen.

Wenn die mentalen Inhalte eine solche Form haben, dass sie im mentalen Raum repräsentiert werden können, dann können wir sie erkennen, wir können besser verstehen, was wir wollen und was wir nicht wollen. Wir können uns die Elemente unserer Konflikte, ihre möglichen Lösungen besser vorstellen oder reifere Abwehrmechanismen bilden. Wenn nicht genügend repräsentativer Inhalt im Kopf vorhanden ist, sind wir gezwungen zu reagieren, nur körperlich zu fühlen (Somatisierung) oder unsere Emotionen und unseren Schmerz an andere zu evakuieren (durch projektive Identifikation). Aber diese Mechanismen sind die unwirksamsten, sie unterstützen die zwanghafte Wiederholung und erzeugen oft Symptome. Ein gut funktionierender Denkapparat ist daher Voraussetzung für die erfolgreiche Lösung psychischer Konflikte.

Ich werde eine kurze klinische Vignette präsentieren. Während der Sitzung mit einer erwachsenen Patientin machte ich sie darauf aufmerksam, dass sie eine Art Wut in sich trägt, über die sie nur schwer nachdenken und die sie nur schwer ausdrücken kann. Sie antwortete wie immer, dass dies vielleicht so sei, aber um es auszudrücken, müsse sie sich bewegen, im Büro herumlaufen, etwas tun. Ihre Wut schien mehr mit körperlichen Empfindungen als mit Gedanken zu tun zu haben und ließ sich in ihrem Kopf nicht gut darstellen und in Worte fassen. Diese Schwierigkeit manifestiert sich oft in Sitzungen, wobei sie normalerweise den Fluss ihrer Reflexionen unterbricht und sie daran hindert, dies gut genug zu verstehen oder zu tun. sie zu verstehen.

Ein paar Tage später sagte sie: „Ich habe heute Nacht nicht geschlafen, weil meine Tochter krank ist und ständig aufwacht. Am Morgen war ich wach, müde und genervt, als meine Mutter kam und sagte: „Was kann ich tun? Lass mich das Geschirr spülen?" Ich verlor die Beherrschung und schrie; „Lass deine Manie, etwas zu tun! Setz dich hin und hör mir zu! Lass mich ein wenig klagen!" Das ist typisch für meine Mutter: Mir geht es schlecht, und sie greift zum Staubsauger.“

Ich sagte mit leichter Ironie: "Oh, jetzt ist klar, wo Sie das gelernt haben, wenn Sie sagen, dass Sie nicht über Ihre Gefühle sprechen können, wenn Sie sich nicht bewegen oder nicht handeln."

Oma fuhr fort; „Früher kam es vor, dass ich wütend war, aber oft nicht wusste, warum. Manchmal wusste ich, was ich nicht wollte, aber ich habe nie verstanden, was ich wollte, ich konnte nicht daran denken. Heute habe ich mit meiner Mutter realisiert, was ich will – über meine Gefühle sprechen! Ich habe darauf bestanden, das zu sagen, sie hat mir zugehört und die Anspannung hat nachgelassen!"

Es gibt sicherlich viele Elemente in dieser Vignette: Übertragung, Schwierigkeiten der Patientin mit ihrer Tochter, mit ihrem eigenen kindlichen Teil usw. Ich möchte jedoch darauf hinweisen, dass die Patientin darum gebeten hat, von ihrer Mutter eingedämmt zu werden. Die Patientin hat sich bis zu einem gewissen Grad bereits teilweise zurückgehalten (als sie ihre innere Angst aus eigener Kraft in ein klar dargestelltes Bedürfnis und eine verbale Forderung nach nachträglicher Eindämmung umwandeln konnte). Wir können auch sagen, dass unklar ist, inwieweit die Mutter sie tatsächlich eingedämmt hat und wie einfach sie auf ihre Tochter gehört hat, was ihre spätere Selbstbeherrschung unterstützen könnte.

Ein paar eigene Notizen

Meiner Meinung nach ist es möglich, sich ein hypothetisches Bild davon zu machen, was in der frühen Beziehung zwischen Mutter und Kind passiert, indem man Winnicotts Besitz und Bions Eindämmung in einer bestimmten Weise miteinander verknüpft. Beide gehen jedoch von unterschiedlichen Standpunkten aus, erkennen aber einstimmig die grundlegende Bedeutung der Qualität der Mutter-Kind-Beziehung an.

Grob lässt sich sagen, dass eine Holding eher makroskopisch den Kontext einer Beziehung beschreibt, Containment hingegen ein mikroskopischer Mechanismus für die Operation eines solchen Kontextes ist. Wir können uns vorstellen, dass das Kind die Mutter braucht, damit es seinen Denkapparat in einer geschlossenen Beziehung einsetzen kann, bis es seinen eigenen bildet. Sie kann und muss der illusorischen omniopotenten Einheit, in der beide teilweise verschmolzen sind, ihren Apparat Schritt für Schritt „ringen“, während das Kind in sich „ein Duplikat“erschafft. Jede vorzeitige „Entnahme“hinterlässt ein „schwarzes Loch“im Selbst, in dem Elemente des Denkens und des konkreten Denkens dominieren, wo keine Entwicklung stattfinden kann, wo auftretende Konflikte nicht gelöst werden können.

Wir können auch denken, dass das Denken, vergiftet durch zu viel Angst oder intensive Erregung (in beiden Fällen können wir von zu vielen Elementen sprechen 0), die Funktion a, d. h. die Funktion des Denkens und der Eindämmung, nicht unterstützen kann. Denken braucht in diesem Fall weitere Eindämmung. Vermeidung von Überreaktionen, Somatisierung oder projektiver Identifikation und beim Zurücksetzen der Denkfunktion.

Der Eindämmungsprozess wird durchgeführt, wenn der Behälter und der Inhalt (Mutter und Kind, Analytikerin und Patientin) nahe genug beieinander sind, um die Nachricht vollständig empfangen zu können. Gleichzeitig ist jedoch ausreichend Abstand erforderlich, um der Mutter (oder dem Analytiker), und dann selbst das Kind zu denken, um zu unterscheiden, was dem einen und dem anderen gehört. Wenn ein Kind Angst hat, muss die Mutter seine Angst fühlen, und um sie zu verstehen, muss sie sich in seine Lage versetzen. Aber gleichzeitig sollte sie sich nicht nur wie ein verängstigtes Kind fühlen. Es ist wichtig, dass sie sich auch als eigenständige Person fühlt, als erwachsene Mutter, die das Geschehen aus einiger Entfernung beobachtet und in der Lage ist, angemessen zu denken und zu reagieren. Dies geschieht in der Regel nicht in pathologischen symbiotischen Beziehungen.

Lampenschema

Winnicott sagte manchmal Folgendes: „Ich weiß nicht, was ein Baby ist, es gibt nur eine Mutter-Kind-Beziehung“, und betonte das absolute Bedürfnis des Säuglings, dass sich jemand um ihn kümmert. Dieser Vorschlag könnte dahingehend erweitert werden, dass kein Mutter-Kind-Paar isoliert von der Gemeinschaft und dem kulturellen Umfeld existieren kann. Die Kultur bietet die Schemata der Erziehung, des Überlebens, der Verhaltenskodizes, der Sprache usw. Wie Freud (1921) schrieb: „Jeder Einzelne ist konstituierendes Element großer Massen und – durch Identifikation – ein Subjekt vielfältiger Verbindungen …“

Von diesem Standpunkt aus können wir die Umgebung des Kindes als ein System aus vielen konzentrischen Kreisen betrachten, wie die Blätter einer Zwiebel. In diesem Schema steht das Kind im Mittelpunkt, um ihn herum gibt es das erste Blatt - seine Mutter, dann - das Vaterblatt, und dann folgt eine große Familie mit allen Verwandten und dann Freunde, Nachbarn, das Dorf und die lokale Gemeinde, ethnische, sprachliche Gruppe, schließlich die Menschheit als Ganzes.

Jedes Blatt hat in Bezug auf die inneren Blätter viele Funktionen: einen Teil der kulturellen Codes zu bewahren und weiterzugeben, als Schutzschild zu wirken und auch als Behälter in der Terminologie von Bion zu fungieren. Winnicott sagte: "Ein Baby kann ohne elterliche Vermittlung nicht zu früh in die Gemeinschaft eingeführt werden." Aber auch die Familie kann der größeren Gemeinschaft nicht allein präsentiert werden, ohne den Schutz und die Eindämmung ihrer nächsten Blätter. Mit einem Blick auf diese "Zwiebel" können wir uns vorstellen, wie eine Art von Angst ein oder mehrere Blätter in beide Richtungen überwältigen, überlaufen kann - ob zur Mitte oder zum äußeren Rand.

In einer solchen „Zwiebel“befindet sich ein ausgeklügeltes System von Filtern und Rückhaltezonen zur Verarbeitung zwischen den inneren und äußeren Blättern. Wir können uns vorstellen, welchen Schaden sie anrichten können

soziale Katastrophen wie Kriege, Massenmigrationen, traumatische soziale Veränderungen usw., die diese „Zwiebel“verletzen. Wir können dies voll und ganz erfahren, wenn wir Kindern in Flüchtlingslagern in die Augen schauen und ihren desorientierten, im Exil lebenden Eltern zuhören.

Ich möchte betonen, dass ein leidendes Kind so viel Schmerz und Angst erzeugen kann, dass es die Eindämmungsfähigkeit der Mutter und des Vaters übersteigen kann. Wir sehen, wie oft dies Lehrer, Sozialarbeiter und andere Personen, die in der Kinderbetreuung tätig sind, überfordert. Dies hat mit einer komplexen Frage zu tun, die Forscher so unterschiedlich und daher vage beantworten: Wie lassen sich die individuelle analytische Therapie des Kindes und der Einfluss seiner Umwelt in Einklang bringen? Wie man eine Beziehung zu einem Kindertherapeuten zu den Eltern und zur weiteren Umgebung aufbaut, um das therapeutische Setting nicht zu verletzen.

Was uns aber noch mehr interessiert, ist die Situation, wenn der Kinderanalytiker selbst mit den Ängsten seines Patienten überfordert ist.. In der Regel beantragt der Analytiker eine Supervision, wenn er sich bei einem bestimmten Patienten irgendwann nicht mehr frei fühlt, weil die Patient erweckt in ihm zu viel Angst oder zu viel Beeinträchtigung seiner Fähigkeit, frei genug zu denken. Insbesondere Analytiker, die mit psychotischen Patienten arbeiten, brauchen eine Gruppe von Kollegen, mit denen sie ihre Arbeit besprechen und auch von ihnen eingedämmt werden können. Wir finden eine andere Art der Eindämmung, wenn wir psychoanalytische Literatur lesen: Sie kann unsere vagen Gefühle klären, Gefühle erklären, die mit einem bestimmten Schmerz verbunden sind, den wir in uns tragen, für den wir keine Worte finden usw. So können wir uns auch eine parallele Zwiebel vorstellen, bei der die Blätter von der Mitte zum äußeren Rand in folgender Reihenfolge angeordnet sind: der Analytiker, sein Vorgesetzter, die analytische Arbeitsgruppe, die analytische Gemeinschaft und die IPA.

Dies funktioniert jedoch nicht immer gut, da einige Vorgesetzte, Gruppen oder Gemeinschaften nicht als gute Container fungieren können, da sie die Angst, die sie erhalten, wegwerfen. Oder, noch schlimmer, sie funktionieren möglicherweise so schlecht und verursachen ein solches Unbehagen, dass ihr gesamter innerer Inhalt von Angst und Angst überwältigt wird.

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